許暖年

首先我們來看“寡婦門前是非多”這句俗語的完整表達為“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”。這句話也蘊藏著前人在歷史發展進程中所存在的智慧，蘊藏著他們持續不斷地生活經驗和能力所在。

這句話在表面上的意思就是，單身的男人家裡的屋頂上是沒有炊煙或者很少的。因為家裡沒有人做飯，自己一個人待著，由於不生火，自然是沒有炊煙的。而後一句就是說單身女人家門口是有很多是非的事情的，有很多的人來議論他們，戳他們的脊樑骨。

前半句話非常好理解，但是後半句話蘊藏了太多古代人的智慧，凡是獨身的女人，家中沒有了生活經濟來源，如果和一個男人交往過於密集的話，就難免惹人遐想，給自己引火燒身，給別的人也會造成非常不好的影響，所以在古代，一般來說，很少會有人去招惹寡婦從而使得自己的處境變得艱難的。

這句話的上半句之所以被很少的提到主要是因為它是大白話，沒有什麼引申意義，而下半句的故事就非常的豐富了，能夠吸引別人的眼光。第二個原因就在於，古代對於女性的偏見比男性更加強烈一些，認為女性是禍水，狐狸精的故事廣為流傳。而男性則更多的被大家所理解，只不過是排解孤獨，找個人照顧自己的一種的方式而已，所以最終導致了更多的人關注這句話的後半句。

墨上小築

俗語說“寡婦門前是非多”，為何它的上半句卻很少有人提及？

確實如此。上半句確實很少提及，我覺得這和古代一直在到現在：重男輕女思想有關。

鰥夫房頂炊煙少 寡婦門前是非多

上半句就是：鰥夫房頂炊煙少；這句主要是講一個家庭中女人的重要性的。就像毛主席說的《婦女能頂半邊天》。特別在我們農村，這前半句真的是非常有道理。我們農村通常打光棍的，二三天不見炊煙，不曾做一頓飯。一般是饅頭鹹菜啥的湊合湊合得了。有個女人在家裡，起碼能吃口熱乎飯。

尤其在農村 重男輕女還是嚴重

我們村裡，鄰居住在我家前面。這家男的極為老傳統，動不動打他老婆，一喝酒就用木棍，火剪打。一言不合就打，一會不打手就癢。他家開了個豆腐坊，專門做豆腐。每天他老婆早上3點多起床，一直忙到晚上12點才睡，這樣一直堅持了十多年，整個人比實際年齡起碼老了10多歲。這男的喝酒過多，最近幾年一直下不了床，都得虧是他老婆不計前嫌的照顧。沒有他老婆，他墳頭草都要一人多高了。女人在家庭中如此重要，重男輕女思想依然嚴重。這也是為什麼很少人提及《鰥夫房頂炊煙少》的原因，並不是女人不重要，是人們不願意承認。

以上，就是上半句很少提及的原因。這裡面既有不願意承認 女性家庭重要地位的原因，也有看熱鬧不嫌事大的思想。畢竟，寡婦二個字一提起來，似乎就有無盡的想像空間。

三農時節

“寡婦門前是非多”是一句俚語，也就是說它是人們口口相傳的一個短語。出於傳播方便的原因，俚語通常會講求簡單的上下句工整對仗，因此，寡婦門前是非多這句話只是下半句，它的全句應該是“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”。

野史記載，宋朝貟田縣有一個婦人，她丈夫得急病死後，便一直跟著公婆一起生活。沒兩年，婆婆也死了，這一戶人家就只剩下公公和媳婦兩人，分住在相鄰的兩個院子裡。婦人善良，見公公時常吃不上飯，便在做飯時多做出一口，悄悄放在兩個院子之間的牆上，讓公公吃完再把碗筷送回。公公感激，也經常趁婦人出門，偷偷翻牆去把水缸挑滿，再做些力所能及的力氣活。

可時間久了就傳出了風言風語，宋朝時封建禮教極嚴，本來喪偶的寡婦與鰥夫有了來往就容易遭人非議，再加兩人還是公熄的關係，於是被有心人添油加醋之後便告到了官府。當時的縣丞算是個開明的人，考慮到兩人都是苦命人，本該治他們*亂綱常之罪，但因為沒有真憑實據，所以私下裡偷偷將二人放了。

夫人回家後既委屈又羞愧，當晚就投井自盡了，那鰥夫也因為氣憤難平，又缺人照顧，沒多久也死了。縣丞聽說了唏噓不已，在記錄此事的縣誌上批了兩句話：“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”。

這是野史，可信度不高，但流傳得時間久了，人們口頭上說時卻少了一半，只剩下“寡婦門前是非多”這半句，為什麼呢？究其原因，無非是在封建禮法中，對女人的貞潔要求，要比對男人嚴格得多。男人死了婆娘，往往用不了多久便會“續絃”再娶，別人也不會說道什麼。但對女人卻要求“從一而終”，未嫁從父，嫁人從夫，夫死從子是封建社會對女人群體的極度摧殘，桎梏人性，限制自由，甚至剝奪了女人追求幸福的權利。

在舊社會，女人一旦死了丈夫，生活就變得尤其艱難，一些心懷不軌的人會藉機糾纏，周圍的地痞無賴也會時常揩油佔便宜，時間久了，各種流言蜚語自然找上門。

人們對這樣的話題往往要格外感興趣，因此這句俚語慢慢的便只剩下了半句。

老徐聊了個齋

院裡王嫂丈夫因車禍去世，老母親長嘆一聲:"寡婦門前是非多”。

這句話，有書君時有耳聞，今日細究淵源，原來全句為"鰥(guān)夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”。

字面意思意是:老男人失去妻子叫鰥夫，老婦女失去丈夫稱寡婦。

"鰥夫房頂炊煙少”，是指男人在做飯方面是短板一向依賴女人，一旦喪偶吃飯都成問題，吃了上頓沒下頓，要麼一次做幾天的飯，有時，涼飯也不熱熱，一股腦吞下肚，自然房頂少見飲煙。

“寡婦門前是非多”，意思是說女人喪夫後，地痞流氓丶二流子、老光棍會厚顏無恥地上門騷擾，從與不從，閒言碎語自然不斷。

全句形象的描述了喪夫喪婦後指二者生活的艱辛不易。

遇事愛窮根究底的有書君，今日揭秘:"鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”，為何它的上半句很少有人提及。

一、 不幸的鰥夫寡婦怕別人非議，兩句不敢連著提。

王師傅妻子死後，偶然從書上看到這句話，一時心有慼慼焉，牢牢記住了它。

一次，鄰居們扎堆聊天，王師傅說了一句"鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”，引得眾人鬨堂大笑。

有人嘲笑："王師傅，是不是也想找個老婆給你做飯給你暖被窩啊？″王師傅紅了臉不敢回應。

如果別人說此話，是對寡婦鰥夫孤苦無依生活的同情，善良的人會想方設法牽媒拉縴成人之美。

但大多數人自私自利，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，不會考慮他人生活的艱辛，甚至會對這句話曲意理解。

如果鰥夫全句連著說，別人會認為他老不正經，離不開老婆；如果寡婦全句連著說，別人會認為她瓜婆娘想漢子，不要臉。

舌頭底下壓死人，性格豁達之人倒還無所謂，性格內向的人就會耿耿於懷、心靈受傷。因此，玩笑有時候不可以隨意亂開。

二、男尊女卑的封建思想使人們不屑提上一句，而專在下一句上大做文章。

"鰥夫房頂炊煙少”，鰥夫房頂炊煙少，別人就會認為他好吃懶做，活該沒飯吃。碰上仁慈的母親、善良的兄弟姐妹會把他的飲食全包了。久而久之，上半句就沒人提了。

一個風韻猶存的農村婦女，丈夫去世後，周圍的老光棍經常上門騷擾。

婆婆聽風言風語，經常罵她。

她委屈地說:"你不知道寡婦門前是非多這句話嗎？″婆婆勃然大怒:"蒼蠅不叮無縫的蛋。二流子為什麼不去找別人專門來找你啊？難道你長的跟天仙一樣？”結果，女子只得懸樑自盡，以證清白。

“寡婦門前是非多”，中國農村一向女人為難女人，如果家裡有男人上門，她們就會嫉妒的說一句"寡婦門前是非多″，指責女人不正經，專門勾引男人，惹是生非。

三、新時代女人能頂半邊天的女權思想不值得提。

五十歲的王女士喪夫後，一直有熱心的人為她介紹對象。

她不勝其煩，“我的工資可以自己養活自己，兒子也大了，不用我管，我自己活的很瀟灑。為什麼還自討苦吃找一個負擔讓我來伺候他呢？”

男女平等的時代女人們很拽，男人能幹的事女人也能幹。

有經濟基礎的女人活的理直氣壯，自己有收入，找個男人也是很正常的，不需要別人說三道四。

即使光戀愛不結婚，也根本不在乎別人的指手畫腳。

新時代自尊自愛自立自強的女性活的就是一個字"爽″。

綜上，不幸的鰥夫寡婦怕別人非議，男尊女卑的封建思想專在女人身上做文章，使上半句沒人提;女人能頂半邊天的女權思想，就是"寡婦門前是非多″也要絕跡了。

天災人禍使人喪偶本已不幸，何苦給她套上重重枷鎖？人要善良。

中國文字意味雋永，“好”，一男一女和而為好。

失去女人的男人稱鰥,古書上說鰥的一種大魚，也是一種財富。我看鰥更像是一條失去了血肉，只剩一張大嘴和幾根骨刺的魚排。

失去男人的女子稱寡，《說文解字》寡指稀少， 依我看，寡字是:即使是坐在家中也會有無數雙眼睛像刀子一樣盯著她，讓她時時警惕、步步小心。

男人造字的時候真是費盡心思，時刻教育女人牢記三從四德，守好婦道。

鰥夫、寡婦這兩個詞現在也已被扔進了歷史的垃圾堆。

當單身貴族不再為吃飯發愁，有酒店有飯館有外賣，當單身女王也不用為他人的閒言碎語而庸人自擾，走自己的路，讓閒人閒吃蘿蔔操碎心去吧！

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有書課堂

在“寡婦門前是非多”這句俗語前面，確實還有一句，只不過很少被人提及罷了。正是因為少被提及，因此很多人不知道上半句到底是什麼。

上半句叫做“鰥夫房頂炊煙少”，其中“鰥夫”對應“寡婦”；“房頂”對應“門前”；“炊煙少”對應“是非多”。

這一點不得不佩服老祖宗的學問，連俗語大白話都這麼有道理。有人或許問了，何為“鰥夫”？當然也有人不知道“鰥”是個什麼字，這個字讀“guan”。在《孟子·梁惠王下》中，有這麼一句話“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡”。

也就是說，死了妻子的獨身男子為“鰥夫”，死了丈夫的獨身女子為“寡婦”。現在管“鰥夫”統稱“光棍兒”。

那麼“鰥夫房頂炊煙少”是什麼意思的？大致是說，一個喪偶的獨身男子沒有了女人的伺候，獨自一人也就很少做飯，古代房屋全部有煙筒，獨自不生火，煙筒不冒煙，則為炊煙少。

那麼為何這句話如今不常用了呢？那是因為舊社會屬於男權社會，光棍子只要肯吃苦，還是能再娶上老婆的。當然，其中多為寡婦或殘疾。再者“鰥”這個字太難寫，很多人不會寫，久而久之也就沒人寫沒人提，再者這句話本身意義也不大。老百姓沒有這麼多文化，與其費勁巴力說文詞，不如直接說“臭光棍子一人吃飽全家不餓”更為直接。

而為何“寡婦門前是非多”這句話保留下來呢？這點其實是舊社會對於女子的挖苦，一個女子失去了丈夫本身就很悽慘，而往往有些心術不正的傢伙偏偏要打寡婦的主意。因此惹出不少事端，甚至鬧出人命。你看那些古代作品以及電視劇，舊社會的寡婦出門不敢跟男子搭話，生怕讓人家罵自己是狐狸精。

而往往有些男子跟寡婦做了勾搭之事，有了魚水之歡，在東窗事發後，卻一股腦將黑鍋甩給寡婦。致使寡婦往往成為紅顏禍水的代名詞，《白鹿原》中的田小娥不就是這樣一個悲慘女子嗎？讓人佔盡便宜，還要被人潑髒水，替人背黑鍋。

現如今，大部分人仍認同於這句話，認為寡婦最好別“招惹”，搞不好臭了名聲。可現在寡婦也很吃香，有找不上媳婦的窮漢子，沒有嫁不出的小寡婦。不說別人，單說筆者親眼見過的一幕，筆者一次去農村，村裡有個女的上午離了婚，下午就有人登門提親，接連三天，總共六戶人家請媒人到這個女子家中說親。可見現在娶不上媳婦的大有人在了。因此別抱著老傳統看現代事物，還死抱著舊傳統不放，那就out了！

大獅

“鰥夫房頂炊煙少，寡婦門前是非多”這才是一句完整的俗語。

何為“鰥夫“，就是死了媳婦的男人。一個家裡，只有男人，沒有女人，孤孤單單，無人照顧，無人關愛。一人吃飽全家不餓，做飯什麼的， 當然少之又少，”炊煙“也就少了。

可只是一句描述喪偶男人生活狀況的句子，為何很少有人提及，反而”寡婦門前是非多“，卻常有人掛在嘴邊。

”寡婦“，死了丈夫的女人，為何她的門前是非就多？

一個死了媳婦，一個死了丈夫，應該都是同病相憐的兩個人，卻受到了不同的待遇。

在山農看來，這還是源於女人的地位，對女人的偏見。在老一輩人心中。女人是弱者，手無縛雞之力。那麼沒有男人的女人，肯定是什麼都幹不了的。一個女人想要活下去，想活的好，就得靠男人。寡婦的男人從何而來，在老一輩人心中，那就是行為不檢點了。

久而久之，寡婦之家有是非，在人們心中就根深蒂固了。誰還管一個鰥夫家裡的房頂炊煙多還是少呢？

在50年代的時候，我村有一個寡婦和一個鰥夫，按照現在的話來說，兩個都是單身，你情我願之下，在一起就應該是喜事一樁。可那個年代的人們思想太過古板，認為女人嫁了人，生是男家的人，死是男家的鬼。就算沒了丈夫，也該守著她的貞節牌坊。男人不一樣，可另外續絃。所以，當他們兩個人的事被大家知道後，女人被全村戳著脊樑骨罵，什麼難聽的話都有。男人卻只是被人嘆惋惜，眼光不好，怎麼攤上這麼一個人。因此，兩個不被世人所接受的愛情，只能被扼殺。後來，男人和女人都孤獨的過了一生。

山農知道這個事的時候，很難過。同為女人，我無法接受有些世俗的眼光。同樣是父母養大的，同樣為了家裡操勞一生，生兒育女，奉養公婆，為何女人還要受到不公平的待遇。

但是山農也很慶幸，生活在了21新世紀。女人當自強，男人能辦成的事，我們都能辦成。

自強的女人們，你們在哪裡？

山農村民笑哈哈

在“寡婦門前是非多”這句俗語前面，確實還有一句，只不過很少被人提及罷了。正是因為少被提及，因此很多人不知道上半句到底是什麼。

上半句叫做“鰥夫房頂炊煙少”，其中“鰥夫”對應“寡婦”；“房頂”對應“門前”；“炊煙少”對應“是非多”。

我們先來看看前句鰥夫房頂炊煙少，這句第一個字，不查字典的話，我第一眼也不認識。這個字讀guan。這是第一點，不會讀。自然有許多不認識的，不認識的，當然能記住的就少，你再來看看這個字，筆畫很多。還很難寫，又很認。

難寫，難讀，難認。自然理解的人就少。理解的人少，流傳不不可能廣。這是自然之理。

自然流傳起來就很難，很費勁。

我們在來看看這寡婦門前是非多。這句為什麼能流傳的廣。

而為何“寡婦門前是非多”這句話保留下來呢？這點其實是舊社會對於女子的挖苦，一個女子失去了丈夫本身就很悽慘，而往往有些心術不正的傢伙偏偏要打寡婦的主意。因此惹出不少事端，甚至鬧出人命。

這是原句理解。

其實不用解釋大家都懂得，讀其來又比較順口。可謂是婦孺皆知，老少皆懂。

不要說寡婦了，就是現在如果娶了漂亮的媳婦，如果自在沒點本身，又沒車又沒房，也保不定媳婦跟別人跑。

何況一個寡婦呢？只要一進寡婦門，就可能想到這句寡婦門前是非多，別人看你一進寡婦門，也會想到這句。想不讓人想到都以。久而久之，自然前句複雜的話就漸漸被人們遺忘了，而的頊這句卻又流傳自今了。

經典重溫之似水流年

古代女性地位低下，講究三從四德，不追求個性解放。太自由的夏姬夫亡，國滅，子喪，不可畏不慘。古人也用這個典故教育後輩女子應規蹈矩的重要性。在古代，封建禮教首先是要求寡婦遵守“從一而終”的婦道，即所謂的“烈女不嫁二夫”，在感情失落中過著孤寂的生活。而對於喪古代女性講究三從四德，不追求個性解放。太自由的夏姬夫亡，國滅，子喪，不可畏不慘。古人也用這個典故教育後輩女子應規蹈矩的重要性。死了丈夫的女子，人們更是想防賊一樣，招惹不得。這就是所謂的“寡婦門前是非多”。

在古代，寡女的生活確實不易，她們往往被當成是禍害家庭與社會的罪惡之源，寡婦門前成了最敏感的“是非之地”，為了“瓜田李下”之嫌，男性是不得隨意趨近的。在人們的觀念裡,一個沒有老公的女人,自己如果沒有謀生能力,必然要依靠別的男人,這樣的女人,最容易被人佔便宜,也總有這樣那樣的男人,去寡婦門前探頭探腦,看是否有機會揩油,欺負她也沒有丈夫替她出氣.所以就有了寡婦門前是非多的由來。

其實，大多數不知道，“寡婦門前是非多”的前面，還有一句話，“鰥夫房頂炊煙少”。鰥夫就是喪婦的男人，或一生末娶的光棍男。寡婦有寡婦的難，鰥夫也有鰥夫的苦。鰥夫除了身體的欲求難得滿足外，還更有生活上的不如意。

在古代，都講究個男主外、女主內，一個沒有女主人的家庭，也不稱其為家的。男人都有些大男子主義，在外面是勞力，回家裡都想當大爺，所以，在那個時代，能熟練地操持家務的男人，少。一個苦逼的單身狗，要想天天吃到合口的飯菜，難。所以，鰥夫的日子大多也是難捱

鰥夫房頂炊煙少，是說鰥夫家中沒人做飯； 寡婦門前是非多，是說寡婦門前容易招惹流言蜚語。在古代，無論是男人喪妻還是女人失夫,都屬於“十年生死兩茫茫”的人間慘劇,是值得深表同情的。

如今，時代不同了，很多老話都已經過時了，但是，寡婦和鰥夫仍然是屬於特殊的一個群體，在他們的心中有很多的無奈，需要大家給予他們一定的關懷。好在現在人們的思想水平都在提高，幾乎不再有人會帶著有色眼鏡去看人。也請各位能夠不要在意世俗的眼光，努力創造屬於自己的生活！

新郎中國新娘越南

女性要三從四德，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，就算是無依無靠之時也要保持貞潔。再加上女性獨自撫養子女，生活壓力一定會加重。有時候難免會有求於人，於是一些有歪心思的人就有了可乘之機。

當然，也有出於真心幫助她們的人，但是閒言碎語就少不了。不管你出於真心還是別有用心，總會有一些閒言碎語傳出來。男女之事很容易成為街頭巷尾的八卦，畢竟那個年代沒太多娛樂新聞。

古代的無夫單身女性，除非家大業大，否則很難在沒有男性支持的情況下支撐起撫養子女的生活重擔。所以，她們只要達不到立貞節牌坊的道德高度，那麼就必然會有各種緋聞和傳言，久而久之，就進一步應驗了所謂的“寡婦門前是非多”的話。

所以說，歸根結底還是因為社會的關注、生活的壓力和閒言碎語讓“寡婦門前是非多”比前半句“鰥夫房頂炊煙少”更廣為人知。

最後，呼籲生長在文明社會的我們不要用“寡婦”這樣有歧視性的字眼來稱呼一個已婚的單身女性，願我們的社會越來越和諧。

茗仁先生

開篇

俗語也是有著開頭和結尾的，“寡婦門前是非多”的上半句是:“鰥（guān）夫房頂炊煙少”,

“鰥夫”的意思就是失去老婆的男子，鰥夫也是在古代裡的叫法，現在應該叫“光棍”。畢竟在農村裡既然有了寡婦，那麼肯定就會有光棍的存在！

鰥夫房頂炊煙少

這句話的意思：失去老婆的男人，家裡房頂上很少會有做飯時冒的炊煙。

在古代那個推崇的是“男主外、女主內”，如果男人下廚房做飯的話，人們會認為這個男子沒有出息。因此沒有女主人的家庭，大男子很少會在家做飯，更加就不會又炊煙了。所以說：鰥夫房頂炊煙少！

哪像現在的社會，男的不僅要上的廳堂，還要下得廚房。如果一個男人不會下廚做飯的話，找個媳婦真心不容易。

如果這個男的不僅不會賺錢，還不會做飯，那找媳婦簡直就是痴心妄想啊！只能說：“世道好輪迴，三十年河東，三十年河西”。

寡婦門前是非多

“寡婦”顧名思義就是死了丈夫的女人。在農村一直都有著寡婦剋夫的說法。所以在古代農村招惹寡婦是一種很忌諱的事情，更加沒有人去娶寡婦的了。

那麼為什麼說“寡婦門前非多呢”？

寡婦給人的第一印象就是：“一個獨身的女人，長的漂亮、家裡沒有男人，沒有經濟來源！ 給人遐想。”大家潛意識的都會對寡婦特別的關注。如果和一個男人和她交往過於緊密的話，會讓隔壁鄰居覺得寡婦在勾引人，對那個男人圖謀不軌，會讓自己引火燒身！

畢竟“人言可畏，眾口鑠金，”就算是正常的事情，傳著傳著人們也就相信它是真的了！ 所以為了不給自己惹麻煩，對寡婦都是避而遠之的！ 當然有不軌之心的人不算在內哦！

對比現在

現在人民的生活水平也提高了！

男尊女卑的思想也慢慢解放了！

婚姻也自由了!女性同胞也翻身把歌唱了！

在女少男多的時代，寡婦也吃香啊！

尾聲

寡婦門前是不是非多，在現代大都市已經觀念很淡薄了！

無所謂了！

關鍵字: \b三農 寡婦 這句