我國唯一的本土宗教：道教，它至今仍然影響著我國的文化生活，是我國曆史長河上非常重要的一部分。但實際上許多人對道士的認知多數來自影視劇，到其實一些武俠片亦或是殭屍片上所提及到有關道士的東西與現實生活中的道士還是有一定的區別的，現在我們就來認識一下道士的真正模樣。此圖片即為清末民初時期的道士。
畫面中為正在懸崖邊打坐的兩個道士。春秋戰國時期是道教的起源時期，後在漢代時興起，隨後開始不斷地發展，知道今天。雖然道教與佛教均需要修行，但它的修行佛教相比還要灑脫，因為道士們不僅會練習醫術和武術，還會修習心性，而且琴棋書畫上也造詣匪淺。
畫面中手拿拂塵的為清末民初時期的道士。起初，拂塵的存在只是作驅蟲掃灰之用，隨後逐漸被當作一種武器及法器，拂塵在武當派中就充當了武器。
道士們為了追求長生不老或是羽化昇仙，會在他們平時的修煉中採藥煉丹以延年益壽，還會修行陰陽五行等等。同時，古代無數個皇帝對此深信不疑，還會請道士專門給他們煉丹，但是他們大多並沒有實現延年益壽、長生不老的願望，反倒是提前西去。畫面中的道士手裡拿著一個被把玩包漿的葫蘆，即便是黑白的照片，我們也依然能從中看到葫蘆透出來的光。
“華山論劍”的真實情景。此為一名外國攝影師1935年時拍攝的照片，照片上的兩名道士，一人手拿寶劍，另一人左手拿著拂塵，而右手拿的是一個陌生的兵器，有誰知道這個兵器的名字嗎？
畫面中為華山道士切磋武藝的情景。身處山巔之上，眺望遠處，目之所及盡是猶如仙境的峰巒，這也讓人不再好奇為什麼無數的道士選擇在被道教稱為“第四洞天“的華山修行了。
此為1899年八仙庵的道長。八仙庵是人們為紀念傳言在此處入道的呂洞賓而建立起來的，後人大多在此處祭祀。八國聯軍發動侵華戰爭時，光緒帝以及慈禧太后在這張照片拍攝後的一年，為逃脫戰亂而躲避於此。仔細一看，照片上的道長與《西遊記》裡的蜘蛛精百眼魔君還有一些相似之處。
戴著混元巾症在看時間的道士。因為當時手錶還沒有出現，而鐘錶也是清中晚期時才開始出現在皇宮中，故而當時的人們就發明了“日晷”和“滴漏”，由此用於判斷時間，照片中的道士所用工具即為“日晷”。
道士們一般都十分注重飲食以及養生，故而他們大部分也長的十分清瘦，同時他們還會每天都進行習武鍛鍊，所以即便是年齡稍大的道士腿腳依然十分利索。圖片中的老道士雖然已經白髮蒼蒼，但依然有一種仙風道骨之感。
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