這世上最難解答的三個問題是：我該如何成功？我該如何成為強者？我該如何變得有錢呢？
這三個問題困擾著我們大多數的人，誰能幫我們解答這個難題呢？誰又能為我們指明成功的道路呢？今天不妨讓我們一同來學習下至聖先師鬼谷子是如何看待這三個難題的吧。
人生是一場修行，身在俗世，當遇到這些現實的問題時，你若想修得正果，便不得不硬著頭皮去面對他，可是又有幾人能夠尋找到真正的答案呢？
如果你想要修得正果，想要成為強者，想要獲得成功之道的鑰匙，不妨與我一起來學習鬼谷子吧，至聖先師鬼谷子其實早已為我們指明瞭方向，給出了答案。
1
一勤天下無難事！
相傳曾國藩年少時，有一天晚上，曾國藩背誦一篇文章。有一個小偷潛伏在他家屋簷下，準備等曾國藩背完書睡覺後偷點東西。可小偷等了好幾個時辰，都聽見了公雞打鳴的報曉聲了，曾國藩還在背書，一直沒有睡覺的意思。小偷實在是不耐煩了，跳了出來，走到曾國藩的面前，怒氣沖天地說：“你笨到這種程度還讀什麼書呢？”說完，他便很流利的將這篇文章背誦了一遍，便揚長而去。
就論天賦而言，曾國藩在這方面實在算不上高。他連續考了7次，直到23歲才考中秀才。同為晚晴四大名臣張之洞13歲即中秀才，左宗棠14也考中，即便是李鴻章也是17歲中的秀才。但即使如此，其餘三位都視之為師長，能取得如此成就，與曾國藩的勤奮和堅持脫不開關係。
曾國藩說為官者當有五勤：“一曰身勤：險遠之路，身往驗之；艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤：遇一人，必詳細察看；接一文，必反覆審閱。三曰手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤：待同僚，則互相規勸；待下屬，則再三訓導。五曰心勤：精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神蹟通。”
曾國藩，他以中人的資質，通過自身的學習和努力，最終成為半個聖人。立功立德立言三不朽，其實都是因為一句“以勤治事”。
天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是為人處世，一勤天下無難事。
2
不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上
王陽明是心學的創立者，更是習得鬼谷子思想的大成者，名望高成就大，所以慕名前來拜師求學的人數不勝數。不過並不是所有的人都可以成為他的門徒，他收徒弟有個標準：不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。
王陽明說，立志成為君子之後，就要勤於學習，因為就像諸葛亮《誡子書》中所說的：非學無以廣才，非志無以成學。如果你立了志卻做不到勤學，王陽明認為那隻說明一個問題——你的志向根本就不堅定。要立志，還要志向堅定，這才是王陽明所強調的立志的完整內涵。
學習先要端正態度，即不以聰明機警為高尚，卻是以勤奮謙遜為上上。王陽明說，只有具備這種態度，才有資格追隨於他，才有資格接受心學的啟發和洗禮。這其實已經是做人做事之道了，何止適用於勤學，做任何事情都需要如此。
所以，我們才會發現為什麼王陽明的徒弟裡有徐愛、王龍溪這樣聰慧的弟子，但是更多的卻是錢德洪，薛侃這樣的“笨徒弟”。
王陽明在牢獄裡面臨死亡的威脅，幾乎奄奄一息時，他仍然在詔獄之中研習易經。即便身處逆境，王陽明依然還是勤奮的讀書。
受王陽明的影響，嘉靖二十年，錢德洪因抗旨入獄，在獄中仍學《易》不輟。
言傳不如身教，王陽明就是這樣影響手下的幕僚、弟子的。不管是個人修行還是管理團隊，這一點至關重要，要給周圍的人和下屬做一個好榜樣。
3
為強者積於弱也，有餘者積於不足也
鬼谷子說：為強者積於弱也，為直者積於曲，有餘者積於不足也。意思是說：強者是由弱小積累而成。直壯是由彎由積累而成。金錢的有餘是由於不足積累而成。
生怕我們不懂勤奮的重要性，鬼谷子還特意補充了一句：此其道術行也。懂得了這個道理，道術就可以實行了。
鬼谷子認為今天積累一點，明天積累一點，後天還積累一點，必定積少成多，如此方能成功。如果你太弱小，是因為你沒有堅持積累。如果你太貧窮，是因為沒有堅持積累。如果你總是碰壁，是因為你不懂拐彎。
積累是死功夫，但卻是道術施行的根本。
有人會說不對，我明明已經很勤勞了，可是我還沒有成功。所謂勤勞分為兩種，一種是體力勞動，一種是腦力勞動。
有的人雖然身體勤勞，可是懶得思考。這個世界上，天上不會掉下餡餅，就算掉下來，也不會掉你手裡。與其等待，不如讓自己更加勤奮些吧。
在鬼谷子看來成功者哪有什麼秘訣，天道酬勤，貴在堅持。每一個勤勞的人，每一個懂得積累的人，才是可以走向成功的人。
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