生死有命富貴在天

算命最根本的理論是天人合一，即人與天達到完美的和諧統一，樂天知命和順天應人，所以命可知可算，人可趨吉避凶，加強自身修煉與天合一，從而到達完美的境界!但每個人的命運又是確定的，富貴貧賤生老病死皆由命定，所以古人發出:“生死由命，富貴在天。”的感嘆!天人如何合一呢？人為萬物之靈，善借於物，格物致知，不斷感知不斷完善自身，止於至善。因此我認為算命最關鍵是抓住身物命來進行推算，其中身在八字中以日主代表，物以格局來表示，命指天命以天時即節氣深淺可知。

欲知身物命的關係，必須先知八字是怎麼建立的以及八字有表示了什麼？自徐子平建立四柱八字算命術以來，八字是以個人為參照的一個時空宇宙模型。一氣流行分先天后天，年月為先天日時為後天；播四時而成萬物，立四極而成四柱；參萬物而分陰陽五行；以人為參照將宇宙萬物時空為一體建立四柱八字模型。所以八字既表示了個人的六親關係，又表示了個人的社會關係；既表示了人與人的關係，又表示了人與物的關係；既表示了人所經歷的時間關係，又表示了人所處的空間位置關係。所以說八字是一個以個人為參照的時空宇宙模型。大運流年又代表什麼呢？既然八字表示一個宇宙，那麼大運流年則代表宇宙所處的時空位置。先賢們已經研究出:大運如所到之地，流年如所遇之人。先賢們把宇宙萬物時空融於一體建立八字模型，用來推算個人命運，將以日干代表身主參照，則年表示祖上根基，月代表父母，日柱表示夫妻，時柱表示子女。又以年月為先天，日時為後天，則從天人角度看年代表上天，月表示上天賦予的命令，日為人，時表示人的能為。

身物命的關係是什麼呢？身者就是自身，命者是上天賦予人的使命，物者是人實現使命的工具或手段，人借物為用，以實現人生價值，所以物就是用神，在八字中就是格局，物盡所用表現在社會功事，進而體現人生價值。身物關係是身主能使用物，物又能為身所用，身能用物則須知物性又有力量駕馭它，物能為身所用則盡物性而用又不可損壞它，因此書雲：日主最宜健旺，用神不可損傷！（大家可參看《群興論》和《論興亡》）既然日主以物為用外在表現為社會功事，所以命書雲：以日為主，專論財官。財官是社會功事最集中的體現，財為養命之源，官為立身之本。命物關係是命是目的，物是手段，手段必須為目的服務。手段如果與目的相違背，那麼這是個悲劇。所以命書上說：察節氣深淺，以觀財官向背。實現目的卻沒有相應的手段，則目標不可能實現；有手段卻沒有目的，則手段是多餘的，所以命無令不行，令無命不立。命物相參可知天地之全體。談命論氣數，氣有盈虛進退；論物則說格局用神，格有清濁從違，用有可用不可用。命物相爭，理氣進退，進氣不生，退氣不死。所以算命必須知命，不知命無以為君子。（大家可參看《滴天髓》中《通神論》，《碧淵賦》，《四言獨步》，《月談賦》等） 身命相連，以物為用。論物知物性而用，吉神順用，凶神逆用，《子平真詮》精備完整。身旺身弱，《淵海子平》中多有論述，可收集整理。