天馬騰空 柳宗元筆下叫仙弈山：“其始登者，得石枰於上，黑肌而赤脈，十有八道，可弈，故以雲。”明、清方誌記：“亦名天馬山”，“俗名馬鞍山”。《雨中贈仙人山賈山人》雲：寒江夜雨聲潺潺，曉雲遮盡仙人山。這正是壯偉景觀將要生髮的時刻。當大山沉浮於雲海，馬鞍兩峰飛雲明滅，柳州人品味“霧裡看花”的審美妙諦，形象思維大為活躍，看到雲霧迷茫間，山體如天馬奮蹄，志在四方。柳江兩岸居民指點讚歎，說那是“天馬騰空”。
駕鶴晴 柳州是南方古城，潭中縣治就是誕生在駕鶴山腳下。 《徐霞客遊記》稱其“駕鶴”，誰駕鶴？《相鶴經》曰：“鶴，仙人之騏驥也。”那麼駕鶴者，當然就是仙人了。駕鶴山像只匍伏的玄鶴，獨立延頸柳江。柳江水真甜美，你著那鶴在吸水，頭也不肯抬，每逢晴旦，嵐氣氤氳，鶴山靈動欲飛。至此得見“駕鶴晴嵐”之美。不過這仙鶴沒飛，仍呆在水邊。而駕鶴的仙人遁跡人間，“此間樂，不思蜀”。就讓仙鶴這麼著，地老天荒呆下去吧。
鵝山飛瀑 柳州古八景在今天引起最多議論的要算是“鵝山飛瀑”了。有過飛瀑嗎？ 宋代岳家軍大將劉洪通因岳飛風波亭冤獄株連，被貶柳州，有《觀鵝山飛瀑》詩：“放眼觀飛瀑，枕流聽素琴。”似乎飛瀑是實打實的。可一峰獨聳，水源何來？ 飛瀑的恣睢，寫得淋漓盡致。120年前，鵝山還有這樣壯麗的景觀，又消失得無蹤影。人們深感疑惑。於是鵝山便具有古八景之一和柳州古謎之一的雙重魅力，“懷疑的魅力並不亞於知識。”
筆峰聳翠 《馬平縣誌 山川》記文筆山：“山勢卓立，直上如筆。峰頭上尖下圓，肖筆冠之像。”“直上”者，並不包括筆桿。用國畫寫意法，虛實相生，筆桿當於想象中得之。明代柳州八賢之一、四川巡撫龍文光題詩稱“文筆峰”。 文筆山海拔四百餘米，是市郊周邊最高山。山頂東向俯瞰，柳州城區如臥鍋底。千街熙鑲，不過掌股之間而已。把文筆山又被視為柳州文運的吉祥象徵。山川毓秀，所謂移情，也就在乎那麼一點精神吧。
龍壁回瀾 1500米龍璧山當胸一挫，江流作沉重的雷鳴，折身住東閃去。一挫一折，風雲變色，得名“龍壁回瀾”。柳宗元《山水記》說：龍壁“其下多秀石，可硯”。清代文學家王拯少兒時，得家山泉石雄奇秀美的涵煦，及至文章老成，題名《龍壁山房文鈔》，又自號龍壁山人，寄託“縱爾荷衣未損，幾時天際歸舟”的鄉戀情思。 柳江挾融龍二水以增其浩蕩，相激凌厲而不恃，“青山遮不住，畢竟東流去”。舒展遠大，“柳州八景”裡無與倫比。
.南潭魚躍 古人稱：“柳州山水，子厚為之生色。”“八景”諸山水，見於一千一百多年前柳宗元筆下者有其五。“南潭魚躍”的立魚峰稱“石魚之山”，南潭即小龍潭，柳侯稱其為“靈泉”。 由潭東望去，石魚躍立水面，昂首雲天，活力勁迸，生機勃勃。一潭一峰，構象奇美。不過盆景是縮龍成寸，以因小見大為佳，卻幾曾有似魚躍南潭，得因大見小的情趣。雲水俯仰之間，碧寒撲懷，令人心馳神蕩，悄然忘卻咫尺之外為鬧市塵囂。
東臺返照 《縣誌 山川》記東臺：“其一崖面江，相傳有龍鬚常浮水面，又名龍鬚崖。”至今還見崖璧內陷處，藤蔓攀緣，根鬚飄拂水面。昔時端午節龍舟過此，偃鑼息鼓，相戒莫驚蟄龍，誰知它醒過來要幹什麼！ 時或晚晴，夕陽特鍾愛於東臺，把餘輝的一半分給滿天雲霞，另一半卻全塗在東臺的大壁上。東臺鑠石流金，像女媧娘娘捨不得拿去補天的瑰麗寶石，輝煌得不可以端視。燭照河面，漁舟晚唱，槳搖波湧，熛驚焰駭，光豔盈江。
羅池月夜 韓愈《柳州羅池廟碑記》寫道：柳宗元死後三年，託夢生前部將歐陽翼說：“把我的廟建在羅池旁。”這種神道設教在中古時代還是很吃得開的。二十五天後，羅池廟即告落成。柳州人當時的激情可以想見。這樣一來，龍城北郊的一泓野水，由此名聲大噪。 古人說：“天下之人，知有羅池者，以柳之廟，韓之文故也。” 羅池夜月，境界冷峻、空靈。是因為，月亮升到燈臺山上空，倒映羅池水面，便成絕妙景緻。
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