共建“一帶一路”蘊含著天下大同的抱負、義利兼顧的理念、和而不同的追求、親仁善鄰的傳統、以民為本的思想，契合沿線各國人民的願望和期盼。
學者觀察
王進
2013年9月和10月，中國國家主席習近平先後提出共建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議，即“一帶一路”倡議。6年來，共建“一帶一路”不僅體現了深厚卓越的中華文化底蘊，而且說出了沿線各國人民的心裡話，直抵了沿線國家民眾的心坎裡。
其一，共建“一帶一路”蘊含著天下大同的抱負，契合沿線各國人民美美與共的願望和期盼。習近平主席指出，以共建“一帶一路”為實踐平臺推動構建人類命運共同體，這是從我國改革開放和長遠發展出發提出來的，也符合中華民族歷來秉持的天下大同理念，符合中國人懷柔遠人、和諧萬邦的天下觀，佔據了國際道義制高點。“我們應該把本國利益同各國共同利益結合起來，努力擴大各方共同利益的匯合點……‘各美其美，美人之美，美美與共，天下大同’。”中國傳統政治理念諸如“世界大同”“協和萬邦”“天下為公”內含於構建人類命運共同體的實踐之中。中國人民千百年來持之以恆、孜孜以求的理想就是天下大同。中國人民不僅要自己過上好日子，還追求天下大同。
中華傳統思想中一直蘊含著強烈的天下擔當。《大學》提出“修身、齊家、治國、平天下”。孟子則說：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”《禮記·禮運》載：“大道之行也，天下為公……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。”共建“一帶一路”正是中華民族擔當情懷的積極實踐。正所謂“既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”。“一帶一路”建設不是中國一家的獨奏，而是沿線國家的合唱；不是中國要謀求什麼勢力範圍，而是要支持和推動各國共同發展；不是要營造中國自己的後花園，而是要建設各國共享的百花園。毋庸諱言，共建“一帶一路”是構建人類命運共同體的重要實踐，已成為中國發起的最受歡迎國際公共產品和最大規模國際合作平臺，在全球範圍得到廣泛支持和熱烈響應。
其二，共建“一帶一路”蘊含著義利兼顧的理念，契合沿線各國人民互利共贏的願望和期盼。在中華傳統文化中，“義”和“利”是共生共存的一對重要概念範疇，包含著互利共贏的大智慧。習近平主席曾引用《論語》中的“君子義以為質”“不義而富且貴，於我如浮雲”與《禮記·大學》中的“國不以利為利，以義為利也”等名句。共商共建共享即是“一帶一路”倡議推進落實過程中必須堅守與發揚的原則理念。
互利共贏是義利之間的關係正確處理以致最終實現的目標。經濟全球化時代，各個國家和地區已經形成你中有我、我中有你的利益共同體、責任共同體、命運共同體，若要義利兼得必須義利兼顧，若要義利共贏必須義利平衡。習近平主席指出，共建“一帶一路”，關鍵是互聯互通。我們應該構建全球互聯互通夥伴關係，實現共同發展繁榮。我相信，只要大家齊心協力、守望相助，即使相隔萬水千山，也一定能夠走出一條互利共贏的康莊大道。
唯有文明互鑑，善於合作，才能實現互通互惠、互利共贏。為了說明各個國家和地區文明交流互鑑的必要性，習近平主席引用了“獨學而無友，則孤陋而寡聞”這句《禮記·學記》中的名言。為了說明亞非之間加強合作、優勢互補，能產生“一加一大於二”的積極效應，習近平主席引用了“孤舉者難起，眾行者易趨”這句清代魏源所作《默觚·治篇八》的名言。作為21世紀的“鑿空之旅”，“一帶一路”倡議從藍圖到實踐，從願景到現實，成為全球最受歡迎的公共產品，開闢了合作共贏的新天地。共建“一帶一路”不是“你輸我贏”或“你贏我輸”的零和博弈，而是雙贏、多贏、共贏。
其三，共建“一帶一路”蘊含著和而不同的追求，契合沿線各國人民求同存異的願望和期盼。習近平主席指出，“中華民族歷來是愛好和平的民族。中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”。中華優秀傳統文化承認文明多樣性，包容文明異質性，推動不同文明互相欣賞、和諧共處，這在當今世界仍有很強的現實意義。共建“一帶一路”推動文明交流超越文明隔閡、文明互鑑超越文明衝突、文明共存超越文明優越，使各國相互理解、相互尊重、相互信任。
作為中國傳統文化思想的鮮明特徵，“和而不同”的“和”，指的是以和為貴、和睦、和平、和諧，提倡天人合一的精神，講究人際關係，講究和諧平衡。共建“一帶一路”推動沿線國家在教育、科技、文化、衛生、體育、媒體、旅遊等領域開展廣泛合作，促進政黨、青年、社會組織、智庫、婦女、地方交流協同並進，初步形成了和而不同、多元一體的文明共榮發展態勢。“一帶一路”倡議正是對和而不同理念的踐行，強調尋找各國發展戰略與共建“一帶一路”的契合點和對接點，在此基礎上兼容幷包、和合並行。
不同文化之間得以交流、融合的前提即是求同存異。求同存異的“和”即是中國文化裡“和”的本義。習近平主席引用“萬物並育而不相害，道並行而不相悖”，強調不同制度、不同文明、不同大小國家相處之道。“誰都不應該把自己的發展道路定為一尊，更不應該把自己的發展道路強加於人。”
其四，共建“一帶一路”蘊含著親仁善鄰的傳統，契合沿線各國人民講信修睦的願望和期盼。習近平主席曾引用“親仁善鄰，國之寶也”。即是說，我們的國寶，是與鄰邦友好，與鄰者親近。那麼，“仁者愛人”怎樣實現呢？“修身齊家治國平天下”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”等即是這種思想的生動詮釋和演繹。主張對全人類實行仁愛，主張對鄰國友好親近，就是“四海之內皆兄弟”“泛愛眾而親仁”，也就是要求將人與人之間充滿愛心的仁愛推廣開來。這也是中國在處理對外關係方面自古至今的一個基本準則。
中國堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，秉持親、誠、惠、容的理念，不斷深化同周邊國家和地區的互利合作和互聯互通。習近平主席曾引用“德不孤，必有鄰”，還曾引言“凡交，近則必相靡以信，遠則必忠之以言”，更是指出，中國周邊外交的基本內涵是協和萬邦、講信修睦，中華文化的內在基因即是和平發展思想。“一帶一路”倡議源自中國，更屬於世界；根植於歷史，更面向未來；重點面向亞歐非大陸，更向所有夥伴開放。共建“一帶一路”跨越不同國家地域、不同發展階段、不同歷史傳統、不同文化宗教、不同風俗習慣，是和平發展、經濟合作倡議，不是搞地緣政治聯盟或軍事同盟；是開放包容、共同發展進程，不是要關起門來搞小圈子或者“中國俱樂部”；不以意識形態劃界，不搞零和遊戲，只要各國有意願，都歡迎參與。此誠所謂“講信修睦”，所謂“敬事而信”“言而有信”，亦正所謂“民無信不立”“正心誠意”，此皆乃“天之道”。
其五，共建“一帶一路”蘊含著以民為本的思想，契合沿線各國人民過好日子的願望和期盼。“民惟邦本，本固邦寧”，強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，“人無於水監，當於民監”，“民之所欲，天必從之”“天視自我民視，天聽自我民聽”“敬天愛人，德政保民”。民本思想肯定人民是主體，倡導惠民利民、安民富民、厚利民生，重視民情輿論。正所謂“聖人無常心，以百姓心為心”。共建“一帶一路”，習近平主席反覆強調民心、民意的基礎性、重要性。“民心交融要綿綿用力，久久為功”“民心相通是‘一帶一路’建設的重要內容，也是‘一帶一路’建設的人文基礎”“國之交在於民相親，民相親在於心相通”等，不僅如此，習近平主席還強調，共建“一帶一路”要在項目建設上下功夫，建立工作機制，完善配套支持，全力推動項目取得積極進展，注意實施雪中送炭、急對方之所急、能夠讓當地老百姓受益的民生工程。要堅持以人民為中心的發展思想，聚焦消除貧困、增加就業、改善民生，讓共建“一帶一路”成果更好惠及全體人民，為當地經濟社會發展作出實實在在的貢獻。可見，以民為本的傳統文化理念在“一帶一路”倡議推進落實過程中處處可見。
共建“一帶一路”以共商共建共享為原則，其中，共享就是兼顧合作方利益和關切，尋求利益契合點和合作最大公約數，使合作成果福及雙方、惠澤各方。讓所有參與方獲得實實在在的好處。不言而喻，共建“一帶一路”，一方面，中國人民將從中得到更多的實惠，可以滿足人民日益增長的美好生活需要和高質量高品質的生活追求，體現了以民為本的價值理念。另一方面，中國其實是在幫助其他國家加快發展，使沿線國家的人民獲得更優質的醫療水平、更高效的金融服務、更好的教育、更發達的網絡、更便利的出行、更高的收入、更多的工作崗位及更優美的環境，最終目的是為了讓更多國家人民分享經濟全球化紅利的“蛋糕”，同樣體現了以民為本的價值理念。
總之，共建“一帶一路”蘊含了深厚的歷史文化底蘊，契合了沿線國家民眾的願望和期盼。隨著時間的推移和各方共同努力，共建“一帶一路”一定會走深走實，行穩致遠，成為和平之路、繁榮之路、開放之路、綠色之路、創新之路、文明之路、廉潔之路，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展。
（作者系華東師範大學中國特色社會主義研究中心研究員）
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