《白鹿原》裡，田小娥被大家定義為：那個騷婊子。整本書裡對田小娥描寫最多的是：渾圓的尻子（就是屁股）、胸前的那對白鴿（乳房）。長得漂亮、身材又好。跟田小娥發生關係的有：郭舉人、黑娃、鹿子霖、白孝文。
小娥短暫的一生穿插了幾個男人，正是這幾個以及與之有關的男人們共同害死了她。
“快奔七十”的郭武舉是她第一個男人。有錢有勢的老男人和朝夕陪伴他的髮妻，讓年輕的二房成為名副其實的小三、性奴，也開啟了她一生的不幸。平時只讓田小娥泡棗。什麼是泡棗呢？就是把大棗塞入田小娥的下體，泡上一整晚，郭舉人第二天吃掉，滋陰補陽。
——看到這邊，我覺得田小娥的生活挺不人道的，有點變態。
《白鹿原》還是很鄉土的。民間這種亂七八糟的方子的確很多。你以為田小娥真這麼幹了？不，當著大姨太的面，她把棗子塞進去了（大姨太每晚都要盯著她這麼幹），然後她就把棗子拿出來，泡在尿裡，第二天給郭舉人吃。郭舉人吃的都是她尿泡的棗。
——看到這邊，我覺得這女人還是挺有意義的，至少懂得反抗。
但是，這次的婚姻的決定權力不在小娥，而在她的父親“田秀才”手中。除了生理上的折磨，舉人原配夫人在心理上也很關心小娥；壓迫下的小娥愛上了舉人家的長工黑子。黑子和小娥艱難走到了一起。草根黑娃始終炙熱的愛戀著小娥。
從郭武舉廂房中偷偷的初體驗，到自“家”窯洞中的男耕女織、暢快淋漓，再到戲樓上鍘人頭的農運主任和婦女主任，窯洞裡摳得流血的離別，最後夜闖緝兇槍震白鹿原，仰頭大吼“我的你呀！”。
黑子參加了一個很酷的活動：共產。結果被逼走，被共妻。
小娥首先被大叔鹿地主勾引，她孤立無援，在對鹿地主付出身體時，還付出了一絲愛的幻想。於是，她願意幫鹿地主打擊仇人白地主。
知名破鞋小娥，成功勾引了白地主的兒子小白同學。第一回就讓白孝文抹脫了五六次褲子。
但她的確是個沒腦子的，也不曉得事情會發生到什麼地步，更沒想到他跟白孝文自始至終什麼都沒幹，白孝文就落到了這個地步，忽然有點愧疚。真要乾了什麼，她都不愧疚了。不然白孝文就是下一屆的族長了。她毀了人家的大好前程。——其實不過是鹿子霖的計謀。然後白孝文來找田小娥，田小娥就哭了，問：哥哥你可還好。
——這點可以看出，田小娥本性還是善良的，她偷情，是郭舉人虐待她在先；黑娃對她好，照顧她，所以她跟著黑娃，有一口飯吃就好（窯子剛搭好時她這麼跟黑娃說的，郭舉人家裡很有錢，吃得很好呢，她願意跟黑娃吃苦）；後來跟鹿子霖好上，也是因為黑娃逃命去了，她一個女人家無依無靠；後來勾引白孝文，也是聽鹿子霖的……歸根結底，她是個可憐女人。
然後白孝文就跟田小娥搞上了。這回白孝文可以了。他說，過去要臉就是那個怪樣子，而今不要臉了就是這個樣子，不要臉了就像個男人的樣子了！田小娥的確是個很勾人的女人，白孝文此後就不回家了，天天呆在田小娥的窯子裡鬼混，被田小娥帶得開始抽大煙（這個應該是之前在郭舉人家裡學來的），傾家蕩產，被白嘉軒分家，又遇上天災農荒，賣地抽大煙，搞得沒個人樣，直到被喊去當兵，人生才有了轉機。
白孝文最後告別田小娥，說是出去乞討，回來給她帶吃的（那時候農荒，大家都沒吃的），結果一去不回頭，再回來，田小娥已經被人害死了。誰？鹿三，黑娃的爸爸。鹿三說：這女人不能留，她害的人還不夠多嗎。
這兩天在重看《白鹿原》，看到鹿三一刀捅死田小娥。忽然覺得田小娥也挺可憐的。白鹿原人人都說她是蕩婦、騷婊子，但她也有跟黑娃抱頭痛哭說我跟你只要有口飯的時候、也有為鹿子霖給她敷藥掉眼淚的時候、還有覺得對不起白孝文的時候……
我覺得她可憐，第一點是不聰明，被鹿子霖利用，還教白孝文抽大煙；第二點是太漂亮，招來這些災禍，但這不能怪她；第三點是那個年代女人的地位本就低（那時候女人出嫁就沒名字了，比如白嘉軒的妻子，就是白吳氏），不管是被郭舉人玩弄、被施行鞭刑、被鹿三殺害，其中都有一種女人就該老老實實、逆來順受的意識思維。這就像鹿兆鵬說黑娃自由戀愛一樣，我倒覺得田小娥在某種程度上挺自由主義的。
這一個女人與多位男人的故事，女人有漂亮的臉蛋，讓男人垂涎的身體，隨便的性情。而故事中的每個男人，除了那根自然之物以外，都享有女人所不具備的東西：黑娃父子強健的體魄和手中的武器，族長的威信、知識、經驗、智慧及道德，白孝文的“二代”背景，鄉約鹿子霖芝麻綠豆大小的權力，武舉人的錢財，以及她必須遵從的父權。
假如，女人擁有強壯的身體，受過搏擊訓練，植入警覺的意識，習得基本站位，即使不拿起武器——受過訓練的身體就是武器，不提倡主動出擊起碼可以保住性命、守衛自己的身體不受侵害；
假如，女人擁有知識，不光是學校裡的，還能在現實社會中有用的知識，不僅能夠體面的謀生，而且能懂得如何生活，懂得如何在不多的但卻是萬分重要的“人生十字路口”上做出較正確的選擇；假如，女人擁有金錢，可以獲得獨立的地位而不再依附與誰；假如，女人擁有權力，（當然權力要授予德才兼備的人）誰又敢欺負她們呢？
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