世界上有多少有才华的失败者，世界上有很多高学历的无业游民—是因为选择错误。自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。常求有利别人，不求有利自己。

面对那些嘴贱的人， 要么就不理， 要么就大胆还击。 人生那么短暂， 老子凭什么委屈自己给他们好的脸色。

如果缺少破土面出并与风雪拚搏的气，种子的前途并不比落叶美妙一分。只要能执着远大的理想，且有不达目的绝不终止的意愿，便能产生惊人的力量。

哲学家叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”

一个人在独处的过程中，必然伴随着从热闹到安静，从慌张到淡定，从迷茫到自知的领悟，从而看到最真实的自己。而高质量的独处，相比于无意义的社交，往往能提升你人生的层次。

独处，是一种境界，很多人认为，安静独处需要与外界隔绝，抽取出一整段时间静坐才能完成。

事实上，这是一种误解。高质量的独处强调的是与自己的感官近距离地接触，是可以在日常生活中完成的。

很多人认为，安静独处需要与外界隔绝，抽取出一整段时间静坐才能完成。

事实上，这是一种误解。高质量的独处强调的是与自己的感官近距离地接触，是可以在日常生活中完成的。

陈道明是演艺圈出了名的清高，他不经常抛头露面，更偏爱自己独处。

他要么常常坐在只能看到天空的窗前弹钢琴，随性的弹上两三个小时；要么在家看书，一看就是一下午；要么作画，磨好墨汁，铺好宣纸，回想多年来拍戏到过的地方，然后挥笔泼墨画山水。

这样的生活，让他舒适又恬静。有一次，他接受杨澜的采访，谈到了自己独处的习惯。

他说道：“独处是一种美德，可以让人内心得到净化。”

对我来说；寂寞是最好的增值期，不幸的是，那些独处的时间，终究会随着我们年龄增长而减少。你开始高朋满座，你开始酒局不断，你开始老婆孩子热炕头。

崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。

在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你的伤口究竟溃烂到何种境地。

每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。

极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。

有时候我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易受自己和外界氛围的所感染。被他们的情绪所左右，行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中，其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。

走到生命的哪一段阶段，都应该喜欢那一段时光。完成那一段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待未来，生命这样就好，不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都有一个选择，虽然痛苦却依然要快乐，并相信未来。

上世纪的战乱时代，偌大的中国放不下一张安静的书桌，而今日，偌大的中国，再难找到平静的灵魂！从平静就不会幸福，平静才是当今社会的奢侈品。

穷人最缺的是什么——金钱，本质上缺的是——野心；脑袋里最缺的是——观念；机会上最缺的是——了解，命运里最缺的是——选择，骨子里最缺的是——勇气，改变上最缺的是——行动，肚子里最缺的是——知识，事业上最缺的是——毅力，内心里最缺是——胆色。

当世界上所有人都把欲望当做理想，把世故当作成熟，把麻木当作深沉，把怯懦当作稳健，把油嘴滑舌当作智慧，那只能说这个社会的底线被击穿，所以，你们没有资格说我的勇敢是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚。

一生中总会遇到这样的时候，你的内心已经边荒马乱天翻地覆了，可是，在别人看来你只是沉默了一点，没人会觉得奇怪，这种战争注定是单枪匹马。

态度决定一切，当你觉得你身边的人是哥们的时候，时间长了，他就真成了哥们。当我们一个又一个人生态度组接在一起，一一实现达到别人的共识，完成一个又一个目标，你最终的目标才会越发清晰。所以万事都要向积极的方向考虑。但其中态度决定一切！

又要出发了，因为希望，只能依靠走。但是，过去了的终究过去，当初的期待实现与否，也同样被时光带走。不管你愿不愿意，一个新的起跑线又画在这里。人们之所以可以忍受苦难，在于还可以拥有希望。

人的一生，不管贫富贵贱，最后加减乘除，一算分，都一样。 看不起别人的人，往往是被别人看不起的人。

自以为了不起的人，往往是没啥了不起的人。不读书，没有跟人家拼的底子，但是读书本身就是一个拼的过程。

书是知识，知识是力量，但不完全是力量。就像压井一样，你得有水才能引来水，你首先得有力量才能发挥知识的力量。没有阅历，没经历过曲折，没有经过抽筋扒皮，没有胆量，知识无所谓力量。

人活着，别人认不认可你，不重要，重要的是，你自己要认可自己，这比什么都重要。

人活着，不一定要别人来认可。别人认可你又怎么样？不认可你又怎么样？你照样要活出属于的自己的精彩。

人生最大的自由之一就是：不在乎别人对你的评价，不活在别人的评价之中。

很多时候，我们要学会走出熙熙攘攘的人群，呼吸一口新鲜空气，并告诉自己：生活是自己的，人生是自己，你要学会为自己而活，听从内心的呼唤，按自己喜欢的方式去活。

人生在世，生命只有一次，去做自己喜欢的事

生命可贵，不能浪费，你要去做自己喜欢的事，哪怕失败，也胜过在自己讨厌的事上取得成功。

有梦想，就去追，就算失败，也要有重新开始的勇气和决心。生命只有一次，你总得为自己去做点什么，不要怕别人笑话，你要坚定自己的信念，朝着心中梦想的方向前进。

人这辈子，最大的幸福之一，就是做自己喜欢的事，按自己喜欢的方式去活，而不是活成别人希望的样子。

别人的认可，是别人的观点，不必在乎

人活着，无须向别人证明什么，你只需向自己证明自己就可以了，因为你无须向别人交代，你只需要让自己满意。

真的，别人的认可，是别人的观点，你又何必去在乎呢？你没法改变别人对你的看法，但你可以选择不在意别人对你的指指点点。

如果别人认可你，你就开始欢喜，别人不认可你，你又开始垂头丧气，那你是在为别人而活？还是在为自己而活呢？这个问题，你必须弄清楚。

你应该有你的想法，更要有你的活法

在现实生活中，我发现，有些人，总是犹犹豫豫地，做什么事都没主见，最后的决定，都是别人帮他做的。

其实，我觉得，无论是谁，都要有自己的想法，更要有自己的活法。自己的路，自己决定，自己的生活，自己做主，这样，你的人生才有意义。

做人，不怕犯错，也不要怕别人怎么说你。金无足赤，人无完人，是人都会犯错，你只需按自己的想法去活就可以了，没必要害怕。

​每个人的路都不一样，走自己的路，过自己的生活

这个世界，每个人都是独一无二的存在，每个人的路都不相同，所以，我们要努力走好自己的路，过好自己的生活。

你的路，无须别人认可，只需自己肯定；你的生活，不用别人评价，只需自己满意。别人的路，走得好与不好，你也无须过问；别人的生活，过得好与坏，轮不到你操心。

走自己的路，让别人去说吧；过自己的生活，让别人去看吧！人这辈子，不可能让所有人都满意，都喜欢，所以，先最好自己，让自己满意，让自己喜欢吧！

人活着，不一定要别人来认可，因为别人的认可，真的不重要。如果你很渴望得到别人的认可，那你真的很难活出自己。

生活没有标准，我们活着，只要对得起自己的良心就可以了，至于用什么样的方式去活，别人认不认可？有那么重要吗？

生活，永远不要活给别人看，永远不要想着去取悦别人，也不用向别人去证明什么，你只需做好自己，活得开心，笑得坦荡，岂不更好？

人之长相，分体貌和心灵。五官之美如花开艳阳，直接;而精神之美似暗香浮动，需依托，靠修养方能呈现。

颜值可以美容，但掩盖不了本色;气质可以塑造，但脱离不了本性。

心有境界行则正，腹有诗书气自华。

精神长相，是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的精神力量。

说话是一门学问，有分寸是一种修养。“言而当，知也;默而当，亦知也。”

语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。

知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是一种了不得的软实力。

子禽问墨子：“多说话有好处吗?”

墨子答道：“苍蝇、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。

但你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢?重要的是话要说得切合时机。”

我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。

你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你;别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。

人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。

口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。

以貌取人真的很公平，我曾在一个朋友的博文中看到过这样一个段子：

性格写在唇边，幸福露在眼角。

站姿看出才华气度，步态可见自我认知。

表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。

衣着显审美，发型表个性。职业看手，修养看脚。

一系列的观点看起来有些绝对化，却也颇有道理。

到了一定年纪，你的形象里就带着你走过的路，读过的书，爱过的人，历过的事，哭过的泪和洒下的汗。

这世上，总有人好看，总有人越来越好看，为什么不能是你?

好看，不止是肤浅的漂亮，更是举止端庄，待人谦卑、谈吐优雅…… 所有的惊艳，都来自长久的准备。

很久以前，有一个手艺人，手艺娴熟，很多人上门买雕塑。

但他又和其他人不一样，喜好雕塑妖魔鬼怪。

有一天，他照镜子的时候发现自己的相貌变得很丑：不是五官发生了改变，而是整个面相凶恶、丑陋、古怪。

后来，他到一个寺庙里，找方丈求助，方丈说：我可以给你治疗，但你必须先帮我雕刻100尊观音像。

于是，手艺人就开始不断研究观音的神情，德性和表情，有时甚至到了忘我而代入的境界。

半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑出来后，他急忙去寺庙找方丈，对方丈说：请您务必帮我治病。

方丈没说话，从背后拿出镜子，笑了笑说：你的病已经好了。

这时候他才发现，自己的相貌也已经变得正气、端庄了。

一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。

如果一个人长期不笑，面目表情僵化，越老显得越可怕，越没有亲和力。这就是所谓的“相由心生”。

到了40岁，你就必须具备与你的年龄、身份、社会地位相适应的言谈举止和精神面貌。

日本文学家大宅壮一说：“一个人的脸就是一张履历表。”

我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。

“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”

谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。

一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。

曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。

我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。你的容貌，就是你心地的样子。

一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。

现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;性情柔顺的人面相柔和善美;性格粗暴的人总是一脸凶相;术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。

显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。

而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。

相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。

相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽体胖就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。

真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。

幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良！

这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。

你内在的素质、内在的修养决定了你外在的形象和风貌，这句话一点也不假。

你前半生说过的话、做过的事，学到的知识懂得的经历，无形中都在改变你后半生的长相。

善良的人，根本不会吃亏《六祖坛经》上说：一切福田，都离不开心地。心田上播下善良的种子，总有一天，会开花结果。

曾子曾说：人而好善，福虽未至，祸其远矣。

这是一个边远的山村学校，食堂的伙食糟透了，不是白菜萝卜就是萝卜白菜，而女老师的身体很弱，于是，她经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。

卖主是个年过花甲的老太太，她叫说个价，女老师便定了5毛钱一个，其实，女老师暗中提高了5分钱，女老师家乡的鸡蛋4角5分要多少有多少。

女老师看老人可怜，没儿没女，只靠几只鸡养活自己，于是每个蛋多给5分钱，这老太太可怜，女老师就做一个小施主吧。

奇怪的是老太太既不讨价，也不还价，这桩买卖就这么定了。

买过一段时间，女老师觉得老太太实在可怜，便单方面又提高了5分钱，一个鸡蛋5角5分。

这回老太太作声了，坚持不肯提价，但女老师坚持要单方面提价，僵持了很久，老太太终于接受了。

那天，女老师照旧去老太太那儿买蛋，正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。

蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。

蛋贩子说，这个价够高了。山里都是这个价。

老太太说，不是因为这个价，而是这些蛋要卖给那位瘦老师，人家那么远到我们这里来教书，又那么瘦，我希望她胖起来，在这个小学里长期待下去，孩子们需要她。

女老师顿时呆了，原以为自己是个施主，想不到真正的施主倒是老太太……

凡你对别人所做的，就是对自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必须先让别人得到。

生命是一种回声，你把善良给了别人，终会从别人那收获善意。无论你对谁好，从长远来看，都是对自己好。

一直善良下去，只问自心，不问得失，一路芬芳，已在你的身后跟随。

知世故而不世故，历圆滑而留天真《菜根谭》中有句话：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”

在这个纷杂的社会，我们要生存，就必须要和人、和事打交道，这个过程中，把握好尺度的同时也要保留真实的自我，也就是所谓的知世故，而不世故。

这不是轻而易举做到的，而是走过千山万水去感悟和修炼的结果。

苏轼在63岁穷困潦倒之时，还写下这样的诗句：

寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。

小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。

先说自己衰老，又借小孩子之口调侃，酒后的潮红被误认为脸色红润，用自嘲来排解晚景凄凉的失意。

一个人未经世故，容易在逆境中沉沦，也容易苛以待人，而饱经世故而不世故的人，见过生活凌厉，依然内心向暖。

周国平在《灵魂只能独行》里说：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。

那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。

真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

让人舒服，是一种顶级的魅力《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

为人处事，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地;

待人接物，以抱宽厚态度对人，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

古希腊哲学家苏格拉底才华横溢，智慧过人，可当人们赞叹他的学识渊博时，他却谦虚的说：“我唯一知道的是自己的无知。”

著名文学家马克·吐温有一次去一个小城，临行前别人告诉他，那里的蚊子特别厉害。

到了之后，正当他在旅店登记房间时，一只蚊子在马克·吐温眼前盘旋，这使得职员尴尬万分。

马克·吐温却满不在乎地说：“贵地蚊子比传说中的不知聪明多少倍，它竟会预先看好我的房间号码，以便夜晚光顾、饱餐一顿。”

一句话逗得服务员不禁哈哈大笑。结果，这一夜马克·吐温睡得十分香甜。原来，当天晚上旅馆全体职员一齐出动，驱赶蚊子，免得这位受人欢迎的大作家遭受蚊虫叮咬。

你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人、也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近、放下心防，与之倾诉心中的秘密?

君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。

和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。

奥黛丽·赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住，也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。

但她用她的一生诠释了“精神长相”这个词，她在遗言里这样说：

若要优美的嘴唇，就要讲亲切的话;

若要可爱的眼睛，就要看到别人的好处;

若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人;

若要美丽的秀发，在于每天有孩子的手指穿过它;

若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。

这就是对“精神长相”最好的解读。一个人真正的资本，不是容貌，也不是金钱，更不是学问，而是自带的，不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。

作者；青苗