夢在巫山雲雨迷，
玉郎長嘆有餘悽：
巧舌縱似蓮花燦，
非是君王不解衣。
旁白
對於宋玉是史上四大美男子之一，世無爭議。
說到宋玉是屈原的學生，人多生疑——“不會吧？屈原多麼高潔呀，怎麼會有這麼個以溜鬚拍馬為業的學生?縱是亦不肖!”
屈原貴族，故能憂天而不憂食；宋玉市井，但知憂食而不憂天。恩格斯說：“人們首先要衣食住行，然後才能談論其它。”不過混口飯吃，又沒害誰，還請各位海涵！
關於巫山神女，宋玉寫了《高塘賦》和《神女賦》，為姊妹篇。前一篇說楚王夢幸神女，後一篇說自己神交而無果，待遇大不同，讀來相映成趣。
《高塘賦》說：昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：“妾，巫山之女也，為高唐之客（我是巫山山神之女，路經高塘）。聞君遊高唐，願薦枕蓆（聽說您來了，樂意陪您睡哈）。”王因幸之（楚王沒講客氣，臨幸了）。去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下（意即：您隨時可以來找我）。”旦朝視之，如言。故為立廟，號曰“朝雲”。
這段文字雖短，卻產生了幾個成語。一是“雲雨”,後指男女之事。二是“朝雲暮雨”，亦為男女之歡。三是“神女”——既然這麼“隨便”，淪為妓女的別名。四是“自薦枕蓆”，主動要求上床……少兒不宜，打住！
《神女賦》說：宋玉也做夢了，與神女西廂獨處，相語甚歡。神女靚絕，不可方物。然而，自薦枕蓆的一幕沒有發生。已然共帳，到了“脫薄裝”的緊要關頭，美女忽拒之，說了句:“sorry!”宋玉“請御”（央求“那個”一下），換來聲：“no” !
“含然諾其不分兮，揚音而哀嘆”——不知美女為何欲迎還拒，宋玉發出一聲長嘆。
“薄怒以自持兮，曾不可乎犯幹”——美女面有微怒，端起一副冰清玉潔凜然不可侵犯的架子。
宋玉問：“為什麼？”
美女曰：“我不是一個隨便的人！”
宋玉心裡好笑：“是的，你不是一個隨便的人，雖然隨便起來不是人！一見大王就枕蓆自薦……”
好在沒說出口。何苦逼美女說實話：“大王是什麼人？你又是什麼人？大王可以為我起房子，你呢——只會忽悠！我承認你很帥，但帥不能當飯吃！”
總以為時下的女子才物質，想不到兩千年前神仙的女兒即如此，唉……
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