華盛街過青年街往東開始熱鬧，五六米寬的街道，一步一個攤子。
蔬菜、肉類滿滿當當的並立街兩邊，中間僅留過往窄道。
“讓一讓”是小街的常用語，你得大聲吆喝，老遠就知道是車子或挑擔子的來了。
人是腳跟腳的走，自行車勉強過，遇一挑擔子的或推小車的立刻就擁堵起來。
有時磕磕碰碰的難免會有口角，人臉不熟的也會眼睜著對罵；打是很難的，張牙舞爪的，人擠人的你也沒有空地。
但這種場景很少，大家多是低頭不見抬頭見的街坊鄰居，華盛街的人也喜歡勸架、消火，一般吵（chao，念第四聲）話（發生言語衝突的意思）都吵（chao，四聲）不起來。
多年以來，我總是在外地聽蚌埠人或蚌埠話粗野的定性，它的主要依據就是蚌埠人粗話髒話張嘴就來，不打草稿不會有半秒猶豫。
有的人連火車都沒下，在蚌埠站看穿鐵路工作服的女人，插著腰罵人訓斥，就下結論了。
我是堅決不能贊同的。
我是道道地地的蚌埠人，人呢不會文質彬彬的裝，私下、公開場合可曾有過半句粗言惡語？
當然，說這話心裡真是有點發虛。
剛上講臺，老蚌埠的口頭語要憋住一句不出，也難為了好長時間。
不用遮掩，確實，口頭語蚌埠人是多；有時一段話，說事的內容還不如口頭語多。
男人張嘴就說，女人也是巾幗不讓鬚眉。
可蚌埠人是被冤枉的，很多外地人都沒有搞懂，它的這種特定的用語其實沒有惡意，絲毫沒有罵人的意思，它就是一種表達方式。
以華盛街人的語言習性來看，它就是在表露情緒，和你說話時有手勢動作一樣，講究個聲色具形。
蚌埠街的口頭語就是說話的手勢動作。
無論如何，沒有惡意的情緒表達就應該和沒有惡意的手勢動作一樣待遇，不該被按上“粗野”的罪名，釘死在蚌埠人頭上。
最著名的常用口頭語“我滴孩來”、“我滴乖乖來”，它其實就是個前置感嘆詞，相當於“呀”、“啊”，和其它地域“我滴娘來”的作用差不多，其真實意義與我的孩子、我的娘毫無關係。
但好多外地人就認為你這是賺人輩分，誰是你的孩？等同變相罵人。
如果你不先定義，畫框框，仔細去聽，去品味，被誤認為罵人的蚌埠話他也不是在罵人。
你像他拍著自己的大腿說“奶奶的”，根本就不是罵人，也許是豁然大悟，亦或是不含對象的太息或抱怨自己。
“他媽的”這話實際上是個強調，他很禮貌、很小心的用第三人稱“他”來刻意避開現場，就是怕你誤解。
不帶“他”說“媽的”就是有點上火了；用手指著你，眼瞪著說出“你媽的”，就是要幹架，那才是粗野。
要想了解老蚌埠，你就得到華盛街聽老蚌埠人說話。
老老少少、男男女女說起來，好多真是很有趣味、很有意思的。
每個地方的人，說話都是有腔調特徵的。
老蚌埠話有本性，它藏不住，遲早要露相。
如果他假裝不是蚌埠人，用普通話講，說話久了定會“犯相”（出醜的意思）。
蚌埠話把這種行為稱作“撇”，講“大河的水都讓你撇幹了”。
最突出的本相就是“二馬路”他定會說成“啊馬路”，嘴張多大，收不攏；一聽就是蚌埠街的。
蚌埠人“四”和“十”平舌翹舌念不準，他就是知道道理也念不準。後鼻音也是，“神經病”他會念成“繩經病”。
生活情境、生活用品的表述，蚌埠話是很接地氣的。
你像諷刺、挖苦，人與人之間很重的事，它叫遭際、遭際人；取笑人叫糟擺人；故意刁難、使喚人東一頭西一頭的，它叫日擺人。
這樣一轉化，意思就輕許多；真遭際人也不會吵話，呵呵一笑的冷幽默。
“槓家”是回家的意思，有時用“槓腿”，那就不一定是回家，意思是要離去。
它的土話很講究這種表意的細微的區別。
人不舒服，它叫“不調呼”，話音低低的，和臉色高度一致。
衝一下澡，它叫“朗一把”；作假騙人，它叫“玩老新”。
撒嬌、邀寵，它叫嗲（念die，第三聲）留。
“幹什麼”不說幹什麼呢，叫“幹哈來”；凡是能問你“幹哈來”、“擱哪來該”（在哪裡），那關係就是到位了，較親近才會說。
腳，它念jue，自行車他叫腳（jue）搭車；拖鞋它叫沙拉鞋；米飯它叫乾飯；掃帚它叫條除（念輕聲）。
當然，蚌埠土話也有讓人糊塗的。
過一會它不叫過一會，叫“馬上”、“一時”。
她要說“一時回來”，你千萬別當是三兩分鐘，沒個半小時朝上她絕不會露臉。
老蚌埠土話極富表現力，它表揚這個人能力強，用語很具形，叫“管談”、“真管談”，你琢磨琢磨，它可是很妙？
我最佩服的蚌埠土話是，人家兩個人對象談得好好的，他非要插上一槓子，這種狀況要蚌埠土話說，非常精彩，它叫“扒豁子”。
它要比什麼第三者插足，小三，表現力強多了。
“扒豁子”，越想越神韻，絕了。
在外地一聽到這些鄉音，立刻跟見到華盛街的老熟人一樣，親熱得不行。
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