华盛街过青年街往东开始热闹，五六米宽的街道，一步一个摊子。
蔬菜、肉类满满当当的并立街两边，中间仅留过往窄道。
“让一让”是小街的常用语，你得大声吆喝，老远就知道是车子或挑担子的来了。
人是脚跟脚的走，自行车勉强过，遇一挑担子的或推小车的立刻就拥堵起来。
有时磕磕碰碰的难免会有口角，人脸不熟的也会眼睁着对骂；打是很难的，张牙舞爪的，人挤人的你也没有空地。
但这种场景很少，大家多是低头不见抬头见的街坊邻居，华盛街的人也喜欢劝架、消火，一般吵（chao，念第四声）话（发生言语冲突的意思）都吵（chao，四声）不起来。
多年以来，我总是在外地听蚌埠人或蚌埠话粗野的定性，它的主要依据就是蚌埠人粗话脏话张嘴就来，不打草稿不会有半秒犹豫。
有的人连火车都没下，在蚌埠站看穿铁路工作服的女人，插着腰骂人训斥，就下结论了。
我是坚决不能赞同的。
我是道道地地的蚌埠人，人呢不会文质彬彬的装，私下、公开场合可曾有过半句粗言恶语？
当然，说这话心里真是有点发虚。
刚上讲台，老蚌埠的口头语要憋住一句不出，也难为了好长时间。
不用遮掩，确实，口头语蚌埠人是多；有时一段话，说事的内容还不如口头语多。
男人张嘴就说，女人也是巾帼不让须眉。
可蚌埠人是被冤枉的，很多外地人都没有搞懂，它的这种特定的用语其实没有恶意，丝毫没有骂人的意思，它就是一种表达方式。
以华盛街人的语言习性来看，它就是在表露情绪，和你说话时有手势动作一样，讲究个声色具形。
蚌埠街的口头语就是说话的手势动作。
无论如何，没有恶意的情绪表达就应该和没有恶意的手势动作一样待遇，不该被按上“粗野”的罪名，钉死在蚌埠人头上。
最著名的常用口头语“我滴孩来”、“我滴乖乖来”，它其实就是个前置感叹词，相当于“呀”、“啊”，和其它地域“我滴娘来”的作用差不多，其真实意义与我的孩子、我的娘毫无关系。
但好多外地人就认为你这是赚人辈分，谁是你的孩？等同变相骂人。
如果你不先定义，画框框，仔细去听，去品味，被误认为骂人的蚌埠话他也不是在骂人。
你像他拍着自己的大腿说“奶奶的”，根本就不是骂人，也许是豁然大悟，亦或是不含对象的太息或抱怨自己。
“他妈的”这话实际上是个强调，他很礼貌、很小心的用第三人称“他”来刻意避开现场，就是怕你误解。
不带“他”说“妈的”就是有点上火了；用手指着你，眼瞪着说出“你妈的”，就是要干架，那才是粗野。
要想了解老蚌埠，你就得到华盛街听老蚌埠人说话。
老老少少、男男女女说起来，好多真是很有趣味、很有意思的。
每个地方的人，说话都是有腔调特征的。
老蚌埠话有本性，它藏不住，迟早要露相。
如果他假装不是蚌埠人，用普通话讲，说话久了定会“犯相”（出丑的意思）。
蚌埠话把这种行为称作“撇”，讲“大河的水都让你撇干了”。
最突出的本相就是“二马路”他定会说成“啊马路”，嘴张多大，收不拢；一听就是蚌埠街的。
蚌埠人“四”和“十”平舌翘舌念不准，他就是知道道理也念不准。后鼻音也是，“神经病”他会念成“绳经病”。
生活情境、生活用品的表述，蚌埠话是很接地气的。
你像讽刺、挖苦，人与人之间很重的事，它叫遭际、遭际人；取笑人叫糟摆人；故意刁难、使唤人东一头西一头的，它叫日摆人。
这样一转化，意思就轻许多；真遭际人也不会吵话，呵呵一笑的冷幽默。
“杠家”是回家的意思，有时用“杠腿”，那就不一定是回家，意思是要离去。
它的土话很讲究这种表意的细微的区别。
人不舒服，它叫“不调呼”，话音低低的，和脸色高度一致。
冲一下澡，它叫“朗一把”；作假骗人，它叫“玩老新”。
撒娇、邀宠，它叫嗲（念die，第三声）留。
“干什么”不说干什么呢，叫“干哈来”；凡是能问你“干哈来”、“搁哪来该”（在哪里），那关系就是到位了，较亲近才会说。
脚，它念jue，自行车他叫脚（jue）搭车；拖鞋它叫沙拉鞋；米饭它叫干饭；扫帚它叫条除（念轻声）。
当然，蚌埠土话也有让人糊涂的。
过一会它不叫过一会，叫“马上”、“一时”。
她要说“一时回来”，你千万别当是三两分钟，没个半小时朝上她绝不会露脸。
老蚌埠土话极富表现力，它表扬这个人能力强，用语很具形，叫“管谈”、“真管谈”，你琢磨琢磨，它可是很妙？
我最佩服的蚌埠土话是，人家两个人对象谈得好好的，他非要插上一杠子，这种状况要蚌埠土话说，非常精彩，它叫“扒豁子”。
它要比什么第三者插足，小三，表现力强多了。
“扒豁子”，越想越神韵，绝了。
在外地一听到这些乡音，立刻跟见到华盛街的老熟人一样，亲热得不行。
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