人在社會中生活，不管壽命多長，它都是有一定限度的，誰也無法做到與
日月山川同壽。人終有一老，但老了之後又該如何生活呢？養老，這一詞眾人都聽過，但這一詞卻不是現代才有的概念。自古以來，我國就有養老的概念，如《左傳》記載，早在春秋時，人們就講“老有加惠”。那古代是如何養老的？唐宋又為養老機構的完善做了哪些措施？讓我們懷著問題重回歷史，去探尋答案。一、社會養老—古代老人標準和優惠政策
《禮記》中記載的老人標準是六十歲稱之為“耆”，開始踏入年老之境。做事便不必親自去做，可以隨便指派族中年輕人做。到了七十歲 ，才正式稱之為老。這時他們主要責任是教授下一代，可以享受他人尊敬與社會福利。到了八十歲至一百歲，稱之為“耄”和“期頤”，他們已不再承擔社會義務，應該安享晚年。
但是由於各朝實際情況不一，所以對老人的標準與優惠政策也不盡相同。
班固《漢書.食貨志》中評論西周時代制度說“民年二十受田，六十歸田，七十以上，上所養也；十歲以下，上所長也。”其中將六十歲劃為喪失勞動力的界限，七十歲以上的，便由國家所養。當然這個可靠性還待考證，但也足以說明我國自古都關注養老問題。
漢代時各皇帝，雖都有微調，但大致上都是劃定八十歲以上才能享受待遇的。不過這個用處不大，畢竟由於古代生產力與醫療水平的限制，能活到八十歲的可謂少之又少，只是表面上認人覺的皇帝的偉大。晉王朝則規定年齡在
十六歲到六十歲為正丁，六十歲到六十六歲為次丁，可享受租賦減少。六十六歲以上為老人，可以免除田租和賦稅。晉朝對老人劃定就比漢朝提前了十四年，這樣所受惠的人群才變多了。 北魏魏文成帝時，規定八十歲以上，允許一個兒子不服徭役。隨著北魏經濟的恢復與發展，到了魏文帝時，規定七十歲以上的老人可享受優待。
唐王朝時把六十歲以上為老，免除賦役。唐代宗時五十五歲作為老人的界限，這也是自秦漢以來所規定的最低的一個年齡。
由上介紹可知，各朝也都有各自的老人標準，和養老政策。但也無外忽，這幾方面：減租減稅，
免除徭役。只有國家富強，才能更好的養老。所以穩定的社會和經濟，才是養老保礙的基礎。
二、機構養老—養老機構發展與唐宋養老機構的完善
我國古代的
養老院都是免費的，其所需的費用都是來自於國家或社會的捐助。其中最早的養老院是南朝梁武帝時期開辦的孤獨園。對於像這樣的養老機構，自從被梁武帝提倡創立，就被後世所效仿。唐代時，在京城長安與洛陽二京設立了悲田院，後改名為悲田養病坊，其名字主要受佛教思想的影響，由僧人主持，經費由國家進行撥款。但唐末武宗時，曾下沼滅佛，迫使僧人還俗。因此武宗下詔，規定長安洛陽兩京的悲田院，由國家撥給相當的沒收的寺院田產作為賑濟井支的來源，各地方各州俯必須撥款給當地悲田院
七頃到十頃田地作為來源，並且各地長官選派年高德劭的老人負責日常事人務，才使悲田養病坊繼續發展下去。
到了宗代，起初只在京城開始設立城東和城西兩個福田院，其名字也受佛教思想 的影響。福田院收養的人數，平時有定額的限制，但在冬天則可以額外收養。每天由福田院負責官員把收養的人數上報中書省後，再由國家按規定撥給相應錢米。到了春天，天氣轉暖了，老人可以自由活動時，國家才停此供應給額外的錢米。
宗英宗時又增設了兩個，國家為此還專門成立了國家救濟機構。宗徽宗時期，是北宗的老人救濟收養機構發展最為完善的時代，福田院不斷髮展不斷增加。宗徽宗曾下詔，敦促各地州俯也要建立起類似的養老機構。在下詔一年之後，應京西北路提舉司的請求，將福田院改名為居養院。
就此全國老人救濟與撫養機制便統一了起來，任務也更加的明確。宋神宗時，居養院的收養年齡為六十六歲以上 ，宋徽宗元年，又將標準下降到了五十五歲。宋徽宗之後，居養院廣範建立，甚至普及到了縣城。並且對百歲以上的老人額外的照顧，宋代對養老機構的重視得到了充分體現。
宋代養老機構不斷創建，不僅是宋代
經濟文化高度發達的結果，也是古代儒家人道主義思想的體現，與佛教思想的盛行的表現。不管如何，唐宋時代在養老機構的完善做出了重大措拖，從而緩解了社會的一定矛盾。
三、家庭養老—百善孝為先，養兒為防老
百善孝為先，孝，是我國優秀的民族文化。對於父母，我們應盡其所孝。就如《禮記.內則》中記載了一句曾子的說:“孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飯食中心養之。只故父母之所愛示愛之，父母之所敬亦敬之。”
故此家庭養老也是
古代養老的重要一環。
四、結語
古代的養老體系不外忽三面：家庭養老、社會養老、機構養老。這三方面養老體系，相互補充，相互說明，共同維護著
社會的穩定。養老尊老，是中國古代文化傳統的組成部分，也是社會穩定與文明的表現。在中國古代的農業社會，老人的經驗與智力的傳授，在一代又一代人中起著承上啟下的作用。所以養老敬老，不僅是人道主義的要求，也是古代農業文明傳播的客觀需要。而養老政策的實施，最根本的是由國家的穩定與經濟實力所決定的。
參考文獻：
1、《禮記》
2、《晉書》
3、《魏書》
4、《漢書》
5、《左傳》
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