寧國府“爬灰”在焦大醉罵後甚囂塵上。有說秦可卿無恥和公公賈珍通姦的，有說秦可卿與賈珍才是真愛的，有說秦可卿被逼無奈與賈珍不軌的。但這些說法都不代表“爬灰”。原文只說“爬灰”，而“爬灰”一詞其實只需要賈珍單方面對秦可卿覬覦有淫念，就叫爬灰，根本不需要秦可卿配合。 那麼，脂硯齋批語中留下的“淫喪天香樓”和“赦之”到底怎麼回事呢？看看曹雪芹留下了那些線索。
「甲戌本：今秦可卿託……理寧府亦……凡……在封龍禁尉，寫乃褒中之貶，隱去天香樓一節，是不忍下筆也。」（按：甲戌本此頁被對角撕去，故缺字甚多。此頁原有三則評語，第二則與本回庚辰本眉批同，第一、第三兩則若干缺字據庚辰本、靖藏本補。）
「靖藏本：此回可卿夢阿鳳，作者大有深意，惜已為末世，奈何奈何！賈珍雖奢淫，豈能逆父哉？特因敬老不管，然後恣意，足為世家之戒。“秦可卿淫喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節，少去四五頁也。」
《脂硯齋重評石頭記》這兩條批語，《甲戌本》為古本，更可信。《靖藏本》相傳上世紀五六十年代被發現，只抄錄了批語，原本見的人不多，更不知所蹤，真實性不如《甲戌本》。《甲戌本》沒有“秦可卿淫喪天香樓”和“赦之”的批語，是由「誰也沒見過真本只有批語存在的《靖藏本》」補齊的批語。如此，這個“脂硯齋”本身就是有問題的，未必可靠。這且不說。我們讀書，還是本著從原文找線索，先相信曹雪芹，再結合脂硯齋，最後才是紅學大家等前輩的理論。
秦可卿的性格循規蹈矩，一步不敢走錯。別人一句話她都會思慮好幾天，曹雪芹筆下的這個人物，自尊自愛。潔身自好到有“潔癖”的地步。這種人最不能接受的是自己犯錯，怎麼可能做下千夫所指的“不倫”之事？文學作品塑造人物最怕性格不一致。曹雪芹不會犯這種低級錯誤。秦可卿畢竟不是嶽不群，表裡不一。
秦可卿的性格反倒契合“淫喪天香樓”憤而自盡能，表明她不甘受辱的性格。但“淫”這個字是指秦可卿還算賈珍，並沒有說清楚。古人用詞極簡。以秦可卿的性格論，絕不是潘金蓮一類人。那隻能是因“淫”而逝，也就是遭到賈珍侵犯！ 這是二。
曹雪芹借賈寶玉一步步擇機接近秦可卿最終“夢遊太虛幻境”，表現出“爬灰”的本質是男方主動。藉以影射賈珍一步步接近秦可卿的“爬灰”真相，從始至終秦可卿都屬於局外人，受害者。就像她不知道賈寶玉對她有不倫想法一樣，同樣想不到賈珍的禽獸聚麀行為。 這是三。
曹雪芹在秦可卿判詞對賈寶玉的“爬灰”（賈寶玉對秦可卿的不倫之情就是“爬灰”）行為用“不肖”來形容。對賈珍致死秦可卿用“造釁”概括。造釁二字非常明確的突出製造時機，挑釁衝突之意，說白了就是強暴。 這是四。
依據曹雪芹留下的四點不同尋常之處，個人推測天香樓上極可能是賈珍買通了秦可卿身邊丫頭，製造秦可卿獨處的機會，賈珍借酒強迫秦可卿，秦可卿憤而自盡。隨後賈珍為掩蓋秦可卿死亡真相，借用盛大葬禮轉移試聽，尤氏之病正是配合賈珍便宜行事。更由尤氏出主意，借焦大醉罵“爬灰”之莫須有的事禍水東引，汙衊秦可卿清白，使得她就算上吊自盡，秦業想追究也張不開口。更避免被賈家政治對手藉機發難。
秦可卿如果因與賈珍有不倫而死是私事，但賈珍“造釁”兒媳婦致死，就成了公事，兩者可利用的差別很大。尤氏那麼怕賈珍，卻敢於關鍵時刻“裝病”表明她生病是有意為之，獲得賈珍同意。而秦可卿貼身丫鬟瑞珠的死，怎麼看都是被“滅口”。天香樓發生的事，瑞珠應該是主要參與者，只是沒想到秦可卿反應那麼強烈，直接上吊自盡了（秦可卿判詞寫的非常清楚）。
秦可卿上吊、尤氏裝病、瑞珠殉葬都不符合常理。秦可卿敢做醜事就不會自盡；尤氏怕賈珍如何敢撂挑子裝病？瑞珠在秦可卿死後半天才死更蹊蹺。自盡方式很多，觸柱而亡最不可理解，被棍棒擊頭也是類似狀況。曹雪芹留下這三個線索，也證明“淫喪天香樓”有問題！
其實，秦可卿身邊丫鬟婆子幾十號人，想找獨處的機會幾乎不可能。她的房間又是與賈蓉的婚房，根本不存在與賈珍通姦的情況。再者通姦的話，是不能用“爬灰”形容的，這有本質區別。現代人往往忽略了細節，才會人云亦云。
翻遍各個版本曹雪芹和脂硯齋都沒有一個字說秦可卿不軌。“淫喪天香樓”的“淫”的歸屬對象上面解釋了未必是秦可卿。再就是脂硯齋說的“赦之”，現在網絡時代為了保護人的隱私，尤其受害人隱私，打碼，化名等等都屬於“赦之”範疇，赦之反倒是脂硯齋對秦可卿的愛護，值得敬愛才會赦之，秦可卿若是多姑娘、鮑二家的那樣的女人，又有什麼值得赦之的。不是嗎？
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本文資料重點引自：
《脂硯齋重評石頭記》80回本 ；《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本
《紅樓夢》通行本120回本 ；《紅樓夢》繪全本·清·孫溫
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