“籍貫”在如今的社會中已經沒有什麼價值了，但在法律意義上仍然是個人資料之一，而且有嚴格的定義。
籍貫
籍貫是指祖居地（祖籍地）或原來籍貫。參照公安部公通字[1995]91號文件，公民的籍貫應為本人出生時祖父的居住地（戶口所在地）；祖父去世的，填寫祖父去世時的戶口所在地；祖父未落常住戶口的，填寫祖父應落常住戶口的的地方；公民登記籍貫後，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再隨之更改戶。
戶籍
戶籍所在地是指我國居民戶口簿登記所在地，一般是指出生時其父母戶口登記地方，通常是家庭戶口簿上的戶口所在地。但由於搬遷、上學、工作等原因，本人戶口會遷移到單位、學校等，這時戶籍所在地就發生了變更。如某考生出生在西安，後來因為考上了南京某大學，並且辦理了戶口遷移手續，那麼他的戶籍所在地就變成了南京。
問題示例：
某考生小王此前戶口在四川，出生地是湖北，祖籍（曾祖父輩及以上）是湖南，如今由於來京上學而將戶口從四川遷到了北京，那他的籍貫和戶籍所在地如何填寫？由上述可知，考生小王他的籍貫準確說是湖南，而戶籍所在地應該是北京。我們經常說“四川人”、“廣東人”、“江西人”，這裡說的就是籍貫，而不是說戶籍。
戶口簿中的籍貫
如今“籍貫”是作為一個詞語出現的，然而在古代，籍是籍，貫是貫，是兩碼事。
先說說籍。
南北朝時期的木蘭從軍的故事人人皆知。朝廷為什麼同意木蘭代父從軍呢？因為木蘭家是軍籍，因此必須服兵役。在古代，普天下的人都有屬於帝王的當差人戶，每家每戶都有籍，煮鹽的是灶籍，做工的是匠籍，當兵的是軍籍，如此種種。“籍”指的是役籍，即一個人及其祖先（一般指一個家庭）所從事的朝廷負擔的徭役種類，也是其所從事的職業，一旦定下來不能隨意更改。舉個例子，我們熟知的秦淮八豔之一董小宛是樂籍，本不能與民籍通婚，但偏偏造化弄人，愛上了揚州才子冒闢疆，於是冒走後門，讓其門生禮部張某（禮部掌樂戶籍），為董小姐重新落籍，這才有小宛嫁冒門的一段佳話。
籍，也就是役籍，分別有民、軍、商、匠、儒、醫、鹽、樂、役等籍別。不同的籍分別由不同的部門嚴格管理，如民籍歸地方政府，軍籍歸兵部，商籍歸戶部，匠籍歸工部，儒、醫、樂籍歸禮部等。“籍”不能假冒，並且有等級區別，涉及到自身利益或子孫前途。
說完籍，再說說貫。
古代的“貫”與現在所說的“籍貫”差不多是一個意思，我們寒暄的時候說的“您老家哪兒”就是指“貫”了。
“貫”又稱“鄉貫”，是指一個人的祖輩的居住地或出生地。我們現在記籍貫，一般只到縣級就可以了，如江蘇省泰興市，但古代的“貫”要記到鄉、裡（村）為止，比現代要詳細。例如清末最後一個撿了大便宜的狀元劉春霖，他的貫就記成“直隸肅寧付佐鄉北石寶村”，這樣才合規範。當然，“貫”也是不準假冒的，否則同樣會受到嚴厲處罰。不過“貫”與“籍”還是有區別的，一是可以隨出生地的變動而更改，二是不存在等級差別。
明朝戶籍
籍和貫是怎麼混淆的？
籍和貫雖然是兩碼事，但也有關聯。一人有役籍，其籍所在必有其鄉貫。所以鄉貫與役籍往往合併。從清代開始，鄉貫和役籍就已經開始合併了，也可以說是寫文書的偷懶，比如應該按規範寫的“發回原貫原籍當差”寫成“發回原籍當差”，其實也不難理解，回老家一定還是幹原先乾的事情罷了，就跟我們現在從城裡返鄉一個道理，久而久之，“貫”與“籍”就難分了；另一個原因是雍正年間開始實行“攤丁入畝”，把人口稅攤入田畝，“籍”只作戶口用，不再作派差役用，“籍”的功能慢慢開始弱化，“籍貫”二字連用時就多指“貫”，慢慢約定俗成就一直沿用至現在。
不過，在特定場合仍然嚴格區分和使用“籍”這個概念，比如“役籍”一詞仍在臺灣使用，“黨籍”、“軍籍”、“學籍”也在使用，其含義與古代的“籍”相同，只是已經不存在等級劃分了。
PS：出生地通常是你父母在你出生時的戶口所在地；而籍貫表明你的文化血脈。
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