夏蟲可以語冰
🤮眼力一一是一一買一一出來的一一多一一買一一多看一一多一一上手一一多一一悟一一日積月累一一熟能生巧一一這是一一一個合格的一一古玩商一一玩家一一行家一一應有的一一基本素質😂😂😂
漢子詩人
國學大師王國維曾經請溥儀給他鑑定一件收藏品。溥儀一眼就看出是贗品，王國維不死心，找多方大師鑑定結果也都是贗品。王國維問溥儀是怎麼看出來的，溥儀告知:其實我也不知道，只是覺得這東西跟我家裡的不一樣罷了。不管這事是編纂出來的還是真實發生的，但在現實生活中確實如此。真東西接觸的多了，看到假的自然就能辨別出。
我從事紫砂行業，從小就接觸紫砂原礦石，從原礦石到練製成泥再到製作成產品我看了十幾二十年。家裡所出售的紫砂產品也覺從來沒有拿過市場貨。看慣了真紫砂，市場上的假貨也自然一眼就能看出區別，高仿的調配泥料只要拿實物仔細辨別 也能看出一二。但是從事紫砂行業的人少說有上萬，有的人摸爬滾打了一輩子卻也不懂分辨，只知大紅大紫顏色鮮豔的是假，為何?因為大部分從業者接觸的都不是原材料而是加工好的成品；說白了，跟消費者沒有什麼區別，只是因為從事這個行業，所接收的信息比普通消費者多顯得專業而已。真正能夠分辨的大多還是接觸原材料的人。術業有專攻，相信各行各業都應是如此。
吳家陶鋪
馬未都說一眼就能看出器物的真假，是不是每個專業頂尖的人都能看出各自行業的真偽？
我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！
而且聲明一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。
為了更好、更直接地與各位瓷友溝通和交流，“以瓷惠友”已經開通了“西瓜視頻”，已發“蚯蚓走泥紋的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窯何以成為五大名窯之一，應該如何鑑定”等視頻，歡迎喜歡探討瓷器鑑定真諦的朋友觀看、評論，後續我會開通“西瓜視頻直播節目”，方便與有瓷器鑑定鑑賞需求的同道溝通，敬請期待！回到話題上來。
馬未都說一眼就能看出器物的真假，是不是每個專業頂尖的人都能看出各自行業的真偽？
“馬未都說一眼就能看出器物的真假”，是建立在“非科學”“不科學”“反科學”基礎之上的狹隘、自私、武斷並缺乏最基本的公開、公平、公正“三公”的“私鑑私藏”式的論斷，用於“公鑑”則狗屁不通甚或罪惡滔天。
基於純經驗主義的“宏觀特徵鑑定法”，如果僅僅侷限在“私鑑私藏”領域，也就是誰鑑定誰購買誰持有，那麼我們無話可說，因為購買方有權利因為任何不是理由的理由拒絕購買，而他不購買卻並不能傷害到其他任何人，對不對？
但若推而廣之，硬要把純粹主觀主義、經驗主義的“宏觀特徵鑑定法”用於“公鑑”也就是不是誰鑑定誰購買，而是我鑑定你購買，或者他購買你鑑定，那問題可就大了去了！
因為“宏觀特徵”根本就不具有不可逆、不可仿、不可替代的本質屬性，以其為鑑定的依據、尺度、標準和規則的話，其鑑定結論的可靠性基本為零甚或是負數！不信，是不是？不服，對不對？咱們舉例來說明一下：
都知道定窯有“竹絲刷痕和淚痕”這兩個“宏觀特徵”，對不對？但“竹絲刷痕和淚痕”卻並不是所有定窯瓷器所都有、全有、必須有的特徵，對不對？因為只有極少數的定窯瓷器才具有“竹絲刷痕和淚痕”，是不是？
那好，你用“竹絲刷痕和淚痕”當做鑑定的依據、尺度、標準和規則的話，就會自然而然地否定那些根本就沒有“竹絲刷痕和淚痕”的真品、珍品乃至臻品，對還是不對？因為你理直氣壯嘛，它沒有“竹絲刷痕和淚痕”，那它就絕對不是定窯，對還是不對？“認真為假”，沒錯吧？
而“竹絲刷痕和淚痕”並不是不可逆、不可仿、不可替代的本質屬性，而只不過是可逆、可仿的“宏觀特徵”而已，那麼，當你遇到有著明顯的“竹絲刷痕和淚痕”的作品之時，你會不會肯定它就是鐵定的定窯？對還是不對？“認假成真”了，對還是不對？
那麼，你以“竹絲刷痕和淚痕”作為依據、尺度、標準和規則，既可以“認真為假”“認珍為假”“認臻為假”，又可以“認假成真”“認賊作父”，請問這樣的鑑定結論是你想要的嗎？
同理可證，所有“宏觀特徵”無一不是如此，那麼我們說“宏觀特徵鑑定法”完全是主觀主義、經驗主義、極端主義的“蒙、猜、估、賭”式的鑑定，其結論的可靠性何在？為什麼還要死抱著如此邪惡、醜惡甚或罪惡的陳腐方式方法和路徑不放呢？是何居心？有何動機？有何目的？
事實勝於雄辯！先入為主害死人，主觀主義害死人，經驗主義害死人，極端主義害死人！害人者，害死人者，害死無知大眾者正逍遙法外、正襟危坐、道貌岸然、口若蓮花！醒醒吧，“吃屎幫”、“學腐幫”、“師腐幫”、“娛樂幫”絕無好下場！
綜上所述，所有為了彰顯個人能力、水平和術業的說法、說辭，都是愚弄大眾的“非科學”“不科學”和“反科學”的胡言亂語，用於“私鑑私藏”領域裡的吹牛皮尚可，用於“公鑑”領域其實就是欺詐和作死！
“私鑑私藏”私下了，“公鑑眾藏”必“三公”！
上幾件收藏品圖片，以證上言，以餉同道。
唐代定窯神級臻品白釉弦紋小淨瓶。
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以瓷惠友
這裡說的就是所謂的“眼學”，就是憑經驗、憑專業知識、憑眼力，一眼可以看出古玩古董的真假。但是準確率也不是100%，大概在90%以上吧！
小城581abc
我從小看玉玩玉二十多年，對看玉的產地有感覺。這是經驗，過手的物件多了，就能信手拈來。溥儀怎麼鑑別故宮文物？就是看這東西跟他平時見的一樣不一樣😁
玉纖勝雪
一眼知真假對於各個行當的精英來說，確實是存在的，但別人肯定是花了非常多的苦功練就的，理論學習過，市場實戰過，吃藥也吃過，真貨深入研究過，假貨同樣瞭如指掌，在行業研究多年經驗豐富，還必需要有努力、天賦、審美、悟性、心空廣闊、淡泊名利，這樣才有機會在行業的頂峰上練就此神功的。當然，古玩斷年份真假是非常嚴謹的事兒，就算一眼知曉，也必須要有理論知識的支撐，經的起全方位考驗才行。相信行業內翹楚的一眼知真假，總比那用量子儀器鑑定的重慶大學博物館館藏來的可信一些吧😅
心怡永在古董收藏
古玩兒是個標型學，但如若沒有發自肺腑的喜愛，堅持與琢磨，還得帶點兒悟性的話眼力是不會有大的提升的，這個行當裡的人都是學生，泱泱5000年的華夏，沒見過的東西海了去了，共通之處是工和時間在器物上留下的痕跡，對於古董，馬未都趕上了好時期，真貨遍地的年代，見多自然識廣，再加上那股子鑽研的勁頭，這才有了今天的馬爺，辨物只是果，眼毒必有因。
花匪老王
這點不用置凝，真正的行家在一米到兩米的距離之間，能準確的分辯出真假。準確率在百分之八十以上。器型神韻丶光澤丶感光丶色澤等，需要經驗，甚至有一個基本點，就可以確定。在市場上，坐在小板凳上，拿著手電丶放大鏡看，一邊和攤主誇誇其談者，肯定是國寶幫。老鷹們，都是一幅慢不經心，好似閒庭信步，眼睛的餘光掃著東西，閒言碎語，從不多說半句。例如：你看高古玉，找見它的氣門和沁門。必真無凝。宋瓷：所呈現出的亞光澤，找出蒼蠅翅般的開片，它逃不脫你的法眼。
玉之王
一眼辨真假是存在的，只限於自己非常熟知的範圍，且範圍應該很小。現在造假氾濫成災，一眼辨真假有些牽強，大多是吹牛的。拿名家字畫來說，每幅世上唯一，會有一個題材畫多幅，會名家互仿、會有名家的徒兒畫老師的款識。大的拍賣都不保真的。很多歷史只是臆想推測。那些號稱“專家”的，一輩子親眼見過幾幅真跡？也許還不如個裝裱店裡的師傅。名家多如牛毛，不可能一一研究過。最好的辦法還是自己多看多研究多學習，才有見識，才能火眼金睛。
MOON901
馬未都說一眼就能看出器物真假，相信他話的人會很多，因為他是名人。他即使把假的看成真的對他質疑他的人是少數，因為他是名人。但對這句話的正確性可以做個假設：收藏界這麼多疑似柴款瓷器和很多北宋官窯款瓷器爭議這麼大，既然馬未都看一眼就看出器物真假，何必爭論不休，讓他看一眼什麼事不都解決了。他是不敢看？還是看不懂？只有馬未都一人清楚。憑這一點我是質疑馬末都這一句話的，如果有類似器物的藏友可拿此類器物找馬未都看一眼真假便知了。
