“天師何睹，正於都市四達道上，為太平作來善文奇策密方之室乎？”“善哉！真人之難問也，得其大要意。天積悒悒帝王使子難問耶？其投辭何一工也！然，吾居天上觀之，有可睹見，不空妄作此皇平之宅於四達道上也。
天公問，天下何故難平安哉？五行神吏上對言，今帝王乃居百重之內，去其四境萬萬餘里，大遠者多冤結，善惡不得上通達也；奇方殊文異策斷絕，不得到其帝王前也；民臣冤結，不得自訟通也。為此積久，四方蔽塞，賢儒因而伏藏，久懷道德，悒悒而到死亡。帝王不得其奇策異辭，以安天下，大咎在四面八方遠界閉不通。
今故承天心意，為太平道德之君，作來善致上皇良平之氣宅於四達道上也，欲樂四方悉知德君有此教令，翕然俱喜，各持其善物殊方，來付歸之於上，無遠近悉出也，無復斷絕者也。”
“善哉善哉！響不及天師力問，不得知之也。”“然，真若真人言也。夫人天性自知之，其上也；不能自知之，力問，亦其次也。子知之邪？”“唯唯，願請問一事。”“言之。”
“何故必使其廣縱三丈，高三丈乎哉？”“善乎，子之言也。一者，數之始也；天數亦終於十，地數亦終於十，人數亦終於十，故使三丈也。欲樂合天地人，使其俱悅喜也，故象天地人為之也。”“今請問三數，何故俱十乎哉？”“然，天有五行，亦自有陰陽；地有五行，亦自有陰陽；人有五行，亦自有陰陽也，故皆十。”“善哉善哉！今獨天地人如此邪哉？然萬物悉如此邪哉？”“然萬物悉象天地人也，故天地人皆隨四時五行為盛衰也。真人知之邪？”“善乎善乎！” “然，子可謂已知之矣。”
“願請問一事。”“言之。”“今何故必為其四方作疏，與面齊者？”“然疏者，欲使賢儒策之也；疏者，樂四方疏達，不復閉絕也，欲使賢者各疏記其辭，投此太平來善之室中也。與面齊者，面者，最人之善者也，太陽之分，象天道也；樂人各順天心，思為善，與德君併力，共平天下也。古使與面齊。面者有七正，耳目口鼻可以通氣，神往來，樂大賢策之，使四方八極遠境聰明，悉來至也。今帝王雖居百重之內，與民相去萬萬裡，光明教令，悉暢達也，不失天地之心，以安其身。”
“善哉善哉！願請問，當使何吏守此宅哉？”“長吏直署，唱名為太平之宅樂善之吏也。”“善乎！愚生知天已大喜矣，地已大悅慎行也，人已太平理矣，萬物已得其所矣。”
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