“天师何睹，正于都市四达道上，为太平作来善文奇策密方之室乎？”“善哉！真人之难问也，得其大要意。天积悒悒帝王使子难问耶？其投辞何一工也！然，吾居天上观之，有可睹见，不空妄作此皇平之宅于四达道上也。
天公问，天下何故难平安哉？五行神吏上对言，今帝王乃居百重之内，去其四境万万余里，大远者多冤结，善恶不得上通达也；奇方殊文异策断绝，不得到其帝王前也；民臣冤结，不得自讼通也。为此积久，四方蔽塞，贤儒因而伏藏，久怀道德，悒悒而到死亡。帝王不得其奇策异辞，以安天下，大咎在四面八方远界闭不通。
今故承天心意，为太平道德之君，作来善致上皇良平之气宅于四达道上也，欲乐四方悉知德君有此教令，翕然俱喜，各持其善物殊方，来付归之于上，无远近悉出也，无复断绝者也。”
“善哉善哉！响不及天师力问，不得知之也。”“然，真若真人言也。夫人天性自知之，其上也；不能自知之，力问，亦其次也。子知之邪？”“唯唯，愿请问一事。”“言之。”
“何故必使其广纵三丈，高三丈乎哉？”“善乎，子之言也。一者，数之始也；天数亦终于十，地数亦终于十，人数亦终于十，故使三丈也。欲乐合天地人，使其俱悦喜也，故象天地人为之也。”“今请问三数，何故俱十乎哉？”“然，天有五行，亦自有阴阳；地有五行，亦自有阴阳；人有五行，亦自有阴阳也，故皆十。”“善哉善哉！今独天地人如此邪哉？然万物悉如此邪哉？”“然万物悉象天地人也，故天地人皆随四时五行为盛衰也。真人知之邪？”“善乎善乎！” “然，子可谓已知之矣。”
“愿请问一事。”“言之。”“今何故必为其四方作疏，与面齐者？”“然疏者，欲使贤儒策之也；疏者，乐四方疏达，不复闭绝也，欲使贤者各疏记其辞，投此太平来善之室中也。与面齐者，面者，最人之善者也，太阳之分，象天道也；乐人各顺天心，思为善，与德君并力，共平天下也。古使与面齐。面者有七正，耳目口鼻可以通气，神往来，乐大贤策之，使四方八极远境聪明，悉来至也。今帝王虽居百重之内，与民相去万万里，光明教令，悉畅达也，不失天地之心，以安其身。”
“善哉善哉！愿请问，当使何吏守此宅哉？”“长吏直署，唱名为太平之宅乐善之吏也。”“善乎！愚生知天已大喜矣，地已大悦慎行也，人已太平理矣，万物已得其所矣。”
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