古代女人殉葬殘忍程度讓人髮指，有的殉葬人數達到數千人
活人殉葬是中國古代一種歷史悠久的喪葬習俗。在全球範圍之內都一度的出現過，在我國的古時候也是如此，早在遠古時期我國就早已出現隨葬逝者死前的一些用品。一般隨葬的物件，有死者生前專用的工具或是是武器裝備，或是是死者死前一些鍾愛的日常生活用品。
而在奴隸社會之後，奴隸歸屬於奴隸主的合法財產，在奴隸主去世了以後，通常會變成殉葬品，遭受殘害或是是活埋，這時奴隸殉葬早已發展變成一種規章制度，用奴隸殉葬非常廣泛的事。
在古代中國諸多殘酷粗暴的規章制度之中，應當說以活人殉葬是最讓人髮指的一項，中國考古學的發現，我國的殉葬規章制度起源於殷商時期，從已挖掘的殷商墓看來，殷商時期用活人殉葬不但廣泛，並且規模十分大。殉葬的總數少的有幾十人，多的達到幾千人。
我國曆史學家曾在20新世紀70時代公佈過一篇奴隸社會的人殉及人祭一文，據調查那時候已挖掘的商代墓中，發現殉葬者多達4000人，來到周朝依然風靡活人殉葬風俗習慣。墨子曾記述："君王殺殉，眾者百餘，寡者數十。將軍、大夫殺殉，眾者數十，寡者數人"大概的意思是說，君王殺掉奴隸來隨葬，多的要殺數百人，少的要殺幾十人，將軍及其大夫殺殉，多的要殺幾十人，少的要殺好幾個人。不難看出那時候早已存有著較為嚴苛的殺殉規章制度了。
春秋戰國時期五霸之一的"秦穆公"過世以後，有177人殉葬，在其中最著名的就是說有"秦國三良"之稱的奄息、仲行、針虎，此三人全是秦穆公臨死親身特定的殉葬候選人。全國的老百姓都為三人悼念，痛惜。
三國末年隨之體系的出現和農作的改善，生產主力獲得了巨大的提升。做為勞動者行為主體的人價值也受高度重視，而此觀念萌芽期獲得了大部分學派的支持，以活人殉葬的規章制度遭受了大家的詆譭。經以上二點人殉獲得了一定的減少，很多人 開始以"陶俑""木傭"來替代活人殉葬。
公元前384年，秦獻公廢除人殉規章制度，隨後其子孫後代就違反了他的意向。史記記述，秦始皇后宮妃子之中，沒有子嗣的都得殉葬。在秦始皇一統六國以後，把六國全部的妃子兒女統統列入自身的後宮，後宮佳麗不小於上千人。始皇帝一生中只能23個兒子、10個女兒，因此為秦始皇產下子嗣的屈指可數。秦二世得位不當，將自身的22個弟兄處決隨葬。包含建造秦始皇陵墓的匠人，秦二世為了防止機密洩漏，殺了全部建造秦始皇陵墓的匠人隨葬，顯而易見秦始皇的隨葬總數有可怕，歷史上唯一隨葬數最多的君王。
人殉規章制度一度廢止是在漢朝初年，從這時起到元朝，除開極少數偏遠地區以外，中國皇帝過世後再無強制性活人殉葬。隨葬物件多數奇珍異寶，陶瓷器、農作物這些，若有活物殉葬也僅僅君王死前鍾愛的動物。
來到明代，朱元璋又打開了人殉規章制度，殉葬者全是與逝者相關的女人。儘管這類殉葬規章制度輻射範圍較小，但也生產製造了世間的不幸。朱元章的次子朱樉過世，朱元章便強制讓朱樉的幾名嬪妃殉葬。從這時起到之後將近70年的時間裡，有多少的嬪妃及其婢女由於這一規章制度喪失珍貴、年輕的性命。
朱元章過世時後宮的妃子殉葬總數達到46人，在明代這類人殉不但是合理合法的，並且還被統治者認同，不然是不太可能記述史籍的。明成祖駕崩殉葬總數到30多人。洪熙年間朱高熾駕崩，在諸多帝位之中，他的殉葬總數是至少的，緣故是他只當了一年的皇上，在他臨死前遺言：朕既臨御日淺，恩德未浹於民，不忍心重勞，山陵規章制度務從簡潔。就算是那樣，還是有5名妃子殉葬。由此可見那時候的殉葬之風，是十分的風靡。明宣宗朱瞻基過世，妃子殉葬者10人。
除開皇上以外，明代一部分的王爺也曾以活人殉葬，古代的人殉都採用活埋的方法，但明朝的人殉已不以這類方法，將殉葬者處決以後，再入棺從葬。明朝取殉葬者的性命有很多種，有些是斷食而死，讓其上吊自殺，或是讓其服毒自殺等等。
宮妃殉葬規章制度在明代續延了幾代，明英宗朱祁鎮死的那時候才算終殉葬規章制度，他留有了遺言，明確表示用人殉葬，吾不忍心也，此事宜自身止，子孫後代勿復而為。朱祁鎮的繼任，明憲宗朱見深謹遵父親遺願，從今以後，宮妃殉葬規章制度才真實的停止。
清朝時期殉葬也一度的出現，例如睿親王多爾袞死之後就殉葬許多的后妃和婢女，同時民間也大張旗鼓表示殉葬者為烈女。來到康熙年間，才一聲令下廢止各種各樣方式的殉葬風俗習慣，從此刻起，我國在歷史上最粗暴的殉葬規章制度才真正結束。
小編覺得封建制度時期，女人的影響力非常低，人格尊嚴徹底沒有。還不得不為不合理的封建制度為皇帝而死，這實在是太不公平了。
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