“痴於繪畫，能書，偶為辭章，好讀書史，略通古今之 變。”
——畫家範曾對自己的評價
前兩天在網上搜孫過庭《書譜》，無意間看到了範曾談“中國書法之美”、“中國國畫之美”、“中國詩詞之美”。我，一個初學書的小學生、繪畫的門外漢和詩詞愛好者，看了蠻激動。說得好，除了詩詞的部分。我一遍一遍反覆地倒回去聽，認真記筆記。幾乎所有他的話我認為正確與重要的都記錄下來了，好久沒有這麼認真學習了。這是我臨貼學書以來第一次聆聽到現代人的書法、繪畫講座。雖然我有時也看古人談書法的論述。
10年前去科大聽王祥老師的美術鑑賞、書法課，但那時的我徒有單純，不開竅。書法課聽了一半不可思議的溜了，天下沒後悔的藥。
他的底氣好足，71歲的人聲亮如鍾，穿著中式馬褂，有風度有氣質，不僅是氣質，是很有氣場。他讀的書好多，出口成章、滔滔不絕、思維清晰，反應敏捷，記憶力超群。
他說話像朗誦，像在演話劇。他的吐字不夠清晰，他朗誦詩句自我陶醉，但說心裡話不太感染人，我不是太喜歡，缺乏抑揚頓挫與優雅，但我喜歡他對詩詞（白日依山盡...)的吟唱，真的很有韻味。
他有時是不謙虛和張揚的，有時是幽默的，但是他是愛藝術的，他是愛書畫的，正如他自己說，他痴於畫。聽他的講座也同時被他對繪畫、書法、詩，對藝術的愛深深感染。
“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”他用杜甫形容李白的詩句來形容自己的字，我不能接受，有點說不上來的感覺。這個評價太高了，這是美學上極高的評價，自己誇自己。關鍵是我看了他的字，好像沒這感覺。
他是個勤奮的人，他說他每天早上5點即起床，看兩小時書，然後寫字畫畫工作4個小時。星期六星期天節假日都是如此。榜樣啊，天才出於勤奮啊。
他在講座中提到詩論、書畫論的一些經典的書。詩論：南朝劉勰的《文心雕龍》、清代劉熙載的《藝概》、嚴羽的《滄浪詩話》。書畫論：孫過庭的《書譜》、姜白石的《續書譜》、包世臣的《藝舟雙楫》、康有為的《廣藝舟雙楫》，南齊謝赫的《畫論六法》。還有他說《史記》、《漢書》、《莊子》、《楚辭》是唐宋文人永遠放在床頭的東西。 杜甫的《秋興八首》、辛棄疾的《永逸樂》、王勃的《滕王閣序》，分別是詩、詞和文的冠軍。
瑕不掩瑜——這是初學書法的俺聽了範曾老師的“中國書法之美”、“中國國畫之美”講座後真實的感受與評價。我通過聽他的講座，學了很多我從前不知道、不懂得、不明白的東西。衷心的謝謝！
從筆記中摘錄幾句：
“中國畫是哲學的、是詩性的、中國畫是書法。中國的書法家是中國畫家的先導者，中國的書法家對線條的悟性走在中國畫家的前面。繪畫不須要那麼多的邏輯和推演，中國繪畫重要的是感悟。中國的詩書畫是渾然一體的。一個優秀的畫家，他必須在心靈上是個詩人，語言上是不是詩人，還得練。以詩為魂，是裡面的東西，以書為骨是外面的東西，體現在紙上，如果沒有書法的基礎，下筆就是敗筆。” “畫畫的時候要有寫字的快意，書法的時候要有繪畫的意味。書法與繪畫是一回事。——他把詩與書和畫聯起來，揉在一起談，我很開心，我的眼前一亮。哦，不是他把...，是詩書畫本身就連一起的，我從前不知道。
“一個書法家如果沒有國學的基本常識，如果沒有對詩詞的基本訓練，沒有對本國的歷史前後都摸不透，不能略通古今之變，不行。寫字匠不是書法家。”“情緒對書法的影響非常大。書法家那種即時性的美，比畫畫及其他藝術體現得更加強烈。書法給人的感受是多方面的，情緒上的、品格上的。——書法的字外功夫、各方面內涵、文化的修養要求不是一般的高啊。
“懷素晚上聽到嘉陵江水流的聲音，他草書大進。嘉陵江水滔滔不絕、連綿不斷，和草書痛快淋漓相聯繫。”書法與宇宙自然生活相通相聯。“看李苦禪畫畫，本身就是一種審美，整個過程是音樂、是舞蹈。”——書法與宇宙大自然相通，與音樂、舞蹈及其他很多藝術相聯。
“中國文字之妙是全世界獨一無二的，世界上沒有一個國家的文字能像中國的文字有這麼豐厚的、形象的、聲音的、意義的內容。西方的文字都是拼音文字，一看就是個無情界，中國的文字一看就是個有情界。沒有一個國家的文字像中國的文字，具有這樣的審美價值。” ——沒有中國文字的美哪來中國書法的美。
現在流傳下來的懷素的《苦筍帖》、張旭的《肚痛帖》，便條留下來了，成了書法至寶。成了千古之作。他們寫字時很隨便，不經意。書法太過放鬆不行，太過經意不行，要在經意與放鬆之間，取一個折中點。——書者須自然並飽含情愫，自然並飽含情愫的書法才有魅力和迷人。
中國書畫線條的力量不是那種物理的、體能的力，而是內在的氣韻的力。雖然用墨不多，但可以感到他厚重。——書法、繪畫都是在做氣功啊，不同於普通的體育鍛煉，養性修身，受益無窮。呵呵。你去看看老年的網球等體育世界冠軍，再去看看以範曾為代表的愛好中國書畫的老人，不難得到答案。
“中國的詩，它的本性是情態的高度自由。人的情態高度自由，莫過於一個不懂事的小孩兒，一個小孩兒的情態是絕對自由的。我們知道尼采哲學裡有一本《查拉斯圖特拉如是說》，他對五色牛村的人講，你們起先有駱駝的性格，任重而道遠，在沙漠裡慢慢行走，無怨無悔，這不行。第二種狀態，獅子的性格，狂風暴雨、風沙大起，做獅子吼，他說這也不行。他說你們要有赤子之性格，赤子之性格是什麼呢？要若狂也、若忘也、若遊戲之狀態也、若萬物之源也、若自轉之輪也、若第一之推動也、若神聖之自尊也，具備這七點。若狂也，孔子講，狂者進取，狷者有所不為。一個真正內心有一點狂勁的人，他勇猛奮進，在孔子看來也不無是個優點。若忘也，你一天到晚，即患得又患於失，一天到晚斤斤計較那你會在痛苦中存在。若遊戲之狀態也，你說中國畫家，要是拿起毛筆來就痛苦，你為什麼要學畫呢？拿起毛筆來是個快意的事。若萬物之源也，這就有一點畫家畫畫他眼中之竹、心中之竹和手中之竹是有區別的。這個手中之竹出來以後，就是萬物之源。你的創造，而不是自然裡攝取下來的。自轉之輪也，就講你的繪畫、你的行動你自己做主，而不是依從一個範本，而不是依從一個古人如此說。第一之推動也，你畫出來以後，你能夠開啟人的視覺審美，你不要老生常談，別人聽了有疲勞感。最後，神聖之自尊也，很重要，剛才講座以前，問我叫畫家好還是書法家好，還是詩人好，我說就叫範曾。你的詩、你的畫、你的書法，最終不是體現別人，是你自己。——這段文字俺喜歡，道出了人生、藝術的真諦，我收益頗豐，豁然開朗。聽君一席言勝讀十年書，呵呵。
“書為心畫，你一定要充實你的心靈，多讀中國古典的經典，外國的經典。另外手底下，每天勤於筆耕，只要你持之以恆，積以年月，一年、二年、十年，他必然就完全不一樣了。”——茫然無助、初學書法的我聽到這個，爽。
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