境內死了人辦喪事叫“白喜事”，治喪先“成服”。喪主在死者初終時，散發以麻系之，戴三楞冠，持孝棍（或稱哭喪棍），著白色布孝衣，肩披麻布，腰縛草繩，腳穿草鞋，兒媳有頭髻的解散披麻。孝子報喪時，迎接弔唁者行跪拜禮，受拜者不回拜，只作一般答禮表示。死者停放在家，要辦“吊席”。治喪請禮生、道士或和尚超度。吃食上，儒道兩家不避葷，每天一次正席；佛教用齋菜。親友送禮多為紙金銀錠、錢紙、香燭、香餅、箱貢、挽幛和輓聯等，孝家答以白布一方，叫散白。散白鬚視親疏輩份，規矩甚嚴，俗謂“紅喜事難尊客，白喜事難散白”。晚奠過後約亥初始唱夜歌子，徹夜守靈。送殯一般向儀仗坊租用虎頭牌以及鑼鼓細樂等，靈柩用兩匹白布拖起，稱“拖喪”，孝家和送殯的親友都走在拖喪裡面。送葬的隊列前由一人沿途拋散錢紙，稱“買路錢”。窮困人家衣食尚不足，喪事就簡陋多了。新中國成立之初，境內治喪仍做道場，但一般規模不大。60～70年代，道場一度被取締，改開追悼會，風氣為之一新。80年代以後，喪葬舊俗又一度恢復。但喪禮一般以被面、衣料或毛毯為挽幛，以現金包好作喪儀，出殯也無送葬儀仗。後又改超度活動為唱戲、奏樂或放音樂磁帶，從簡者孝子戴黑紗或白紗帛。近年來用火葬的逐漸增多。
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