本文為世界新奇事獨家稿件，部分素材來自《仙遊今報》公眾號、世界鄭氏宗親會公眾號、明門旺族公眾號、莆田市文化廣電新聞出版局，如有侵權請聯繫刪除，歡迎讀者轉發。
本 文 約 4889字
閱 讀 需 要
在歷莆田史文化長河中，鄭氏寫下光輝的一頁，他們歷代教育人才、清官廉臣輩出。他們的高風亮節和教育情懷不僅在當時廣為傳頌，對後世也產生重要影響，時至今日依然熠熠生輝。他們清正廉明的事蹟代代相傳，令後世族人銘記和推崇。今天讓我們一起走進莆陽鄭氏，細細品味那些歷史的味道。
鄭氏圖騰和起源
鄭姓圖騰
>>>>
形象
由“酉”和“太陽運行的階梯”組成。
>>>>
產生
鄭姓圖騰，姓是炎帝祝融支以封地為命名的族稱，本為“酉”姓。鄭由“酉”和“太陽運行的階梯”組成。“酉”是仰韶時代的尖底瓶插在地上作為“酉時”，即傍晚時候的觀測儀器，很可能就是後代滴漏的原始形態。“酉”後來演化為“尊”，所以“尊”又成為氏族族長的標誌，在陶器時代相當於鼎，代表政權和權力。酉人居地為鄭。
鄭氏南湖三先生
鄭姓的起源要追溯到公元前806年，周宣王姬靜把異母兄弟姬友分封到今陝西省華縣西北一帶，國號為鄭，這就是歷史上最早的鄭國。姬友也就是中華鄭氏的姓始祖。公元前375年，鄭國被韓國吞滅，遺族從此散居，他們的子孫以國為姓，從此有了鄭姓。由於鄭姓發源於河南中部，聚族於滎陽，所以滎陽就成為鄭氏的郡望和堂號。
西晉末年“永嘉之亂”，河南鄭氏大批南遷，其中公元307年清遠望族鄭昭率師入閩，任福安、泉州、晉安太守，鄭氏族人都尊稱鄭昭為入閩始祖。鄭昭遊歷莆田時，愛南湖山水之勝，於是遷葬其祖於此，這便是南湖鄭氏的由來。目前，在莆的鄭氏族人分為西峰鄭露、潯陽鄭莊、鞏橋鄭淑三個世系，分佈在莆田260個自然村。莆田鄭氏族人遷徙到全國各地自成派系，尤其在廣東和浙江，已成當地望族。移居臺灣的鄭氏，如今已成為臺灣第12大姓。
南湖三先生 開莆田教育先河
與莆田其他大姓不同的是，鄭氏並沒有分支，莆田絕大多數鄭氏族人，包括史籍記載、族譜確認都尊鄭露三兄弟為入莆始祖，現在後裔均稱自己是南湖鄭氏。只要看到有‘南湖’兩字，就可判定這戶人家肯定姓鄭。
莆田鄭氏源自鄭昭後裔，鄭露、鄭莊、鄭淑三兄弟是鄭昭的第17世孫，在南湖山創建閩地第一所學堂“湖山書院”，開課講學以訓子弟，開莆田教育先河，於是莆田文風漸盛，書院林立。歷唐而宋，終於換來了“十室九書堂，龍門半天下”的人文薈萃局面。由於三先生開莆田文獻名邦、海濱鄒魯先河，世人尊他們為“南湖三先生”。為彰顯南湖三先生開莆倡學偉業，唐貞元三年（787年），唐皇帝賜金敕建“開莆來學”木坊。
“太府家聲大”，說的就是鄭露，後面肯定要跟著‘南湖世澤長’。”鄭露官太府卿，為此其別號為太府。此外，還有“夾漈家聲大，南湖世澤長”、“別駕家聲大，南湖世澤長”。
楹聯述堂叔侄 世人常混淆
“濟貧請米四萬石，文史再添二百章”，莆田鄭氏家族有這麼一副楹聯，說的是一對堂叔侄的故事。而這對堂叔侄鄭樵和鄭僑，也常被人所混淆誤認。兩人同是宋朝人，其中鄭樵是史學家，鄭僑則是位狀元。
鄭氏宗祠外的碑石
鄭氏家訓
南湖始祖，滎陽發源。 福澤後代，華夏揚光。 德者本也，處世右銘。 端己正人，樸實順親。 明理誠信，敦宗睦鄰。 綱常禮義，孝悌如卿。 仁廉厚道，財上分明。 篤志倡學，勤奮自強。 惟耕惟讀，廣育棟樑。 風紀垂範，事業輝煌。 慎終追遠，造福梓桑。 仁風善舉，振我家聲。 忠心愛國，地久天長。
名人珍聞
在莆田鄭氏的歷史上，出現了許許多多優秀的人才，我們一起走進歷史裡，去追逐他們的蹤跡。
■南湖三兄弟之鄭露、鄭莊、鄭淑
鄭露(748年—818年）字恩叟，初名褒，又名灌三，莆田人，生於唐玄宗開元二十七年(740年）三月十五日。唐肅宗乾元三年(760年）舉明經進士，德宗貞元元年(785年）八月初一偕同同祖弟鄭莊、鄭淑至莆田，在南湖山祖墳側創建了閩地第一所學堂“湖山書院，開創了莆田文化教育之先河，換來“十室九書堂，龍門半天下”的人文薈萃局面。由於三先生開莆田文獻名邦、海濱鄒魯之先河，世人尊他們為“南湖三先生”。
人物生平
唐肅宗乾元三年(760年），舉明經進士，時年二十一。
德宗建中元年(780年），官居太府卿。
建中四年癸亥(783年），朱泚僭號，上章乞歸，不許。
德宗貞元元年(785年），赴常州受封太傅。同年四月二十六日到家至八月初一日，鄭露偕同同祖弟鄭莊、鄭淑由侯官入永泰，由永泰至莆田。在南山祖墳側，重構書堂，曰“湖山書院”，吟誦詩書，研修儒業，授課講學，郡人化之，時人稱“南湖三先生”，為河南滎陽鄭氏入莆始祖，稱南湖鄭氏。
貞元十三年(797年）五月初一日，加封太傅丞相，英國公。
憲宗元和十二年(817年）被封為侯，升為中書舍人、學瑜、為吏部左侍郎，是年九月初十到興化軍會二弟一起受封。
憲宗元和十三年(818年）卒，享年七十九歲，夫人蔡氏卒於憲宗元和十五年(820年）合葬莆田荔城區壺山寶勝院麓牛眠埔，有包砌雙龜碑一通，上鐫“唐太府卿鄭露公墓”，其墓是荔城區第三批市級文物保護單位。
鄭淑生於唐玄宗天寶五年，丙戊戌正月十一日，官常州別架，淑公由南湖遷仙遊之鞏橋，今鄭宅，遂為鞏橋祖。
鄭莊生於唐玄宗三年甲申九月初九，官左鎮軍，定武中郎將。由南湖遷興化縣之潯陽，遂為潯陽祖。
■文學家史學家鄭樵
鄭樵16歲時，父親死在蘇州。把父親葬在越王臺後，鄭樵在臺下搭了個茅屋，邊守墓邊讀書，謝絕人事。鄭樵的學識在當時首屈一指，他寫的《通志》，與唐杜佑《通典》、馬端臨《通考》合稱“三通”，為古代知識分子必讀之書。後來，他又在夾漈山中築了三間草堂，這就是聞名遐邇的“夾漈[jì]草堂”。時至今日，涵江新縣的“夾漈草堂”已成為旅遊勝地。、
鄭樵像
■“經濟名臣”鄭僑
鄭僑是南宋興化縣福興裡潯陽（今菜溪鄉萊溪村）人，字惠叔，號回溪。乾道五年（1169年），他在京城臨安考中進士，殿試時，宋孝宗欽點他為狀元。他一生為官忠直，剛正不阿，孝宗、光宗、寧宗三位皇帝都十分器重他。他耿直敢諫，體恤民情，多次奏請朝庭賑災減賦；他為官廉潔，理財有方，為宋代經濟名臣。
鄭僑被宋孝宗任命為鎮南軍節度推官。到任後，鎮南軍正在鬧饑荒，常有餓死人情況發生。鄭僑積極救荒，到實地視察，提出十多項救災措施，災荒很快度過去。宋孝宗得知後，對鄭僑的救災措施十分滿意，下令作為法令向全國推廣。後遷任提舉江南西路常平茶鹽， 鄭僑對鹽賦進行了整頓，只一年時間便扭虧為盈，積累了三百九十萬緡。
鄭僑歷任淮浙常平官，禮部郎中兼太子侍講，顯謨閣學士、建寧知府，福州知府，吏部尚書，參知政事（副宰相），樞密院事，以觀文殿大學士銜退休。他去世後，朝廷贈太師，郇國公，諡忠惠。
■“三朝元老”鄭紀
鄭紀，字廷綱，號東園，文賢裡上鄭（今度尾鎮埔尾村）人。明朝天順四年(1460年)進土，歷任翰林庶吉土、國子祭酒、浙江按察副使、戶部侍郎、戶部尚書等職，一生歷經英宗、憲宗、孝宗三朝，人稱“三朝元老”。鄭紀為官清正，冒死上《太平十策》奏章，希望皇帝“遠奸邪，任忠良，恤民命，興禮教”，憲宗優旨採納。
明憲宗景泰間（1450—1456），朝政腐敗，時鄭紀年僅三十二，上疏乞請致仕，歸隱故里達20餘年。他在家鄉修身養志，規正家範，引導鄉俗，植樹造橋，熱心為民興利去害，辦了不少好事，百姓至今傳頌。孝宗朝鄭紀復出，並有許多興利除弊的舉措，一些正確的主張得到皇帝的採納，在一定程度上端正了世風。
在仙遊民間，鄭紀因為官清廉公正，體恤民情，深得民心，口碑極佳，成為明朝一代名臣。
■“廉官第一”鄭照
鄭照，字孔昭，號菊莊，西鄉翁都（今大濟鎮文殊村）人。鄭照從小精勤好學，操守耿介，後入朝廷國子監唸書，學業特優。明朝英宗正統元年（1436年）派任江西安遠縣令，連續三任（每任三年）成績卓著。後又任江西德安縣令，又是三任，為老百姓做了不少好事。後來，德安縣建祠紀念他。英宗皇帝聽他的政績彙報後，大為滿意，當殿賜給他“廉官”的榮譽稱號，還把西蕃進貢的十隻白鶴也賜給他，旨在譽他有高尚的琴鶴情操。
鄭照任縣官時，他經常深入民間，瞭解民眾疾苦，與老百姓拉家常，談勤儉持家，談生產情況。群眾有什麼要求或建議，可以直接到縣衙裡找他反映。他說：“我是地方父母官，老百姓就是我的兒女，兒女要見爹孃何必差役傳達。”他每有項目實施時，必和鄉親父老商量，今話走群眾路線。按慣例，縣裡的吏胥每月都要奉送額定的禮金給縣官，這在當時是縣官的合法收入，也算縣官的特別辦公費，但鄭照把這一筆收入全部繳公。德安鄰縣有幾股匪盜，相約不去擾亂鄭管轄的社會治安，就是因為被他的廉政所感動。
鄭照居官近二十年，家貧如洗，其夫人還在家抽檸麻紗織布以維家計，因無力撫養五子，竟把4個兒子送人。英宗聽了非常感動，在過去賜給鄭照“廉官”榮譽封號下再添“第一”，合為“廉官第一”，並欽賜“賢令尹”石坊，立在縣城為志。
■“辦案神明”鄭遠
鄭遠，字懷伯，萬善裡（今大濟鎮洋坑村）人。清雍正五年（公元1727年）中進士。鄭遠為官數十年，清貧簡樸，“臥不重席褥，食不兼味”；為政清廉，“悃幅無華，苞苴不入”，不徇私情，人謂有先正遺風。
鄭遠初任直隸隆平縣知縣，時逢水災，災民流離失所，鄭遠深入災區，組織民眾搞好災後生產，當年獲得好收成。不久，鄭遠即被朝廷升任為壽州牧，繼又改任浙江金華教授。
鄭遠從政期間重視文教和社會公益事業，捐獻俸銀，修復書院、橋樑、祠墓等，“民威之若師保，親之若父母”。不久升任寧紹道臺，兼代理寧波關稅，政績顯著，又升任浙江按察使。當時積案數百起，鄭遠認真調查，分析案情，果斷決策，寬嚴有別，處理許多懸而未決的積案，使冤案多得平反，贏得了“辦案神明”美譽。
莆田蒲坂鄭氏宗祠
莆田鄭氏分佈
據調查，莆田市境內南湖鄭氏聚居的鄉村鎮居民有：莆田180個村、仙遊89個村、具體分佈：
一、 城廂區：
鳳凰山街道辦事處：南門、龍德井、筱塘、月塘、新塘、（南寺）
龍僑街道辦事處：北磨、龍橋（6、8、10組）、泗華（下鄭）
華亭鎮：霞皋、前柳、澗口、南湖、后角、山牌、華亭街、鄭莊、頂宅
常太鎮：常太（後坑、梧坑、利洋）、候山、黨城、山坑、下莒、埔頭、長基、坑洋
靈川鎮：東汾、桂山、赤嶺、硎頭
東海鎮：東蔡
二、 荔城區：
拱辰辦事處：拱辰、七步、莘郊、濠埔、暢林
鎮海辦事處：文獻、鳳山、英龍、長壽
西天尾鎮：後卓、汀渚、渭陽
新度鎮：蒲坂、善鄉、下坂、東郊、鄭坂、溝尾（龍頭）、大坂、新度
北高鎮：劉山、美蘭、榜頭、牛嶺
黃石鎮：東埭、屏山、斗南、沙坂、瑤臺、橫塘（下朱）、七境、江東、下埭、澄雲、後洙、黃石、（四腳亭）、橋兜、定莊、田厝、
水南、和平、東山、西利、清中、清後、東洋、井後、沙堤、惠下
三、 秀嶼區：
笏石鎮：田頭、秀山、前鄭、下鄭、東鄭、淶塘、瀨宅
埭頭鎮：汀岐、田邊、後鄭、後城、（東鎮）、湖東
東嶠鎮：無
東莊鎮：塘邊、棲梧、石碼、馬廠
平海鎮：西柯（大度尾）、溪邊（下厝）、鄭山（山後）
南日島：東岱、西高、巖下
湄州鎮：東蔡
忠門鎮：忠門、（西埭）、後坑（下卓）、柳厝（北頭）、秀田
東埔鎮：東坑、前範、度口、田東
山亭鎮：莆禧、東埔頭
月塘鄉：岐石、古山、月埔、坑頭、東坑、後莊、西園、東潘（何厝、頂鄭）、洋埭（後潘）
四、 涵江區：
涵東辦事處：頂埔、後度
涵西辦事處：延年、保尾
三江口鎮：芳山、新興、東盛、鐵灶
白塘鎮：南埕、新港（後鄭）
國歡鎮：三股、新坡
梧塘鎮：頂厝尾、西鄭、東福、松東、松西、西莊、霞樓、沁後、漏頭、溪遊、楓林、
江口鎮：東樓、上後、下鄭
萩蘆鎮：漳洋、壇井、洪南、雙亭、崇聖、崇聯、友誼、南下
白沙鎮：洋頂、隔平頭、頭乾、連厝隔裡房、半岑池尾、宮下井兜、聖坪
莊邊鎮：黃龍、洋尾裡洋、土坪、萍湖、尚書橋潘劉廈房、赤溪房、岫山房、梨坑房、坑圳頭房、尾斜、百俊寶坑
新縣鎮：白雲、文筆
大洋鎮：渡口、大洋、（三友）、大壠頭、可山（保坑）、洋山、（三聯）、院埔、瑤山
五、 仙遊縣：
榜頭鎮：上乾、下明、舊宮、東橋、朱陽、新鄭、柑槔、科井、光埔、西徒、度頂、仙水半
園莊鎮：宮兜、楓林、乾兜、岑頂、東面、後埔、後藎、東石、六戶、義路、後埔城
楓亭鎮：斗門、霞街、荷珠、上嶺、九社、下社、宮亭
郊尾鎮：後在、後宋、呈邊、楓林、古店、
蓋尾鎮：義店、杉尾、聚仙、後史坑、仙華、後山、仙壇、蓋尾
鳳山鄉：鳳頂
賴店鎮：聖泉、山尾、乾山、漳林、玉墩、溪埔、上湖、賴店、白塔埔
大濟鎮：烏石、翁都、洋坑、溪車、文珠、金井漳林、東宅舊厝、三會鄭厝、上湖、阮裡、坑北
度尾鎮：上鄭、苦竹、潭邊、雲水
龍華鎮：紅星、森林、寺後
泉州鎮：羅溪
鯉城鎮：洪橋、南橋、城內
石蒼鄉：宛壠、五湖
社硎鄉：湖洋
書峰鄉：蘭石、鄭田
遊洋鎮：天馬、登盈壠
鐘山鎮：羅埔、大妹
西宛鄉：東山、廣橋
城東鎮：東門、劉山、石鼓池
目前，莆田市南湖鄭氏總人口約有30萬人左右，其中人口聚居500人以上的鄉村或社區有：城廂區華亭鎮的霞臬、前柳（前柳村晚唐前隸屬於清源縣（今仙遊縣）唐末以後屬莆田縣文賦裡管治，現隸屬於城廂區華亭鎮，下轄11個村民小組）、南湖；荔城區新度鎮蒲坂、善鄉、東郊；黃石鎮東埭、斗南、後誅、清中、清後田厝、東洋；西天尾鎮後卓、汀渚、渭陽；北高鎮劉山、美蘭；涵江區三江口鎮新興、東盛、鐵灶；國歡鎮新坡、梧塘鎮松東、東福、溪遊；萩蘆鎮雙亭、壇井、友誼、漳洋；白沙鎮洋頂、隔坪頭；莊邊鎮萍湖、黃龍、岫山、坑圳頭、洋尾裡洋、尾斜；新縣鎮白雲、大洋鄉三友後崙、大壠頭、瑞雲洋邊；秀嶼區笏石田頭、西鄭、忠門鎮西埭、秀田、後坑下卓；東埔鎮東坑、前範、田東；山亭鄉莆禧；月塘鄉岐石、月埔、何厝、西園；埭頭鎮後鄭、田邊、石城、湖東；平海鎮西柯；湄州鎮東蔡；南日鎮東岱；仙遊縣榜頭上乾、下明、舊宮、東橋、新鄭、科井、度頂、宮兜、楓林；園莊鎮岑頂、東面、後藎、東石、六戶、義路、後埔城；楓亭鎮霞街、荷珠、宮亭、上嶺；郊尾鎮後在、後宋、呈邊、古店；蓋尾鎮義店、杉尾、仙華；鳳山鄉鳳頂；賴店鎮聖泉、山尾、乾山漳村、玉墩、溪埔；大濟鎮烏石、翁都、洋坑、坑北、溪車、文珠、金井樟村、東宅舊厝、上湖；度尾鎮上鄭、譚邊、雲水；龍華鎮紅星、森林、寺後、鄉宛壠；社硎鄉湖洋；書峰鄉蘭石；遊洋鎮天馬；登盈壠；西宛鄉廣橋、城東鎮石鼓池等。
由於歷史的原因，南湖鄭氏除少數一些居民點衍派較為明確外，相當部分原來聚居的祖地歷經千百年遷徙變動，至今形成各支派混居的狀況。又因族譜散佚，導致昭穆失序，大多族裔難以分清所屬衍派。以上列舉僅為莆田市境內南湖氏分佈的居民點，具體衍派隸屬如有保存譜碟依據的可查考各支系的古譜，世系不明的有待今後進一步深入考證，新編族譜。
世界鄭氏文博院
寫在最後
南湖的水，夾漈的山，還要那隨處可見的鄭氏門匾，無不傳遞出鄭氏族人對教育和文化做出的貢獻。如今，依然有很多很多的鄭氏族人，秉承著先祖的教導，奮戰在教育與文化的一線，為城市，為國家添磚加國家添磚加瓦加油，鄭氏兒女們！
今 日 互 動
說一說，您對鄭氏文化的理解是什麼？
您希望在下面幾期中報導哪一個宗族的文化呢？
閱讀更多 世界新奇事 的文章
