說起雷擊木，總是被賦予神奇色彩。很多玩友在逛文玩市場的時候，發現一些崖柏毛料看似好像是被火燒了一樣，這樣的木頭被稱為崖柏雷擊木，崖柏在懸崖峭壁上生存千年，本來就是傳奇，加上雷擊木有辟邪的說法，更是讓崖柏顯得更為神秘。
崖柏作為柏中之王，身形盤旋向上，紋理清晰流暢，由於崖柏的特殊生長習性，它僅僅在高海拔的懸崖峭壁上生存，高高突兀出來，是非常容易被天雷擊中的。所以說崖柏出現雷擊木的概率並不是特別低。
在民間雷擊木有辟邪的說法，這就更增加了崖柏的神秘性。起初並沒有覺得“雷擊木”的說法有什麼不妥，但是逐漸發現這其中的問題。自然界中樹木被雷擊的概率是有的，但並不多，這就讓小超哥產生了一個巨大的疑問：為什麼崖柏被雷擊的次數這麼多？如果說因為它生長在崖壁上，高聳突兀，被雷擊中的可能性是很大的，但是崖壁上不單單隻生長著崖柏，為什麼很少見到其他木材被雷擊的現象呢？
疑點一：崖柏雷擊木數量多，不符合科學規律。
再有，小時候曾親眼見過雷擊木，那時大約十幾歲，一個夏季裡雷電交加，閃電擊中了村子裡糧站院裡的高大的楊樹。那楊樹有約三層樓高，雨過後，村裡的人們紛紛去撿拾雷擊木，大約在100米直徑的範圍內都是被擊碎的不規則的木片、木斷。連鄰村聽說有雷擊木也來撿拾，放在家裡用來辟邪。而所見的雷擊木，沒有被火燒過那樣糊狀碳化的樣子。
疑點二：既然楊樹被雷擊中後的木質沒有火燒過的痕跡，那麼為什麼崖柏被火燒過我們就認為是雷擊的呢？雷電的放電量是巨大的，瞬間可以將高大的樹木化為齏粉，那麼為何崖柏被雷擊中後，擊而不碎？
疑點三：我們見到的所謂崖柏“雷擊木”都是乾枯後的。有一個大家都懂得常識—溼的木材更容易吸引雷電，因為導電性強，而乾枯的木材導電性差，甚至絕緣。溼的崖柏沒被雷擊，反倒是乾枯的崖柏被雷擊了，這不符合科學邏輯呀。
崖柏那焦碳化的部分，分明是火燒過的痕跡。那麼疑點來了？是後期柏農採集後人為的火燒還是在崖壁上就天然形成了呢？為此我們在收料的時候也走訪過挖柏人，問過他們這個問題，有的說是雷擊，有的說是秋季農民燒荒時火燒的。幾乎沒有採集下來後人為火燒的。人為火燒後的樣子完全可以看出來！那麼崖柏在高高的崖壁之上，火怎麼可能燒的上去呢？那分明就是火燒的碳化痕跡。
這讓我想起了，上初中時做的一次記錄：老師告訴我們，每日天氣預報報道當天氣溫的測量，是在四面通風的百葉窗的箱子裡測得，所以叫氣溫，氣溫和溫度是兩個概念。在一個當天最高氣溫34攝氏度的中午，在氣溫最高的時刻，把溫度計掛在院子裡的晾衣繩上，測得的溫度值是52攝氏度，然後，又把溫度計放在了太陽射到的近地面紅磚牆上，溫度竟高達70多攝氏度。這下才明白了，為什麼在新疆沙漠那邊的人經常在中午用沙子來做烤餅。
這樣我們就有了一個大膽的假設（在一切科學課題沒有證實之前都稱之為假設）：崖柏是在高溫炙烤的作用下自燃的。那麼作為崖柏自燃的條件：
一、夏季高溫，氣候乾燥，（時間）
二、高高的懸崖峭壁，空氣溼度相對較小，溫度攀升的較高（所處環境），三、乾枯的崖柏，油性較大，有易燃物和自燃的介質（自燃的自身條件）
前兩點大家都好理解，為第三點，我實地找到了一些枯死而未曾風化陳化的崖柏料，表面有一層樹皮包裹，去樹皮時，看到了崖柏自燃最重要的介質，枯死樹皮內側纖維。（如下圖）
這些纖維輕細的很，在不浸泡的情況下，會長久浮在空氣中。因為輕細，再加上油性，便是造成自燃的介質。這就是對於崖柏自燃假設進行的判斷。當然，這只是我的一家之言。自知才疏學淺，入崖柏行亦數晚輩，斗膽立此假設，望大師也好，有學之士也罷，同究此謎。我們都是世間匆匆一過客，在大自然面前我們必須仰視，亦或是頂禮膜拜，我們在真理面前亦是要認識我們的學識的侷限性。
如果這個假說，打破了你對雷擊木神秘的崇拜，那唯有抱歉。其實雷擊木只是有辟邪的民俗傳說，並無真實的驗證，也無法驗證。所謂的雷擊木就是樹木被雷劈倒，但是還處於存活狀態，被劈的那部分被稱為雷擊木。如果說樹木被雷劈之後就死掉了，那麼被劈中的那部分也不能被歸為雷擊木。這樣的說法聽著似乎有點繞。從古自今，都有雷擊木能夠辟邪的傳說，據說雷擊木辟邪主要靠的就是雷電的作用，如果說樹木被雷劈之後就死了，那麼它本身是無法存貯雷電中的能量的。玩友們不要過度的迷信雷擊木的傳說！
對於辟邪的作用只能靠樹木本身材質而與雷擊無關，所以說，玩友們就不要過度的追求崖柏雷擊木了。任何採挖和販賣崖柏活料的行為也是違法的，正是由於人們無止境的貪慾才將千年崖柏一步步的逼上了滅境境地！
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