文 | 煙雨客
這位唐代詩人才華橫溢，可流傳下來的詩作不過50首，卻有一首夜泊楓橋的詩，千古傳唱，至今不衰。
詩人名叫張繼，詩為楓橋夜泊。
楓橋夜泊 / 夜泊楓江
張繼
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
恍若白描的畫面，卻有著淡泊深遠的意味。月亮落下了，烏鴉在鳴叫，漁火點燃了，客人卻無眠……
好詩何須多，僅《楓橋夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所賜，成為遠近馳名的遊覽勝地。
高仲武評張繼的詩：“事理雙切，比興深矣，不雕而自飾，丰姿清迥，有道者風。”當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣，他的詩不但“有道者風”，也頗有“禪味”，深受時代之風浸染。
張繼（生卒年不詳）字懿孫，漢族，湖北襄州（今湖北襄陽）人，約公元753年前後在世，與劉長卿為同時代人。據諸家記錄，僅知他是約天寶十二年（約公元七五三年）的進士。大曆中，以檢校祠部員外郎為洪州（今江西南昌市）鹽鐵判官。
他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對後世頗有影響，可惜流傳下來的不到50首。他的詩見於《全唐詩》者，只有四十餘首，其中還混入了別人的詩。但宋人葉夢得曾說：“張繼詩三十餘篇，餘家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十餘首了。
對其人知之甚少。有唐一代，張繼並非大家名家。如果沒有楓橋夜泊這首詩，我們或許至今都不會知道張繼這個名字。
張繼博覽有識，好談論，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元753年）登進士。然銓選落第，歸鄉。唐代宗李豫寶應元年（公元762年）10月，政府軍收復兩京，張繼被錄用為員外郎徵西府中供差遣，從此棄筆從戎，後入內為檢校員外郎又提升檢校郎中，最後為鹽鐵判官。分掌財賦於洪州。大曆末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝於任上。
其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見其清廉正直，後來其妻亦歿於其地。
清明日自西午橋至瓜巖村有懷
晚霽龍門雨，春生汝穴風。
鳥啼官路靜，花發毀垣空。
鳴玉慚時輩，垂絲學銜獺？
舊遊人不見，惆悵洛城東。
皆類白描之筆觸，卻把心中所有表達的情感，無痕地融入詩句裡……
馮翊西樓
城上西樓倚暮天，樓中歸望正悽然。
近郭亂山橫古渡，野莊喬木帶新煙。
北風吹雁聲能苦，遠客辭家月再圓。
陶令好文常對酒，相招那惜醉為眠。
他詩中的諸多意象，營造的是自然之境，表達的是內心之情。尤其是這句“陶令好文常對酒，相招那惜醉為眠”，若能與知己把酒而醉，又是何等欣悅的事情啊。
長相思
遼陽望河縣，白首無由見。
海上珊瑚枝，年年寄春燕。
住在遼陽的她，日日夜夜望向河縣，可是自他離去之後，已經多少年了，再也無音訊，可能白首也無由見了吧？可是心底的相思，依然年年不減，歲歲仍在。
安公房問法
流連一日復一日，世事何時是了時。
試向東林問禪伯，遣將心地學琉璃。
日復一日的生活，侵蝕著世間的一切，世事看似永無了時。該如何修行呢？讓這心美若琉璃，純粹至清至美，不受塵世間的物慾、名欲、情慾的困擾。心比水還要靜，即心靜如琉璃，一切只為眾生考慮。
琉璃是佛教“七寶”之一，為消病避邪之靈物。琉璃不但明淨純無暇，金木水火土也不能打動干擾。出自《藥師琉璃光如來本願功德經》：“願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。”
張繼是希望，身在濁世的人們，都能有一顆美好的琉璃心吧？
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