在現實中，那些惡意詆譭、陰奉陽違、會拍馬屁、狡詐多端的人往往混得很好，而富用同情、道德底線很高的人往往在競爭中獲取不到利益甚至喪失，為什麼？
其實這是人在競爭中逐漸建立的一種基於本能的優勢方法，但從人生長久的角度看，惡毒不會使人生快樂，相反會增加苦痛。
這要從人類的行為動機說起。
惡毒出自人的競爭本能，在每個人身上
叔本華將人類行為動機分成三種，希望自己快樂（利己），希望他人痛苦（惡毒），希望他人快樂（同情）。
人都是利己的，這是人作為動物的生存本能，利己的動機讓人以自我為中心，從自我角度出發去觀察和思考外界，嚴格意義上講沒有不自私自我的人。而惡毒是建立在利己的角度上，在競爭中對其他同類的排斥心理。
在沒有競爭互不干涉的平和環境，人才不會暴露其醜陋的本性：
帶上好人的面具，偽裝是動物天生的技巧，但內心依然潛伏著惡毒的動機，只是這種惡毒比較輕微，普遍表現為人與人之間的冷漠和反感，而禮貌是掩飾這一動機的方法。當我們批評一個人沒有禮貌時，是因為看到其直接暴露的利己、惡毒的本性。
所以在背後無需禮貌掩飾的時候，詆譭和誹謗非常常見。
而在殘酷競爭的環境下，為了利己，惡毒就開始表現出卑劣：一是嫉妒，二是幸災樂禍。
嫉妒是無法擺脫的卑劣人性，這是出於利己本能對同類充滿敵意的排斥和攻擊，直接的行為表現就是通過詆譭和誹謗來傷害人；
幸災樂禍在內心的表現更為普遍，甚至自我都察覺不到，而認為這是理所當然，最好的證明譬如這句話：“最好的安慰就是想想別人處境不如自己”。
當幸災樂禍從心理到行為上付諸實施，極端形式是儘可能的給競爭者“帶來禍患”，盡其所能的傷害他人。
惡毒的權謀——人類競爭的“精華”
動物進化史是物競天擇，人類的進化史就是一部競爭史，惡毒與卑劣是出於競爭的本能，是人性殘忍的一面，而更可悲的是，在競爭中這種殘忍卻是利己的最有效方法。
在現實中，那些惡意詆譭、陰奉陽違、會拍馬屁、狡詐多端的人哪個混得不好？從一個人小時候，“心眼多”就被誇獎和讚揚，而“太老實”則被看扁，這些思想都是源自人利己惡毒的本性使然。
只要有競爭，惡毒與卑劣往往佔有統治地位。人類的戰爭史所總結出來的精華——權謀，就是惡毒與卑劣極致的記錄。
權謀或因名譽包裝一層偽道德，或者乾脆直來直去：
“借刀殺人、笑裡藏刀、上屋抽梯、趁火打劫、聲東擊西、無中生有、隔岸觀火、順手牽羊、釜底抽薪、渾水摸魚、偷樑換柱、指桑罵槐、反客為主。”
惡毒是痛苦之源，同情是快樂之本！
人之所以為人，除了動物本能，更有著神性的一面——道德感。
同情是利己與惡毒之外的第三種行為動機。只有同情是基於道德，是道德的出發點。
如果不是出於名譽和虛假，一個人有著真實的同情心是非常稀有的！我們對富有同情心和道德感的人充滿敬意，也反向說明這些人是稀少的、與眾不同。
同情的實質是對他人痛苦的感同身受，體諒他人並將他人想象成自己的一部分。
動物並不能感到精神的愉悅和內心的快樂，是因為動物沒有道德感，一個人越是利己與惡毒越使其痛苦，對同類的排斥和攻擊就算贏的競爭優勢，也不會使其內心平和而安寧。
俗話說“害人之心不可有，防人之心不可無。”
瞭解惡毒的本質，能幫助我們提升自我防範意識，而富於同情，讓我們更能感受快樂，世界變得美好。
在這個世界上，大部分人選擇看到醜陋，但我選擇看到美好！
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