封建史上的皇帝，是至高無上的存在，哪怕是失去了實權的“傀儡皇帝”，依舊是臣子不敢侵犯的九五之尊。
可是，偏偏歷史上存在著這樣的“拼命三郎”，他們信奉著“捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的信條，在挑戰皇帝的至尊權威。眾所周知，膽敢在言語上冒犯天子已是滔天大罪，何況是殺皇帝呢？皇帝是國家權力與尊嚴的“代言人”，而歷史上殺過皇帝的人，也是屈指可數。
況且，殺掉一個皇帝已算是百年難遇，殺兩個簡直就是天方夜譚。
今天，我們故事的主人公叫宇文薩保，堪稱千古第一人。在他的一生中，曾殺掉過三位皇帝，真可謂“史上殺皇帝最多的人”。但是，更令人髮指的是，在他殺掉的皇帝中，甚至，有他的血親。這真是權力場上無親情，任何情感在野心家面前都是空談。
宇文護，字薩保，代郡武川人，鮮卑族。宇文氏並非漢族，從族源來看，宇文氏出身鮮卑，是南北朝時期的望族。早在北周時期，宇文氏便已經是雄踞一方的官宦世家，宇文薩保的叔叔宇文泰、父親宇文顥皆手握大權。從宇文氏在歷史中的所作所為來看，“殺皇帝”的習慣絕非始於宇文薩保。
早年，宇文泰曾殺掉了西魏皇帝元欽，並立其弟元廓為下任皇帝，將朝政牢牢把持在手中，成為凌駕於皇帝之上的野心家。三年後，宇文泰身染惡疾，臨終之前，由於宇文泰的長子尚且年幼，無法堪當大任。為了使宇文家族繼續把持朝政，宇文泰索性將大權交給自己的侄子宇文薩保。
相比於自己的叔父，宇文薩保可謂有過之而無不及。宇文薩保把持政權僅一月有餘，便脅迫元廓退位，並逼元廓舉行禪讓儀式，將皇位轉交給自己的堂弟宇文覺。饒是如此，宇文薩保尚不知足，沒過多久，宇文薩保便斬草除根暗殺了元廓，徹底滅亡了西魏大統，改國號為北周。
新政權建立後，宇文薩保成為隱藏在幕後的皇帝，以“大冢宰”的身份，繼續總理國家大事。
從史料的記載來看，當時的宇文薩保“百官總己以聽之”，國家不論大事小情均由其做主。在他的眼中，堂弟皇帝不過是一個十幾歲的毛頭小子，根本沒有資格理政，政權被自己操持實乃理所應當。然而，宇文氏子弟的身體中，皆流著不甘屈居人下的叛逆之血。
宇文覺雖有皇帝之名，但是，他卻不甘心在堂兄的操控下，當一個有名無實的皇帝，且對堂兄的所作所為十分不滿。與此同時，朝中文武中亦有一部分人不滿宇文薩保的飛揚跋扈，認為：國家政事應由皇帝做主，而不是落入到權臣手中。為了扳倒宇文薩保，大臣們聯名上書，鼓勵宇文覺除掉自己的堂兄。
經過一番謀劃後，宇文覺花費重金，從民間召集了一批死士，每日都在御花園中演習，打算有朝一日將宇文薩保擒殺。在時機成熟後，宇文覺召集了近臣，眾人敲定在下一次舉辦宮宴時，派出死士將宇文薩保當場格殺，除掉這個獨霸朝綱的禍害。然而，宇文覺的計劃不脛而走。
這場暗殺還未進行，便已經傳到宇文薩保的耳朵裡。聽說堂弟要刺殺自己，宇文薩保大驚失色，當即決定先下手為強，悍然發動政變，除掉了自己的堂弟。正所謂，國不可一日無君，宇文薩保卻不想站在風口浪尖上成為靶子。為了繼續在幕後操控國家，宇文薩保改立宇文毓成為新帝，是為北周明帝。
然而，宇文薩保這次的如意算盤卻沒有打響，宇文毓非但不是宇文薩保預想中的窩囊皇帝，反倒在理政時勵精圖治，展現出了自己的超人能力和才幹。為了試探宇文毓的能力，宇文薩保自導自演地搞了一出“歸政”的把戲，誰知，宇文毓竟照單全收，將除軍權外的所有權力盡數收回手中。
宇文毓的舉動使宇文薩保如驚弓之鳥，眼見皇帝即將脫離自己的掌控，宇文薩保一不做二不休，乾脆買通宮內的御膳官，在皇帝的食物中灑下劇毒，將宇文毓扼殺。宇文毓在臨死之前，認為兒子太小，便讓弟弟宇文邕繼位，由此，北周迎來了最英明、最有作為的宇文邕時代。
宇文邕是宇文泰的四兒子，聰明過人，有氣量。他總結了兩位兄長的教訓，先將一切大政交給宇文薩保處理，使得宇文薩保得意忘形目無君上，而其手下都狗仗人勢大肆欺壓百姓惡名遠揚。對於宇文薩保的專權行為，許多大臣都勸他告老歸退，可是，宇文薩保卻不聽。
宇文邕的弟弟宇文直，與朝廷的很多大臣都站在宇文邕這邊，顯然，時機成熟了。建德三年三月的一天，宇文邕和宇文薩保同去拜見太后時，乘其不備，和宇文直一起斬殺了宇文薩保。當天，宇文邕下令，宇文薩保所有兄弟，親信一併斬盡殺絕！
而這事，離宇文邕繼位已經十三年了，這大概也是宇文薩保要先下手為強毒殺宇文毓的原因，只是，宇文邕這條龍“潛”得實在太深了。
即便如此，也不能因為宇文薩保的專權而否定他的功績，他對維護宇文氏的統治是有巨大貢獻的。宇文薩保在宇文泰死後長期執掌西魏、北周大權，對於宇文家族統治地位的確立和北周政權的穩定作用很大。並且，在其執政期間，最大的軍事行動就是對北齊的戰爭。
從公元557年至公元560年，僅三年時間，宇文薩保便冒天下之大不韙，先後誅殺了三位皇帝，使統治者三度易主，其手段之殘酷令人髮指。若我國曆史中，存在“殺皇帝”的排行榜，宇文薩保絕對當仁不讓。或許是報應使然，這位冷血野心家，最終，亦未逃過被處死的命運，淒涼收場，這是後話了。
【《周書·卷五·帝紀》、《周書·卷十一·列傳第三》、《北史·卷五十七·列傳第四十五》】
閱讀更多 山川文社 的文章
