《營造法原》：“凡門頭上施數重磚砌之枋, 或加牌科等裝飾, 上覆屋面者, 稱門樓或牆門。”
衛星地圖中烏門樓大概方位（圖源天地圖）
門是人民進出房屋或院落必由之處，是建築的臉面，就如筆者在《行行寨內》一文中所敘的頂門樓（虎門）、下門樓（龍門）了，鄉中亦有一與門有關的奇特地名——烏門樓。是白塔鎮上往桐坑鄉里入口處附近民居聚落點，也算是桐坑門面處了。
烏門樓民居
族中盛傳烏門樓是我桐坑林氏始創祖迪惠公在鄉中的首居地，與門樓有關，故小編特查閱古建築叢書，只見宋代《營造法式》有“烏頭門”條目，說是遠古人類群居處寨門，立兩木，上加橫樑，門柱超出橫樑處塗成黑色，稱為烏頭，所以這門樣式稱烏頭門。宋史言“六品以上許做烏頭門”，明清逐漸少見了。難道是諧音？
宋人李誡《營造法式》烏頭門樣式
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回鄉時，小編特走訪烏門樓。據多位老叔老嬸指點，這裡原是歐姓聚居處，地名“歐門樓”，而烏門樓原是真實存在的門樓。
烏門樓一角——井
後來門樓因歲月風雨於近年倒塌，留下石門斗，經日曬雨打，顏色變黑，所以路過人們多稱這裡是烏門樓，於是“烏門樓”取代“歐門樓”逐漸成為地名。近兩年那石門斗也被人掘走修厝去了。
烏門樓老寨一角
（感謝烏門樓旭丹老叔肯定確為老寨）
資料文獻缺乏，僅存的石門斗也不知所蹤，無奈小編只能在老叔指點下參觀殘餘老厝，目之所見，唯殘破老屋數間，還有今人用水泥新砌的門樓。
烏門樓內老厝
烏門樓寨圍建於半坡上，似常見祠堂建築群組，中間主座，四周房屋合抱，佈局對稱.
今日僅存老厝數間，多為塗角厝（用貝灰、河沙、生土做原料，在夾板中填入、夯實，可防風火的版築法制牆），已是危房，周圍有數座新屋，據說老寨佔地一千平方米，而烏門樓則是這建築群組的門樓。
烏門樓一角
根據近年蒐集到的文獻資料及口頭傳說，且整理引出，以作談資，不足之處還請諸位鄉里指正，以備增補。
雍正《揭陽縣誌》中的“霖田都圖”
桐坑林氏始祖迪惠公，明初人，為入潮始祖宋末進士華山公（諱則祖）玄孫，自公祖靖山公與弟梅岸公（霖磐蛟龍祖，為郡賓）由潮州仙庭移創揭陽，本派遂於揭邑發展。
迪惠公少倜儻有大志，成家後與陳氏祖媽共往黃洞嶺（今饒平地）創業，因山深地僻，人跡罕至，恐無發展之日，遂往門口嶺（今龍尾地）定居。
古人關於梧桐引鳳之說
（圖為四庫朱子《詩經集傳》大雅一章）
陳氏祖媽聰慧賢淑，欲擇良地，常觀察附近山形水勢。一日因事外出，途經歐門樓，想捧溪水解渴，發覺此地水捧於手，較門口嶺居所處稍重，味甘清冽，周圍梧桐聳立。
古人關於梧桐引鳳之說
（圖為《郭注莊子》秋水篇）
所謂“桐實嘉木鳳凰所棲”，且梧桐“春冬落葉以舒負暄融和之樂；夏秋交蔭以蔽炎爍蒸烈之威”，迪惠公嫲覺是旺家福地，遂遷家此地定居。以梧桐遍地，附近山坑亦稱“桐籽坷”，故取名“桐坑”。
傳至第五世桐坡公，為人慷慨有義，與子靖峰、碧峰、碧塘承先祖隱讀傳統，若陶淵明之“既耕亦己種，時還讀我書”，與王象《言志》詩“西塾課兒孫，東皋藝黍稷”不謀而合。有孫振明、振達、振拔。
古人田家樂（《便民圖纂》）
振拔公，諱大年，豐偉磊落，勇而有力，研韜略，習弓馬，慕始祖宋進士則祖公為民之心，憤然有報國之志。其時天下漸疲，武備鬆弛，公以究極武略、精通武藝，操行端謹、身家無礙得赴天啟武舉。
雍正《揭陽縣誌》中關於振拔公科名記載
試騎射、步射（初場）、策、論（二場）、力等，中式，得為其時揭陽籍武舉四人之一，俗稱鄉進士，武舉人。
“鰲頭”武舉石（圖源科舉博物館）
“揭榜之日，都司多備鼓樂、彩旗於本院，門首迎榜，至都司前張掛，中式生看榜畢，各具本等衣冠......府衛官用花紅、馬匹、鼓樂，迎各生先至文廟...各謁見畢，赴都司張宴禮待...宴畢，仍用鼓樂送歸本家或各寓處...”
送重八錢的銀花二支，紅紗一匹，“武舉中式回籍，行令各該官司，以禮迎待，仍照文舉，掛立捷報牌匾”。“其曾經會試者，俱照儒學生員事例，一體優免本身雜泛差役”可謂備極恩榮。
公兄振明生翔扶、程扶，長翔扶，字載鸞，人才俊秀，容貌整齊，學於諸父，得入潮始祖進士公讀書法，通《論語》、《孟子》諸書，以俊秀子弟，經縣、府、道試，考四書、論策等，得為邑庠生，即俗稱的秀才。可優免糧二石、丁二人徭役，有錢糧補貼不等。
《潮州市志》對明清府學縣學記載
振拔、翔扶二公，一以武舉，一以文學入泮，克承祖武，或復唐宋家風。故族人共謀治府寨，以全民人，以傳後輩，特請當時著名風水師“蝨母仙”擇地建局。
“蝨母仙”為元末陳友諒軍師，後隱逸，擅堪輿之術，瀟灑不拘小節，後遊潮汕，多奇事，人稱其為仙師。仙師擇歐門樓某地建寨架樓，可得周邊地理之利。
公等從之鳩工集資，架樑砌牆，然而門樓架樑次日，卻掛一人頭，仙師本意為“出人頭地”，但不可提前洩密，而族人認為有血光之災不降，不願繼續動工，所以錯過吉時，又有個別族人不識仙師法力，見其穿著，有迴避之意，故開罪仙師。
元埔圓樓
恰逢邱氏族人由饒平遷附近元埔創業立寨，也請仙師擇地，仙師便將地理道破，為其設圓樓寨。
圓樓門上獸首
門頂懸獅形虎面獸首（與桐坑老寨門上相似），口含利劍（今為寶珠），右上角有“太極八卦圖”，以避地理之煞。圓樓今尚存。
門聯“圓月千家照，樓臺萬里春”。
桐坑老寨龍門
桐坑林氏族人知地理已破，遂不再動工建設寨圍，振明公次子程扶公（諱載鵬）與劉氏祖媽則搬至大寨內立業。（參見前文《行行寨內》）
衛星地圖可見圓樓與烏門樓地理位置
（圖源天地圖）
不久正逢鼎革，四方之亂生，兵事大舉，也無心謀治，未完工的門樓石門斗，經常年日曬雨淋，變成黑色，久而久之，人們稱此地“烏門樓”，而歐門樓之名便湮滅了。
“仁和裡”
烏門樓寨圍後面是民國時期，翔扶公後人為紀念公籌資建設的翔扶公祠。近年有重修，公祠由主座及周圍平房組成。
“拱辰”門
有龍虎門，
上書紅底藍字
“仁和裡”、
“拱辰”，
掛“林”、“九牧世家”燈籠。
翔扶公祠
主座為“四點金”，
外牆刻名人詩文手跡。
門楣為“翔扶公祠”金色字，
左右掛“林”、
“九牧世家”燈籠。
附近有紀淑公廳，所掛燈籠內容與翔扶公祠同。
今日鄉里住戶多外出經營，
只留少部分老幼在鄉寨居住，
而桐坑烏門樓這個傳說，
知道的有多少呢？
文筆不足，眼界有限，
還望鄉中賢達惠賜雅教，不勝感激。
圖片/林萍
文字/林萍
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