晏嬰，字仲，諡號為“平”，因此也稱其為晏平仲。不過晏嬰最為後人所熟知的稱呼當然還是“晏子”，這也是世人對晏嬰的尊稱。要知道，能夠冠以“某某子”的人，都表達了後人對此人的絕對尊崇，像“孔子”“老子”“莊子”之稱，都體現了歷代文人志士對他們崇高的敬意。
春秋時期，晏子出生於齊國的一戶貴族家庭，其父晏弱為齊國的上大夫，以善於出使各國而著稱於齊國朝廷之上。晏弱逝世後，晏子繼任為齊國上大夫，歷仕齊靈公、齊莊公、齊景公三朝長達五十餘年，對內輔佐勸諫齊王，對外堅決捍衛齊國的威嚴。也正是因此，晏子在不管是在齊國國內，還是的各個諸侯國之間，都享有極高的聲望。
《史記·管晏列傳》中，太史公司馬遷對晏子有一段非常經典的總結性描述，簡簡單單的幾句話，就高度概括晏子這位春秋時期齊國著名的政治家、思想家、外交家。
（晏子）事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。
晏子歷仕齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，因為“節儉與力行”的緣故，深受齊國君臣百姓的敬重。即使是晏子做了齊國的國相之後，自己一人獨自吃飯的時候，從不吃兩道肉食，他的妾也從不穿貴重的綢衣。
當晏子上朝的時候，國君與他說話時，他就知無不言、正言以對，不與他說話時，他就會一直端正其行為。當國家有道的時，他一定會順從命令去做事；當國家無道時，他就會衡量命令，明哲保身。也正是因為這樣的緣故，晏子在齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，都在諸侯之間享有極高的威望。
在《史記·管晏列傳》這篇列傳的結尾，司馬遷發出了這樣一句感慨：“假令晏子而在，餘雖為之執鞭，所忻慕焉。”在太史公看來，假如晏子與其生活在同一時代的話，就算是讓太史公替晏子拿著鞭子趕馬車，就是簡簡單單的作晏子的馬車伕，太史公也是極為樂意的。此足以見太史公對晏子的仰慕之情啊！
就是這樣一個讓太史公敬佩仰慕之極的人，就這樣一個名垂後世的大政治家、思想家、外交家，晏子自然而然會在史書典籍上留下濃墨重彩的一筆。而關於其的奇聞趣事，更是有很多的流傳至今。就讓我們從這些晏子的奇聞趣事中，感受一下晏子這位名揚天下的歷史人物的人格魅力。
一、晏子使楚
關於晏子的奇聞趣事中，最為人們所熟知的就是晏子使楚了，想必現在年輕一代的人們幾乎沒有人不知道這個故事的。晏子使楚這個故事本身也是具有極強的趣味性，但僅憑其自身的趣味性想要達到為年輕一代人盡皆知的程度，還是需要一定外力作用，一定契機。
毫無疑問，晏子使楚這個故事具備了這個條件，當《晏子使楚》被選人各個版本小學語文課本後，藉助著作為小學五年級語文的課文這個契機，這個出自《晏子春秋》的趣事，真正意義上得以名揚天下。
晏子使楚這個故事大致發生在春秋後期，也就是齊國齊景公（公元前547年～前490年）中後期。當時齊國的實力已經遠遠不如齊桓公稱霸時期的齊國，雖然還是貴為大國，但實力已經不如鄰國晉國。而齊國與晉國之間的關係也比較緊張，時不時的出現衝突。
於是齊國朝野上下把聯盟的眼光投向了位於南方的楚國，希望與楚國重修於好，共同來對抗晉國，而此時的楚國還是比較強盛的，楚王（或為楚靈王）自然而然也比較傲氣。就在這樣的背景下，晏子作為齊國的使臣出使楚國，這才留下了晏子使楚的趣事。
在晏子使楚的故事，晏子的三段對答可謂是相當的精彩。楚國人在城牆上打了個洞讓晏子進城，晏子對答到：“出使狗國的人才從狗洞裡進出，我今天是來出使楚國的，不應該從這個洞進去。”結果楚國人只能讓晏子從城門進城。
楚王問：“齊國難道沒有人呢？竟然派你來作使臣。”晏子的回答大意是：齊國不光人口眾多，人才也是多的不得了。但是一般只有出使賢主才派賢人，像我這樣無用的人，就只能出使楚國了。
楚王問：“難道你們齊國人都這麼愛偷竊嗎？”晏子留下了“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。”的千古名言，最終在楚王與晏子的三次過招都失敗後，楚王感慨到與高手過招，只能自取其辱啊！
二、晏子哭齊莊公
在左丘明所作的《左傳·襄公》中，對於“晏子哭齊莊公”的故事有一段詳細的記載。在瞭解“晏子哭齊莊公”的故事前，還是需要了解一下故事的發生背景。
齊莊公六年（公元前548年），齊莊公前往重臣崔杼的家中正在探望裝病的崔杼，結果被崔杼率領一班侍從直接把齊莊公殺死在自己的家中，隨後崔杼與慶封等人擁立齊莊公的異母弟為齊王，即為後來的齊景公。
崔杼到底是何許人也？話說崔杼還是齊莊公得以繼位的絕對功臣，要是沒有崔杼的擁立，當時的公子光（齊莊公）只是個被父親齊靈公廢掉的太子，是不可能繼承齊國國君之位的。結果，趁齊靈公病危之際，崔杼偷偷將公子光迎回，並且將其擁立為太子，由此，公子光才能成為後來的齊莊公。
齊莊公繼位後，對於擁立自己繼位的崔杼也是大為信任，兩人的關係也非常好。這樣一來二去，齊莊公變成崔杼府上的常客，結果，中國歷史上極為荒唐的事情出現了。齊莊公看上了崔杼的妻子棠姜，並且還經常與她私通；而對於崔杼，齊莊公也是一如既往的重用。
最終，在妻子棠姜與齊莊公數次私通後，忍無可忍的崔杼開始動殺心了。在齊莊公表面上來探望自己生病，實則與妻子棠姜私通之際，崔杼最終成功的將齊莊公殺死在自己府上。
在這位荒唐國君齊莊公被崔杼殺死後，跟隨齊莊公的一眾人等全部被崔杼殺戮殆盡。當齊莊公的屍首停放在崔杼府上時，基本上沒有人敢來弔唁這位荒唐的國君，似乎也不值得大臣們來弔唁。
在這樣的背景下，令很多人意想不到事情發生了，這就是前面所說的“晏子哭齊莊公”故事。
當朝中頗有名望的上大夫晏子和隨從來到崔杼的府門前時，隨從就問到：“您打算死嗎？”晏子回答到：“國君難道只是我一個人的國君嗎？我為什麼要死呢？”隨從問：“您打算逃亡嗎？”晏子回答到：“我又沒有犯罪，為什麼要逃跑呢？”
隨從又問到：“那麼，我們回家嗎？”晏子回答到：“國君都不在了，我們還能回哪裡去呢？作為百姓的國君，難道就要凌駕於百姓之上嗎？國君的職責是守衛社稷，作為國君的臣子，難道僅僅就是為了一點點俸祿嗎？”
“臣子的職責是保衛國家，所以國君如果是為社稷而死，臣子們理應殉節而死；國君為了社稷而逃亡，臣子們理應跟著國君逃亡。如果國君是為了自己而死，不是他的私密匪友，誰會陪他一起死呢？誰會陪他一起逃亡呢？然而，我們將回什麼地方呢？”
之後，崔杼府上的大門開了，晏子進入後，就趴在齊莊公的屍首上盡情的大哭，一直到哭沒有聲音後才站起來，三次踱地而離開崔杼府上。隨後，有人就對崔杼說：“您一定要殺掉晏子”崔杼的回答卻是：“他為百姓所敬仰，放了他反而可以得到民心。”
這個“晏子哭齊莊公”故事很有意思，儘管齊莊公是那樣一個極為荒唐的國君，畢竟曾經是君臣關係，晏子還是冒著生命危險前去弔唁他，真可謂大丈夫，真性情。
三、晏子獻言齊靈公
晏子最開始入仕時，齊國的國君正是齊靈公，這位齊靈公就是後面齊莊公和齊景公的父親。在《晏子春秋·內篇雜下第六》中，開篇就講述了一個關於“晏子獻言齊靈公”的故事。
齊靈公有一個非常特別的愛好，就是喜歡看著宮裡的女子都穿著男子的服飾，於是由於上行下效的跟風效應，齊國的都城的女子竟然爭相都換上了男子的服飾。對於都城裡出現了這種情況，令齊靈公也始料未及。
本來是由於齊靈公的特殊愛好，只是讓宮裡的女子穿著男子的衣服，沒想到成為了整個齊國都城風尚，這點也超出的齊靈公的心裡預期，似乎齊靈公也感覺到了這樣不太好。
於是，他頒佈禁止：“如果宮外的女子穿著男子的衣服，就要扯裂她們的衣服，並且割斷她們的衣帶。”禁令頒佈後，一時間，齊國都城上上下下隨處可見被扯裂了衣服、割斷了衣帶的女子，但這種女子穿男裝的風氣還是得不到改變。
當晏子來覲見齊靈公的時候，齊靈公就問晏子：“我又是下禁令，又是派遣官吏去阻止女子穿著男子的服飾，為什麼被扯裂了衣服、割斷了衣帶的女子還是隨處可見，為什麼這種風氣就是屢禁不止呢？”
晏子回答到：“您讓宮裡的女子穿著男子的服飾，卻要禁止宮外的女子穿著男子的服裝。這就如同在門上掛著牛頭，卻在門口賣著馬肉是一樣的。您如果你能夠禁止宮內的女子穿著男子的服飾，那樣的話，宮外的女子自然而然就不會再穿男子的服飾了。”
最終，齊靈公採納了晏子的建議，下令禁止宮內的女子穿著男子的服飾，果然不出一個月，齊國的都城裡就很難在看到穿著男子服飾的女子了。
當然，這種“上行下效、跟風模仿”的案例在我國幾千年的歷史上也是經常出現的。齊桓公曾經特別喜歡穿紫色的衣服，結果是齊國的人都上行下效、跟風模仿的穿其紫色的衣服了，結果導致齊國紫色衣服的價格大漲了好幾倍。結果管仲給齊桓公出了個主意，讓齊桓公不再穿紫色的衣服，並且對外宣佈自己最討厭紫色衣服的氣味，結果沒過多久，齊國紫色衣服的價格就回到了正常水平。
像“楚王好細腰，宮中多餓死”“禍害中國女子長達數千年的纏足之風”等等，這類事件多多少少都與“上行下效、跟風模仿”有著千絲萬縷的關係。
參考資料：〖 《史記·管晏列傳》、 《左傳·襄公》、 《晏子春秋·內篇雜下第六》 〗
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