小黃人10

努爾哈赤在東北搞種族屠殺，幾百萬遼民十不餘一不也不提了，還各種拍電視劇美化努爾哈赤，另加別提什麼揚州十日了，畢竟這是屠城，在戰爭中多有發生，而努爾哈赤的種族屠殺在中國歷史上可是罕見的，因為沒糧食所以把自己治下的百姓老弱無糧人全部屠殺，連成吉思汗都不那麼幹。元初四川人口損失殆盡，清初乾脆被屠盡，滿人搞湖廣填四川，成都是一座死城，野獸出沒，滿人的巡撫由此設在閬中，十多年後才遷成都。斑斑的亡國血淚史，為了讓昔日的滿洲主子高興，都埋入歷史深處，能看到的是康乾盛世的融合史。

《揚州十日記》雖然標題為十日，但屠城是屠了五日：記載清兵屠城五天後放賑，“米數千石，轉瞬一空”。而且揚州城淪陷前九天，揚州居民為了躲避許定國和高傑兩家兵的尋仇內鬨，至於“斬關逃出”以及“舟楫一空”，由此可見揚州城的居民沒有突然增多，反而是突然減少。屠殺是有，但太誇張了。而且滿人入關不足六萬，攻城的基本都是漢人。漢人不可能殺得這麼猛。對外來說，滿清屬於內部事物，歸結於民族矛盾，這樣拍，不利於民族團結。其次，國家對滿清評價還是功大於過，至少在國土面積來說，滿清是功不可沒的，這個要客觀評價。雖然說蠻夷統治下的中國落後世界幾百年，但是，家底在，留了足夠的空間給我們。所以，國家不會允許拍這樣的片子。

成吉思汗是侵略者，發動對人類文明毫無貢獻的戰爭。而且非常殘忍暴虐，更不合適拍成影視劇。除非作為反面反派人物拍。當代非正義性的東西拍成電影不光中國不會過審，國際上也會譴責這種美化戰爭的做法。滿清最著名的罪行，揚州十日和嘉定三屠。但是嘉定三屠是投降了滿清的漢人軍閥乾的。張獻忠屠蜀。也就是說漢人在明末清初也沒少幹這些喪心病狂的事。其實任何朝代改朝換代都會出現人口大量減少的事。

留髮不留頭，留頭不留髮，揚州十日不僅包括戰爭的那幾日，還有屠城的日子，加起來十日，還有揚州府三州七縣，泰州是軍事州，鹽城縣地域廣闊，清軍入關，很多當時的起義軍是加入到抗清隊伍中的，加上大量潰敗軍隊和難民湧入揚州，揚州當時的人口是遠超百萬的，戶籍不能作為參考依據。揚州十日，嘉定三屠。這血腥的大屠殺按性質來說跟南京大屠殺沒什麼不同。那為何南京的電影拍了不少而對揚州和嘉定的事情卻絕口不提呢？很顯然嘛，因為現在的滿族是我們中華民族大家庭五十六朵花之一啊。現在都是一家人了。你現在說這個是想挑起民族矛盾？而日本到現在還是外族，所以南京的事情永遠也不能忘記。我們換一種思考方式，如果滿清沒有帶著山海關外的廣大土地投入中華民族大家庭 ，或者說日本從戰敗以後併入中國成為日本省的話。情況也許就回完全相反了。什麼事情都沒有國家的安定團結重要。

史可法忠義有餘，能力不足，作為南明政權的實力派人物，在很多問題是都是一錯再錯、一糊塗再糊塗，這樣的人守揚州，你想能打出多激烈的戰鬥，他死的很英烈這我相信！下個課題準備深入研究下南明的抗清史實，圖書館裡多泡泡，希望能找到更多有關這方面的史料。揚州十日有水分，就不要全信，清軍短時間內解決戰鬥，也不能全信，這樣題材的影視作品不能拍，不能演，國家是有考慮的，容易激起民族矛盾，化解民族團結。

屠城之事指定存在，之於人數未必就是八十萬吧，有誇大成份，在康熙王朝中戰後清帝親臨揚州時，確時雞大不聞，斷壁殘垣，尚存不足二十戶矣，可見戰爭對曾經繁華的城市有多大摧殘。本來這個《揚州十日》就是留日那幫人為了激發大眾對清帝的不滿，而造的癔症文而已。事實上，史可法抵抗一個上午就被抓住了，滿人就不可能報復。再說一個一直以來非常錯誤的觀點，實質上，滿人屠城很少很少見的，常識就知道，殺人多了還怎麼統治？即使三屠嘉定，那也是徐州降將李成棟所為，真正的兩千滿人在馬陸駐紮，就沒有過去嘉定城，李之所以這麼手狠，那時他弟弟在第一次攻城的時候陣亡了。他當然恨死嘉定人了。

歷史深度揭秘

很簡單，因為所謂的揚州十日實在太假。

《揚州十日記》這本小冊子我看過，感覺就是太假，因為寫的太生動了，像小說一樣，這除了能生命編寫的文化水平很不錯之外，再就是說明這本小冊子就是編的。

實際上，如果從歷史的一些蛛絲馬跡來看，所謂的揚州十日水分非常大，而且屬於孤證，所以本著孤證不取的原則，國家清史編纂委員會因此也沒有采納《揚州十日記》的記錄。

第一、揚州戰事很順利，清軍不存在屠城的條件。清軍屠城和歷朝歷代都差不多，就是抵抗激烈和降而復叛這兩個條件。揚州一戰，清軍短時間內就破城，經過短暫的戰鬥就解決了守軍的抵抗，所以並不存在屠城的先決條件。

明末清初揚州是一個消費型城市，消費型城市繁榮與否主要因素在於人口，只有人多了才能消費，城市才會繁華。而在戰後，揚州短時間內就恢復了戰前的繁華，這隻能說明揚州的人口損失並不嚴重。

第二、八十萬這個數字水分太大。明末揚州府三州七縣總共有差不多八萬戶，如此推測總人口數在五十萬左右，也可能會更低，所以平攤到各縣，每縣人口也就七八萬人。揚州府府治在江都縣，清軍攻城主要也就是江都縣，所以清軍就是把江都縣的居民都殺光，也不會超過十萬人。更何況古典中國是一個農業帝國，至少90%的百姓屬於農業人口，而所謂的揚州十日主要發生在城市地區，所以清軍根本沒有多少人可殺。

更何況，在清軍抵達揚州之前，南明高傑、許定國、黃得功等軍閥還曾經在揚州城外往來攻殺，因此大量的市民逃離揚州躲避兵災。再者清軍抵達揚州之後，一來因為清軍兵力不足無法完成圍城，二來是等待炮兵，所以戰場附近的居民以及市民再次出逃，有的跑到鄉下，有的渡江逃難，渡江逃難的人不僅擠滿了渡口，還使得江上無船可渡。所以，揚州市民的大量出逃，還有多少人能夠清軍殺戮？再加上清軍因為等炮兵頓兵城下長達五天，這五天足夠市民逃難了，因為老百姓不傻，不會明知要成為戰場還留下來，畢竟那年頭跟當兵的講不清道理，只能走為上策。

而且，就八十萬這個數字來說，我曾經在百度地圖上圈出了古揚州的城市範圍並算了一下面積，不過是八平方公里的大小。

第三、如果清軍真在揚州屠了八十萬人，那麼問題來了，兩萬多清軍平均每人要殺四十人。根據抗戰時期大刀隊的表現，一口刀砍死不到十個人就得捲刃，那麼以這個數據來測算，清軍每人至少要準備四口刀。但是清軍士兵出征一般都是自備行裝，我很好奇清軍士兵哪來的那麼多錢去買刀，因為同時還要準備號褂、盔甲、馬匹等出征用品，所以一個士兵出征攜帶四口刀根本不可能。

第四、如果真按照《揚州十日記》的說法，那麼自相矛盾的地方非常多，比如說作者能聽得懂滿語，清軍一邊殺人一邊救人，以及清軍居然會縱容土匪、盜賊在揚州城隨意出入，這都是邏輯說不通的地方。

最有意思的是，清軍在殺了五天之後封刀，開倉放糧，數千石糧食短時間被放空。數千石是什麼概念？一石相當於今天的50公斤，也就是100斤，一千石糧食就是50噸。那麼50噸糧食是什麼概念？一個人一天需要的口糧是八兩，四捨五入按照一斤算，那就是一千石糧食可以提供十萬人一天的口糧。那麼結合我上面的分析，只能說明一個問題，就是揚州經過所謂的劫難依然有大量的市民倖存，也就是說揚州城人口損失並不嚴重。

所以，我只能認為所謂的揚州十日屬於偽造，清軍並沒有屠城。但是清軍不是聖母，而且清軍攻城時候守軍也曾抵抗，清軍必然會殺人立威，所以揚州必然損失了部分人口。再者過去兵匪一家，清軍也因為收編了不少南明降軍而魚龍混雜，其中應該也不乏兵痞流氓，不排除他們會禍害老百姓的可能，否則也不會有人以此為契機來捕風捉影、誇大事實。

綜上所述，揚州城的人口損失也僅僅是清軍處決了一批反抗激烈者以及不肯投降的人，可能數量比較大，再加上清軍當中部分兵痞流氓私掠造成的人口損失，但是並沒到屠城的地步。

而揚州十日這種說法為何會流傳這麼廣，這要感謝清末那些所謂的革命者，他們被民族主義洗腦，所以為了製造滿漢對立必然要通過宣揚民族仇恨這一最簡單也是成本最低的辦法，哪怕是誇大事實又如何，只要能夠達到他們排滿的目的就足夠了。但是結果是這一遺毒流毒至今。

全文完

北洋海軍炮手

滿清都滅亡了，為什麼不拍“揚州十日”相關的片子？其原因可以從這部被禁的反劇略知一二。

這部劇就是《長河東流》。它是由彭軍執導，吳因易編劇，謝震偉、陳潔、劉曉慶、姜文、顏丹晨、蔣楠、蘇延石、楊靜等人主演的中國大陸電視連續劇。該劇講述了崇禎十七年至永曆十六年的近二十年曆史，包括了闖王進京，三桂叛降，崇禎自盡，清兵入關，多爾袞病危，鰲拜奪權的故事。

這部電視劇製作水平並不高，不僅在一些史料編排上十分粗糙，而且包含了十分邪惡的用心。它是一部煽動漢滿民族仇恨和破壞中華民族團結的反劇。該劇不僅將大清為了推翻明朝貪汙腐朽和黑暗殘暴的統治而發起的戰爭稱之為侵略戰爭，還全盤否定了大清開疆擴土統一中國並促進民族融合團結的卓越功勞。

愛新覺羅·皇太極，清朝開國皇帝，不僅軍事才能卓著，而且殺伐果敢

愛新覺羅·多爾袞，清朝攝政王，繼承了其父兄的遺志，毅然決然的頒佈了“剃髮易服、圈地、占房、投充、逋逃以及屠城”六項政策，為大清立下了不世之功。“十全武功”的清高宗乾隆帝曾評價其“定國開基，成一統之業，厥功最著”。

吳三桂，初為明將，鎮守山海關。但作為一個愛美人（陳圓圓）不愛江山的男人，為了追求心中的愛情，最終棄暗投明，迎接清軍入關實現統一大業。隨後他率軍南下滅敵，並憑藉“且將剩勇追窮寇”的精神追殺舊主朱由榔和朱慈煊等人。雖然後期反叛大清，但是他親手終結明朝統治的功績不可磨滅。

但這些為中華統一做出突出貢獻的歷史人物在劇中被刻意的醜化和抹黑，滿族的兄弟被刻畫為殘暴的侵略者，協助完成“滿漢一家親”的漢族義士被汙衊為漢奸和走狗，否定大清合法的中國歷史地位。在此同時，該劇美化了明朝殘餘勢力，把明朝殘餘勢力反叛抵抗稱為抗擊外來侵略者，同情殘暴的君主崇禎、勾結西方國家的賣國賊朱由榔和勾結日本倭寇海盜的軍閥鄭成功。其目的是為了煽動漢滿民族仇恨和破壞中華民族團結，違反了當前的主旋律。<strong>

所以2005年製作完畢後，該劇的播出時間一再推遲，直到2008年才偷偷在央視一套上午時間播出。但播出一次便很快杳無蹤跡，網絡上也沒有這部電視劇的相關資源。2005年，某些人購買了其版權後膽大妄為的放在了網絡上。幸虧被有關人員及時制止並採取了相關的措施，如今這部劇在各大視頻網站站內搜索裡已經找不到蹤影了。

其實還有另一部命運相同的電視劇，那就是由何家勁主演的電視劇《大英雄鄭成功》。該劇側重美化了破壞中國統一和不利於民族團結的軍閥鄭成功。因此這部電視劇也被雪藏多年。

溫良恭不檢

宣揚清軍屠城的（揚州十日記）小冊子出自日本，辛亥革命前夕由革命黨人從日本帶回中國廣泛散佈，為推翻清朝製造輿論。

1937年南京淪陷，20多萬日寇兵力以現代化的武器屠城42天，殺死中國軍民30餘萬人，這是世人皆知鐵證如山的滔天罪行。而（揚州十日論）所鼓吹的不足8萬清軍，使用大刀長矛冷兵器，僅僅10天就屠殺揚州80萬人。有一點可信度嗎？

在清軍進關之前，明朝降清謀士范文程曾向攝政王多爾袞諫言：圖取中原，攻心為要，切勿濫殺。多爾袞也向兩路進軍統帥阿濟格和多鐸一再嚴令不可濫殺無辜。而且多鐸率軍很快就攻陷了揚州城，沒有必要大肆屠殺城中軍民。之後清軍揮師南下，南京守官率眾出城投降，南京不戰而克，和平解決。

明朝末年，揚州城面積僅為3.9平方公里，如果按80萬人口計算，平均每平方米竟然超過25人，這樣的超高密度，在無高層建築的小小的揚州城，容納80萬人是不可思議的，既使在11平方公里的唐朝國都長安城即如今的西安城，按80萬人計算，每平方米也高達7.2人，根本無無立錐之地。因此，所謂的揚州十日不合邏輯不經推斷不符史實，實乃別有用心者散佈的汙衊清朝，聳人聽聞的謠言。

日本人極力否認南京大屠殺卻大肆宣揚揚州十日，添油加醋添技加葉，虛構史實偽造歷史，險惡用心昭然若揭。

近年曾經有人試圖拍攝揚州十日影片，但因查無歷史實據而作罷。

約定006

長期以來，頭條裡，關於民族區分、民族糾紛，民族仇殺，民族紛爭等等諸如此類的文章與評論、言論，此起彼伏，連續不決，而絕口不提各個民族為新生國家做出的犧牲，不提各個民族的英雄、犧牲的先烈為新生國家所做的貢獻甚至捐軀，不提各民族趨同存異，和睦相處的事實。其目的，昭然若視，他們大多打著“歷史愛好者”、“歷史研究者”等等諸如此類的頭條號的名義，發表一些形而上為歷史研究的文章與言論，還有很多在評論間經常對少數民族同胞發表挑釁性、攻擊性、蔑視性留言，就是希望從最最基層注入災禍與仇恨的病毒，妄想將我們的國家拖入類似中東地區一樣的民族紛爭的黑洞當中，其伎倆陰險狠毒、卑鄙無恥。一味渲染仇恨，分裂歷史，所言雖為史實，但往往誇大其詞，割裂斷取，一時間，此類文章大量出現，絕非偶然，實非空穴來風，實有強化對立的民族主義觀念與意識的嫌疑，更有評論區裡惡毒的評論充斥其間推波助瀾，混淆視聽。奉勸各位，網絡即戰場，網間敵我不明，千年的紛爭、仇恨，早已痛苦的被鮮血與生命的代價化作親人、友人，成就今天的團結一統，來之不易，務須提高警惕，以史為鑑，辨明網間敵特挑撥離間，惡意中傷，分化離析、煽動鼓譟等等陰謀詭計！毛主席說過：帝國主義亡我之心不滅。提高警惕，保衛祖國！

至真唐唐

揚州十日，嘉定三屠，指的是清軍入關時對平民百姓展開的血腥大屠殺，嘉定三屠的“三”，指清軍先後三次屠殺嘉定的無辜百姓，屠殺人數近十萬。

揚州十日也稱揚州屠城，當時史可法率領揚州人民抵禦清軍南侵，終因寡不敵眾而敗，清軍攻破揚州城後，為洩憤，對揚州城內無辜百姓展開血腥的屠殺。

清兵屠戮劫掠，十日不封刀，揚州城中除了少數在清軍破城前逃離揚州，或者在清軍破城後隱蔽較深倖免於難者外，幾乎都慘遭屠殺。

清軍屠殺過後，揚州城“堆屍貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平”“前後左右，處處焚灼”“城中積屍如亂麻”……僅被和尚收殮的屍體就超過了80萬具。

而因為清朝對思想極嚴，文字獄盛行，所有有關清軍入關後的屠殺皆被刻意掩蓋，直到揚州屠殺的倖存者王秀楚所著《揚州十日記》，在辛亥革命前夕從海外帶回中國，世人才知道那段被掩蓋的“黑歷史”。

那麼為什麼不拍有關揚州十日的片子呢？

第一就是太過於血腥，清軍破城後，燒殺搶掠，無惡不作，如果把這些拍成紀錄片，帶來的影響更多是負面的。

第二，就是不少專家對此提出質疑，像清史專家、滿學學會會長閻崇年就認為“攻城、巷戰在一天內結束，一般說沒有必要大屠殺”“當時的大炮沒有多少殺傷力，由此引起的報復也就沒有依據”，以此來否定揚州十日的存在。

第三，會影響民族團結，這點便不加以贅訴。

此外，雖然沒有很出名的有關揚州十日的紀錄片，但在揚州，不僅有史可法的紀念館，每年的5月20日，揚州都要舉辦紀念史可法系列活動，以銘記那場大屠殺對揚州人民帶來的傷害。（1645年5月20日是揚州屠城第一日，為農曆四月二十五日）

金兔歷史

一、楊州血屠是確有其實的。但數量遠沒有人們認為的那麼多，這可以從當地當時的地方誌統計出來。

二、屠殺的主兇，居然是後來被南明追封為忠烈侯的李成棟，他和尚可喜也是屠廣州的元兇，這個就狠打了明粉們的臉。

三、中華民族永遠的痛，就是在改朝換代的時候，免不了大殺戳，甚至造成人口損失三分之二，很難走出這個怪圈。其實，在清軍入關時，那時就因饑荒戰亂，人口已減了三分之二，中原居然已成荒區，使這次改朝，沒有了歷次的逐鹿中原。這又該問誰？

四、拍了楊州十日屠，有人也要拍朱元璋三屠山東，把湖廣湘江兩岸，屠得雞犬不鳴，怎麼辦？再上的朝代呢，拍不拍？

毛主席在和郭沫若的《論史》一詞中的“流遍了，郊原血”，是歷代換朝戰爭的真實寫照。

我們不搞歷史虛無主義，但如果把歷朝一次次血屠都拍成電影，社會會怎麼想？也不能專挖某一次血屠，來達到民族分裂的目的。

安平144796971

因為拍攝“揚州十日”不好把控尺度，如果要表現漢人英勇抗敵、永不屈服的精神，勢必就會有損於滿清。在現今複雜的國際環境中，這有損於民族團結，不利於和諧發展。而且這還會被某些別有用心的人利用，被他們用作破壞和平的工具。

公元1644年清軍入關，一年之後即公元1645年兵臨揚州城下。大明降將李成棟率先抵達揚州城，試圖勸降史可法，但是遭到拒絕。隨後史可法向周邊南明各鎮派出信使，請求急速援救，卻沒有一人響應。4月19日，清軍主力開始從水陸包圍揚州城，清軍總指揮多鐸以及多爾袞致信試圖勸降史可法，同樣被拒絕。

大戰開始之前，揚州城被團團圍住，史可法說手下將領說：我發誓要和揚州城共存亡，但是我不想在倉皇之中落於敵手，誰願意助我盡忠？史可法副將史德威慷慨應允。

公元1645年4月24日白天，清軍開始試炮，轟擊揚州城。當天晚上，清軍正式發起進攻，揚州城難以抵擋猛烈的炮擊。在堅持一個月後，揚州城彈盡糧絕，徹底淪陷。史可法試圖用佩刀自殺，但是被部下阻止強制撤退。途中撞上入城的清軍，史可法被俘。史可法臨死之前正義凜然的說：城存與存，城亡與亡。我頭可斷，而態不可屈。我意已決，即碎屍萬段，甘之如飴。慷慨赴死。

揚州城破後，南明士人英勇抵抗，知府任育民正衣冠而死；副總兵馬應魁披白甲，力戰至死。諸如此類，數不勝數。

清軍佔領揚州城後，多鐸為了洩憤，放縱手下士兵在城內搶劫，十日後結束。史稱“揚州十日”。

在這場浩劫中，南明政府的不作為與揚州軍民英勇奮戰形成了鮮明的對比

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弋北談古今

僅僅靠書面記載是不可能拍的，再說這段歷史沒有什麼正能量，

它是講述一個異族為了擴張並且為穩固自己的統治，做出這種歷史血案，

真正的歷史是很可怕的，如果你認為滿清很殘忍，這表明你的觀點是正確的，但是這段歷史太遙遠，簡短的書面記載是無法真正描述當時的慘景，即使拍了也不一定能過審，

大家都知道成吉思汗是個大英雄，說到擴張版圖這一點，

什麼亞歷山大，

什麼波斯大帝，

什麼拿破崙，

在他面前都不值一提，

他當時幾乎打下整個亞洲，除了太遠的海島，比如日本、菲律賓之類，因為蒙古是以騎兵為重，

打到西藏時，如果不是喜馬拉雅山脈擋住去路，說不定如今的印度就是中國的一個大省，

攻到歐洲，如果不是多瑙河，加上嚴陣以待的歐洲鐵甲部隊，那麼歐洲的國家都會有一段關於蒙古鐵騎的歷史記載，

這位狠人在攻城時，首先是放話，不投降就屠城，沒有任何商量的餘地，

想象一下，區區幾十萬蒙古鐵騎縱橫馳騁在兩千多萬平方公里的亞歐大地，多麼地震憾，

要拍也是拍這個，

96年凌晨四點的芝加哥

這樣不好。

拍這樣的片子還不如拍幾個清宮戲辮子戲呢，那樣他們才高興。

當然還有人說了，這樣會破壞團結的。

所以，你懂的，有些人現在都開始質疑揚州十日不存在了，在他們的眼裡，我大清入關是秋毫無犯，百姓夾道歡迎，我大清懲罰暴明，驅逐流寇，順便還帶來了東北，新疆，西藏，蒙古，臺灣等嫁妝，那是功勞大大的，哪怕現在把他們回到紫禁城，那也是理所當然的。

因為是理所當然的，所以你知道的歷史就不是歷史了，知道麼？所以要有大清盛世，所以要有溥儀忍辱負重去滿洲國當傀儡保護他的國家，還在東京審判裡慷慨陳詞怒斥日本侵略者，所以溥儀回故宮買票才是悲劇的因為那是他的家，所以慈禧太后才是中國著名女政治家，所以才有了康乾盛世，所以才有了萬古一帝，所以文字獄是沒有的事兒，有也是明朝的，所以剃髮易服才促進了民族融合，所以我大清才奠定了中國疆域。所以，沒有揚州十日，所以，你知道的一切的歷史其實都是假的，他們的歷史，才是真正的歷史。

這些人分兩種，一種是流著高貴血液的我大清皇族，之前你們見了都要下跪的。

還有一種有個學名，叫做歷史虛無主義者。

當然，我們不提倡傳播仇恨，但我們只是想了解真正的歷史而已，也不知道公平公正的看歷史能怎麼惹人不高興了，總之，很難，很難，不要說揚州十日，就連《大英雄鄭成功》你都看不到的，提到這些，你會被很多所謂的名族團結者們圍攻，因為你想知道真正的歷史，所以你就破壞了團結，所以，你是看不到的。

關鍵字: 十日 努爾哈赤 歷史