衰草閒花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝樑棟多如許，小照空懸壁上題。
這是薛寶琴所作懷古詩的第六首《桃葉渡懷古》。
桃葉渡在南京南部的秦淮河畔，傳說王獻之曾於此處接送侍妾桃葉，寫《桃葉歌》而得名。
通過對前五首懷古詩的解讀，已經可以看出，這些懷古詩是以時間的先後為序，在隱寫中去體現南明形勢變化的。比如：前三首展現了南明最初階段所控制的所有版圖，第四首隱寫江北四鎮最早被滿清佔領，第五首表達的是揚州十日，及弘光政權的滅亡。按照這種形勢變化的先後順序，接下來應該寫“魯王監國”和其政權的所在地浙東紹興。那麼為何去寫與南京一起已經被滿清佔領的桃葉渡呢？
原因是作者為了把真事隱去，不得不巧妙地運用了指東打西，偷天換日的筆法，用個成語來形容就是“明修棧道，暗度陳倉”。其實包括後面的第七、第八兩首懷古詩，運用的也是類似的筆法。
那麼《桃葉渡懷古》是如何與魯王監國政權聯繫在一起的呢？這是因為，作者之意本不在桃葉渡，而在《桃葉歌》的作者王獻之的故里會稽，也就是紹興，並以此來暗指在紹興建都的魯王監國政權。另外，魯王監國政權的建立，雖然比隆武政權晚了一個月，卻先寫魯王監國，這是因為其政權所在地紹興，先於其它地區被滿清佔領。
小說的第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，寫的是四月二十六日“芒種節”的故事。這個四月二十六日，可以推出這樣一些信息：
第一、鳳姐和寶玉中魘魔法是那一天。文中交待其前一天寶玉的病情已經大好，與癩頭僧人給他施法醫病相距三十三天，而鳳姐和寶玉得病又是這一日的三天前。把這些日子加起來剛好是三十七天，而四月二十六日的三十七天前，就是三月十九日。1644年的三月十九日，正是崇禎在煤山自縊的日子。
第二、寶玉病情大好的日子，被騙到薛蟠家聚會，薛蟠說“趕明兒五月初三是我的生日”，1644年五月初三，既是多爾袞帶領清軍進入北京的日子，也是福王朱由崧在南京宣佈“監國”的日子。
笫三、可以得知第二十六回“蜂腰橋設言傳心事，瀟湘館春困發幽情”，這一回的內容是對四月二十五的描寫。1645年的這一天是“揚州十日”開始的日子。它意味著弘光政權的滅亡。這天從早至晚黛玉和寶玉一直在鬧彆扭。最後，黛玉“眼晴含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了”。
笫四、林黛玉在四月二十六日埋香冢作《葬花吟》，既象徵了對揚州八十萬亡靈和史可法的哀悼，也象徵了對弘光政權滅亡的憑弔。
第五、薛寶釵在河邊所撲的兩隻大如團扇的玉蝴蝶，就好似在弘光政權滅亡之後，從桃葉渡飛出的一樣，一隻飛到了福州，象徵建立隆武政權的朱聿鍵；一隻飛到了紹興，象徵建立“監國”政權的魯王朱以海。
此處不講前四條，單說第五條寶釵撲蝶時“遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了，倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。寶釵也無心撲了，剛欲回來，只聽滴翠亭裡嘁嘁喳喳有人說話。原來這亭子四面俱是遊廊曲橋，蓋造在池中水上……”。此時此刻，來到滴翠亭前的假如不是寶釵，而是在桃葉渡接送桃葉，寫出《桃葉歌》的王獻之，那麼他應該覺得回到了自己的家裡。
我們不妨來看一看這裡的環境：下文有鳳姐在山坡上招手，表明此處靠山；前文中寶釵剛剛看到寶玉進了瀟湘館，表明此處有竹；寶釵所撲蝴蝶“將欲過河去了”，表明此處臨清流；還有“這亭子四面俱是遊廊曲橋，蓋造在池中水上。”
我們再來讀一讀王羲之《蘭亭集序》開篇的那節描述：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦是暢敘幽情。”
將二者進行對比，就會發現滴翠亭的四周環境，幾乎就是依照《蘭亭集序》勾勒出來的，而“滴翠”二字也該是“蘭”之葉子的形容，並且亭子皆建造於池中。這一切都說明了什麼呢？說明滴翠亭的原型即來自於蘭亭，之所以這樣描寫，其時就是為了暗指紹興（會稽）。這種象徵性的描寫，隱喻寶釵所撲兩隻玉蝴蝶其中的一隻，飛到了紹興，那就是魯王朱以海。
1645年七月十八日，因張國維、錢肅樂、張煌言等人的推舉，魯王朱以海在紹興宣佈“監國”。
第二年五月，由於浙江久旱不雨，錢塘江水涸流細，清軍趁機分兵兩路進攻紹興。五月二十九日夜，朱以海在張名振等人的護衛下離開紹興，經台州，走石蒲乘船逃往海上，從此開始了在沿海的海島上的漂泊生涯。
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校對：王華東 至真齋主 編輯：瀟湘夜雨
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