現代人都明白，婚姻要以感情為基礎才結婚。
但是，在我們的爺爺奶奶那一輩，社交圈子狹窄，通訊不發達，思想守舊等等，導致絕大多數人的婚姻屬性是沒有感情的權宜婚姻。
曉曼的外婆已經八十高齡，育有四子兩女。
外婆即使已年邁，但整潔愛乾淨、詩書棋畫，年輕時是民國時代的知識女性。
外婆與第一任丈夫青梅竹馬，生下兩個兒子後，第一任丈夫因戰亂失聯。
外婆帶著兩個兒子，為了生存，不得不在父親的逼迫和包辦下改嫁目不識丁的農民，也就是曉曼的外公。
後來，雖然外公一直對外婆很好，外婆也在外公重病時堅持守在病榻前照顧。但是，外公病逝後，有一次，曉曼和外婆提起外公時，外婆長嘆一聲，說人生中最大的遺憾，就是被父親包辦婚姻，無奈嫁給不喜歡的外公。
“不過，即使如此，我對再婚生活也是很嚴謹的，從來不會因為不愛你外公而偏離婚姻的軌道。”曉曼外婆如是說。
而曉曼外婆的婚姻命運，讓我不禁想起著名作家許地山的女兒許燕吉的婚姻命運。
名家才女嫁給白丁老農，我們就是房東和房客的關係
著名作家許地山學識淵博，著述等身，曾身居高位，但在1941年8月感冒引發心臟病去世後，許家的家境便一落千丈。
許地山去世時，女兒許燕吉年僅八歲，又正值外敵入侵中國，母親不得不帶著許燕吉和哥哥輾轉流離討生活，即使如此，母親也一直沒有放棄對兩個孩子的知識教育。
於是，1950年，18歲的許燕吉步哥哥的後塵考入北京農業大學，後來與男同學吳先生相戀成婚。
然而，婚後不久，許燕吉捲入當時的社會洪流中，被隔離審查併入獄六年，屋漏偏逢連夜雨，隨即孩子夭折，丈夫要求離婚。
彼時，許燕吉才25歲。
許燕吉的童年
此後的十多年，無論是政治生命還是個人情感生活，許燕吉都過得不順利，半夜裡經常有無恥之徒去敲她的房門。
直至1969年，許燕吉覺得再也撐不下去了，也極度渴望與17年沒有見過面的哥哥相見，於是，她投奔在陝西眉縣柳林種馬場的哥哥，並於1971年認識當地農民魏振德。
魏振德因貧窮娶不上媳婦，有一年村裡來了一個逃難的婦女，經村人合後，魏振德和她成了一對兒，很快生了一個兒子。然而，兩年後，一個陌生男人突然出現，魏振德才知道這是婦女的原配丈夫。婦女和原配丈夫走了，把兒子留給了魏振德。
雖然魏振德目不識丁，但說話有水平，還有兩間大房，人也勤快。
此時的許燕吉，多年落魄生活早已坑殺了她對愛情的念想，心裡只有“活著”兩個字，於是，在和魏振德相識不久，她決定再婚。
但是，嫁給魏振德的那天，許燕吉流下了眼淚，因為她深知文化上巨大的差異，也許會讓自己今後的情感很辛苦。
這一年，許燕吉已經39歲，魏振德49歲。
幸好，許燕吉天性善良，魏振德人品好也勤快，兒子對許燕吉也認同，許燕吉的文化知識也對家庭的發展和繼子的教育起到了很大的作用。
再婚8年後，許燕吉獲得平反，政治生命開始好轉，村民們都對魏振德說老婆當官了，要飛了，要想辦法不讓她飛之類的話。
但是，魏振德說她有能力，我就支持她飛，我不能拖她的後腿。
許燕吉聽說後，非常感動，也是出於對魏振德的感恩之心，她帶著他一起回城，並且在別人勸她離婚時，她說：“別人踹我一腳時，他不嫌棄我和我結婚，現在我好了，我不能也踹他一腳。”
在許燕吉的心裡，雖然她和魏振德的文化差異巨大，但人格是平等的，她和他的道德觀念也是一致的，所以即使沒有愛情，但是既然結婚了，那麼婚姻就是一種契約，雙方都要相互扶持，她也會帶著樂觀的心態侍候已經年邁沒有能力掙錢的魏振德。
2006年，魏振德去世後，許燕吉在接受採訪時談到第二次婚姻時，曾經坦言，其實，她和魏振德的婚姻生活，確切地說更像是房東和房客的關係：她在陝西落魄時，他房東，她是房客；她在南京好起來時，她是房東，他是房客。
良好的婚品，是文化差距巨大的婚姻的支柱
曉曼外婆、許燕吉的婚姻命運，確實令人唏噓。
這種文化差距巨大的婚姻，不過是拽著生命的餘味，對生活見招拆招的無奈策略，是一場為了“活著”而結合的權宜婚姻，翻盤的潛質也非常大。
但是，為什麼曉曼外婆、許燕吉的這種婚姻能夠生命長存，並且多年來沒有一方偏離軌道？
巧兒認為，這是因為雙方都擁有良好的婚品。
沒錯，人有人品，那麼，婚姻也有婚品。
在曉曼外婆、許燕吉的婚姻命運裡，再婚不僅遇上了婚品好的男人，她們也是婚品好的女人。
愛情，是生命中的過客。活著和生活，才是永恆的主人。
婚姻生活無比瑣碎，社會的誘惑也層出不窮，良好的婚品就成了婚姻生命長存的必需品，如果伴侶的婚姻品性是優秀的，那麼學歷的高低又有何重要呢？
你贊同巧兒的看法嗎？你能接受文化差距很大的婚姻嗎？
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