上古時候，混沌初開，靈智未生，人類浪跡於叢林之中，以捕獵為生。所有生存的經驗都只能靠結繩記事來口口相傳，直至三皇五帝時代，倉頡的出生這才有了字。
據《策海·六書》史料記載：倉頡仰觀奎星圓曲宇宙之勢，俯察龜紋鳥蟲之跡，指掌而創二十八字，曾鐫刻於玄扈山陰，從此石破天驚，字引人類，終止結繩，天降穀雨，鬼哭龍藏。
（倉頡造28字）
語言文字是信息載體，漢字簡化從始皇時代就頗成趨勢了，秦始皇統一六國之後，採用了"書同文"的政策，滅六國文字而採用秦"小篆"，後又經過漢唐行草、宋元俗字，到近代上千年整個趨勢都在不斷簡化。
歷史上漢字簡化程度最高的兩個階段，應該是宋代和新中國時期，宋代簡化字他是為了方便刻印，而新中國對漢字的簡化有較多的政治因素。
現在我們所用的繁體字，其實是對隸書這一支古字的有所保留，取消繁體字也並非是抹殺傳統，而是考慮使用的效率與文化的推廣成本，更重要的是為了減少國家運營的成本。繁體字作為藝術載體而存在，仍然有很重要的一席之地，所以大陸所採取的是一種實用主義——識繁用簡。
（倉頡造字以來的歷經演變）
曾經看過一個臺灣人譏諷大陸的段子，說大陸的字體簡化在破壞中國傳統文化。他這麼說的，"漢字簡化後，親親不見，產產不生，鄉鄉無郎，愛愛無心，備備無人，厰廠空空，麵面無麥，進進不佳，衛衛無行…"
其實這一類的諷刺已經沒有多大意義，事實上，簡化漢字不僅書寫優美、易於辨識，在引入漢字拼音之後，又從電腦輸入法鍵入文字，不僅與國際接軌，而且還走入了千家萬戶。這種與時俱進、實事求是的精神才是中國正統文化之精髓，抱殘守缺反而是一種食古不化的行徑。
第一點：推崇繁體字是一種矯情。
其實中國從有文字到現在3000多年，一直在走由繁入簡的道路。只是今天中國人只認識繁體字和簡體字，不認識隸書、小篆，才會矯情起繁體字來。
（書法作品）
第二點：漢字簡化是一種大趨勢。
清末民初，中國政府統計的全國識字率不到5%，而實際上中國當時識字率不到1%。因此，新文化運動的發起，就是開始研究簡化漢字，如何讓漢字更容易記憶、更容易書寫、更容易學習。
當時的教育部曾委託過錢玄同來進行選字工作，編為《簡體字譜》，專家審核之後確定了324字的《第一批簡體字表》，後通令全國，"凡小學，短期小學，民眾學校各課本，兒童及民眾讀物，均應採用部頒簡體字。"
在當時，一些社會名流政要卻極力反對，據說，戴季陶甚至向蔣介石下跪"為漢字請命"，迫於壓力，簡體字的推行遭到了中止。
然而，使用漢字的日本、朝鮮國家，為了提高國民的識字率，已經開始簡化漢字，這才有了日文和韓文的出現。
（日文的中國詩）
而當時中國堅持了1千多年的繁體字，在舊時代，這都屬於士紳階層才能學習的特權，所以推廣簡化字體，遭到了極大的阻力。
在只有貴族才允許學習的日本，也是到了明治維新之後，才開始讓老百姓認字，這才有日文的在面積推廣。
由此可見，在工業化國家裡，如果僅僅是一堆只會光著屁股逛大街的民眾，無論如何都建立不起來一個現代工業化國家的。
為了實現工業化，提高識字率、降低文盲率，這就成了工業化國家教育的重中之重，因此，漢字簡化就形成了一個大趨勢，無人可以阻擋。
而在50年代的新中國，龐大的文盲群體，不識字、聽不懂國家政策宣傳，這就成了工業化進程中很重的一個包袱，為了掃盲，新中國更是手段齊出。
第三點：中國漢字簡化的力度前所未有，可謂是一波三折。
其一：漢字差點遭到廢棄。
1840年以後，中國曾經百年沉淪，在那一段快要亡國的黑暗時期裡，所有的人都在努力尋找一條救國圖存的道路。
有人認為，中國的落後因為技不如人，這才有了"師夷長技以掉夷"；有人認為制度不如人，這才有了"百日維新"和"辛亥革命"；有人認為是思想不如人，就曾有過廢棄漢字的想法。
一代大家魯迅片面的認為中國傳統是造成落後的主要原因，從技術層到思想層都應該推倒，他死前遺言都在說——漢字不滅，中國必亡。
魯迅
其二：漢語拼音代替漢字。
建國後，當時同為社會主義的朝鮮，為了提高全國識字率，開始推行拼音文字，讓學習文字一下變簡單了，大大降低了文盲率，中國也或多或少的受到了朝鮮的影響。
因此，有人提出要用漢語拼音來代替漢字，有利於在全國開展掃盲運動，有便於平民階層的學習和使用。
但因為中文的同音字太多，語境也十分複雜，英文字母無法普及，另外也要傳承漢語文化，所以漢字得以保留至今。
其三：過度簡化。
這是1977年二簡字，不過用了9年，被國家廢除了。
漢字的幾次棄繁用簡，都是為了配合掃盲運動的開展，更是為了培養出大量的知識群體來實現國家的工業化，為了減少中小學生學習的難度，"九年義務教育制"更是與其相互配套，其目的就是為了培養出新一代的貼心接班人。
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