我們無法確定哪一個機緣可以點燃哪一個學生，但我們堅信有一個機緣點燃一個學生，教育就成功一分。這一分是偉大的，因為一顆被點燃的心的爆發力是驚人的。

個人是構成社會的基礎。教育的目的就是“立人”。立什麼人？不是立千人一面的人，而是立豐富個性的“人”。一個民族和國家，只有培養出各具特色的“個人”，才有生機、希望與未來。

重慶一中明確提出“尊重自由、激發自覺”的辦學理念，努力將學校建設成為一個“成就自覺者”的“場”。自由不是為所欲為，而是意味著自律和自覺。學校應該從學生自身發展需要出發，重視學生的主體地位，遵循學生的成長規律，讓進入校園的學生“能飛的飛，能跑的跑，能走的走，不能走的推上一把”，喚起學生共同體意識與共同成長成才的“共同自覺”。只有人成為“自覺者”，人才會成為有豐富個性的“人”；只有人的個性得到充分發展，“十步之內，必有芳草”，處處是人才的局面才能形成。

舉理念的旗，讓成就自覺者成為共識

學校本質上就是一個充滿生長機緣的“場”，恰如大地，天無私覆，地無私載，為花草樹木、鳥獸蟲魚等萬物都提供了生長的機緣，大地也因此葳蕤，滿是生機。一所學校也要有大地般厚德載物的精神。厚德載物的起點就是尊重生命發展的特點，讓李開李的花，讓桃結桃的果。

如果說尊重生命發展的特點是實現多樣化發展的第一步，那麼激發自覺性、成就自覺者則是多樣化發展的關鍵兩步。教育層面的“自覺”，即人對自我以及世界的覺悟。一個人只有真正覺悟到自己是一個生命、一個獨立個體、一個擁有無限選擇和可能性的人，以及覺悟到世界也有無限的生命、眾多的人，這個人的內心才可能萌生敬畏、尊嚴、良善、奮鬥、成全等美好品質，從而追求“明明德，親民，止於至善”的境界。為此，

激發自覺意識是喚醒生命，成就自覺者則是點燃生命之光。如何成就自覺者，關鍵在於學校風氣的營造。學校要千方百計創設各種各樣的生長機緣，讓學生實現個性化發展。與此同時，學校也要做好正向引導和邊界防守。正如塞林格《麥田裡的守望者》的寓意：學校就是一塊巨大的麥田，孩子們在麥田裡自由奔跑追逐，難免有孩子會跑出麥田，衝向懸崖，教育者就是佇立在懸崖邊上的守望者，看見孩子要衝到懸崖時，就把他們拉回麥田來，再放手讓他們奔跑。成就自覺者既要放手，也要防守。

溯歷史的路，讓成就自覺者擁有來處

重慶一中建於1931年，是一所平民學校，從建校之初就有開放、多樣的校園風氣。當時有一大批政治、文化名人來校授課、演講，如周恩來、郭沫若、田漢、洪昇、陳望道等，這些著名人士給學校帶來了開明而先進的教育思想和理念，讓學校起點甚高。

當年重慶一中有一種文化，某教師要上公開課或者要開一個講座，就自己寫一張海報，往學校公告欄一張貼，大家便去聽課、評課或交流討論。一切是自發的，自覺的，自然的。有這樣一個小故事：學校的一位化學教師，一開始上課就給學生布置任務，說你們自己先做、先討論，我皮鞋壞了，需要上街補鞋子，等我回來要聽大家的高見。然後就上街去了，學生在教室裡也真的研究討論起來。這就是當年重慶一中的教育風氣。在此風氣之下，學校培養出很多富有個性、具有創新精神的人才。

我們當下的教育問題，很多是因為管理者對師生的管控太多，而提供的生長機緣太少，導致人才成長扁平化。教育管理根子不在“管”，而在“理”。管則管死，理則理順。重慶一中當年的操場和幹道都是師生自己動手整飭出來的，學校管理者只是努力為師生提供各種條件，推動事情的完成。師生成為學校的主體，自發自覺做好各項事情。

今天，如何讓閱讀真正走進學生生命？學校知往鑑今，減少說教，製造各種“激發自覺”的機會。我們把圖書館的書籍搬出來，放進每個教室，讓學生自由閱讀，不強求。我們與北師大國際寫作中心簽署了“作家進校園”“校園寫作計劃”合作項目，定期邀請蘇童、歐陽江河、畢飛宇等作家進校，與學生分享讀寫經驗。我們與重慶大學圖書館聯合，讓學校師生免費使用大學圖書館及其數字文獻資料。我們讓新華書店在校園的項家書院裡設置閱讀書吧及銷售點，並長期開放學校圖書館和項家書院，讓師生和家長隨時閱讀。我們設置一週兩節的專門閱讀課，圍繞閱讀開展“全員全科整本書閱讀”課題研究，要求各學科都要編寫自己學科的通識讀物，並利用課堂零碎時間實施通識教育。我們出臺制度，要求學生寒暑假少做作業，多讀書多批註。

當書隨手可以拿到翻閱，當作家就在身邊，當有專門的閱讀時間，哪有學生不愛閱讀的？我們對學生的閱讀不做硬性評價，但可以在各種活動中觀察到學生在讀書，我們也可以通過作文、詩會等諸多展示性評價發現學生的成長，看學生是否已經形成“閱讀腦”。

成就自覺者需要學校多創造機緣，我們無法確定哪一個機緣可以點燃哪一個學生，但我們堅信有一個機緣點燃一個學生，教育就成功一分。這一分是偉大的，因為一顆被點燃的心的爆發力是驚人的。

築課程的塔，讓“自覺者”具備廣闊的視域

顧明遠教授曾在一次報告中說，根據他畢生的研究，教育可以概括為四個詞：愛、興趣、細節、活動。這四個詞中，活動是關鍵，是其他三樣的載體。教育需要活動化，活動需要課程化。沒有構築起健全的課程體系的“塔”，學生髮展難以具備廣闊的視域。

藉助各種內外部資源，重慶一中設置了多樣化的發展課程，共分四大板塊：一是教師課程，二是學生微課程，三是家長課程，四是校外專家課程。

重慶一中教師人人有自己的特色課程，都是從自己的專業拓展開的，這為學生的個性選擇提供了豐富的資源和機緣。僅僅語文學科延伸出的課程就有上百種，影響大的如周鵬老師的意象作文，周鵲虹老師的茶道文化以及美學課程，廖承奇老師的文字學課程，張傑老師的明清小說閱讀課程，等等，為學生中的語文愛好者提供了不同的選擇。

我們也鼓勵學生開發微課程，舉辦小講座。學生中有特長的很多，讓他們開發微課程，本身就有利於激發學生個性化發展，而他們的微課程又會激發更多學生興趣，找到“同道中人”。學生微課程有魔術課程、街舞課程等，有對傳統文化感興趣的學生還開發了周易、老子等相關課程，學生視角是課程最大的特色。

家長課程是學校課程之塔的亮點和特色。教師的學科專業方向決定了教育邊界，而家長來自各行各業，家長群體蘊藏著巨大的教育教學資源，可以有效補充學校教育資源的不足。我們每個年級精選的家長課程共22門。課程內容涵蓋哲學、藝術、禮儀、交通、家風、建築設計等。在學校網絡選課平臺上，22門課程一經推出，不到一分鐘就被近千名學生搶光。家長為了開設好課程，反覆備課，在家請孩子聽試講，還到學校找教師請教，取得的教學效果也特別好。通過邀請家長來校開設選修課的形式，做到了課內與課外、校內與校外、學習與實踐、系統知識與現實生活的有機鏈接，將整個社會豐富的、多元的、動態的課程資源引入學校，更主動、更有趣、更全面地促進了學生成長。

為了拓寬學生視野，我們請學校教師設計課程方案，然後根據需要邀請相關專家進校作報告授課。專家站位高，學生往往有“聽君一席語，勝讀十年書”之感。此外，為培養具有國際視野、通曉國際規則、能夠參與國際事務和國際競爭的人才，重慶一中與重慶大學、北京外國語大學等高校開展深入合作，引進世界一流大學的教授到學校開設講座，開闊學生視野。

立評價的尺，讓成就自覺者獲得校驗

學校是立人的“場”，這個“場”匯聚的是少年的生命，理應最富生機、生氣和活力。因此，傳統的評價方式必須改變。如何立評價的尺，如何校驗師生的發展水平，重慶一中一直行走在探索路上。

在教育評價上，我們堅持開放式評價與形成性評價相結合的方式，既強調必要的量化評價也重視定性評價，既實施入口評價也實施階段評價、出口評價等。建立學生成長檔案，

學校追求評價，也追求“不評價”，對於教育和學習，有時不評價就是評價，評價反而會傷害積極性與主動性。譬如對於學生的閱讀與寫作，固然可以憑閱讀寫作的總字數進行量化評價，但這樣的量化評價是不能真正檢測出學生閱讀寫作水平的。單拿閱讀來說，字數的量化只能檢測學生讀過所讀，不能檢測學生是否想過所讀，更不能檢測學生是否用過所讀。想過與用過固然也可以通過考試進行檢測，但本就有許多語文學科考試，何必另外再考？有的考試在一定程度上會挫傷學生閱讀的主動性和積極性。比如閱讀《紅樓夢》本是一樁美事，考《紅樓夢》則是敗事一件。學生春遊本來興高采烈，偏要佈置一篇“春遊見聞”之類的作文任務就可能大煞風景。閱讀應該強調學生的自由、自覺，而非用各種條條框框去逼著學生閱讀。

其實，學校完全可以模糊評價。我們在項家書院擺放了上萬冊圖書，在教學樓外牆設置了開放式書架，如何評價學生的閱讀？很簡單，只需要看哪一個班級的書翻得最舊最爛，哪一個班級的閱讀就越紮實。而且，我們還可以根據書的新舊判斷出學生的閱讀取向。

在德育方面，重慶一中也力求改變傳統的數據、打分等為主的評價方式，倡導通過榜樣的力量引領學生髮展。重慶一中已經連續多年召開德育榜樣大會，從全校學生中選出文明、孝行、習慣、責任、讀書、演講、誠信、實踐、學雷鋒、家風、最美寢室和文化教室等12個榜樣代表進行現場表彰，通過視頻、現場訪談、頒獎等環節，讓學生了解、直觀感受身邊同學優秀的品質。教育不一定要說教，也可以為學生提供鏡子，有了參照，人便會自覺校驗自己的言行。

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