如果說，《雪國列車》是站在未來，對於社會階層嚴重分化後，利用暴力挑戰固化秩序的宣言，那麼，
《寄生蟲》則是站在當下，隱忍剋制的展示現實生存環境的同時，冷冷的呈現出一種習以為常的生活差距。一個挖掘未來，一個審視當下，同樣荒誕與寫實的結合，讓電影在整體的設計上既出乎意料又在情理之中。
奉俊昊的情感是濃烈的，可展示出來的畫面卻是冷靜的，他電影中不動聲色的對比，總是淺入深出。這種對比，從來都沒有停留在簡單的諷刺上面，更多的是從個體延伸到社會層面，再從社會層面迴歸到個體的開放性探討。
今年上映的《寄生蟲》的確很火，在第72屆戛納國際電影節，成功為韓國拿下首座金棕櫚獎，同時也入圍了奧斯卡最佳外語片，從目前的趨勢來看，它再次獲獎的幾率是很大的。
能夠把這麼一部兼具商業和文藝的電影，推到主流認可的舞臺，的確擁有著它獨特的過人之處，但我想，這部電影最大的魅力在於，它能夠很好的平衡著兩種相互矛盾的視角，即富人視角和窮人視角。
電影沒有對錯的討論，沒有是非的判定，也沒有好壞的區分，觀影者在看這部電影時，總是能夠輕鬆的找到自己對應的視角，從而得出不同角度的理解。
故事的發生來自基宇的一個謊言，尋求謀生之路是謊言的初衷，可當謊言一次次的累積之後，原本處於底層的基宇全家，漸漸開始接觸到了富人的生活，這是打開慾望之門的鑰匙，卻也是悲劇發生的源頭。
如果建立在謊言之上的，是努力改變的決心，我想，也就不會發生生日宴上的慘案，可惜，改變淪為不勞而獲的幻想，最終暴露出的問題，不僅僅是貧窮限制想象力這麼簡單，還有就是難以阻止的分化與習以為常的自我感覺，因為，最怕的不是打破，而是習慣。
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寄生蟲指具有致病性的低等真核生物，它的特徵為在宿主或寄主體內或附著於體外以獲取維持其生存、發育或者繁殖所需的營養或者庇護的一切生物。
這是《寄生蟲》電影名的字面解釋，可如果結合這部電影的內容來看，“寄生蟲”則完美的詮釋著人類社會生活中普遍存在的現象，那就是，以樸先生為代表的富人和以金基澤為代表的窮人，遵照馬斯洛的五種層次需求理論，依次尋求寄生的宿主。前者的宿主是財富，後者的宿主是溫飽，而他們之間總是恪守著不可逾越的界線。
電影故事很簡單，基宇的好友要出國，只能將家教的工作暫時委託給基宇，而當基宇從地下室的居住環境轉到了豪華的富宅時，他萌生了讓全家人都可以進入富宅工作的念頭，於是，極盡騙術，終於如願以償。可是，建立在謊言之上的幻想，終究還是會被無情打破。
奉俊昊對於電影中的兩種生存環境的對比很是明顯，但他在整體上一直採用平視的鏡頭語言，內容跳出了人們常規理解中的貧富差距，因為，矛盾源自生活的細節，而細節則暴露出了差距的根本原因。
前期潤物細無聲的對比中，終於迎來了結尾情緒的爆發，而鮮血淋漓的暴力，則徹底撕毀了所有人極力隱藏的偽裝，此時，電影已不再侷限在慘案本身的討論上，而是昇華到了生活差距帶來的精神麻木與思想習慣上來。
基澤的妻子是鏈球冠軍，女兒基婷是電腦高手，而兒子基宇則具有不錯的學識，可是，他們不得不寄居在潮溼的地下室，而從一開始製作披薩盒的細節上，就足以可以看出這家人對待生活的態度。當然，社會快節奏下強行給予的壓力以及各種存在的潛規則陷阱，是造成基澤家庭貧窮的外部原因，但從自身內部來看，破罐子破摔的頹廢與試圖不勞而獲的幻想，則是最為根本的原因。
這部電影的焦點，始終沒有離開基澤一家，即使是與富人階層的對比，也是通過基澤一家人的眼光來打量的。
樸先生妻子的無所事事，樸先生的虛情假意，都將這個偽裝的社會陰暗面狠狠撕開，最終，當剝去身份與財富的限制時，樸先生一家也只是這個社會的寄生蟲而已。只不過，他們所依託的是窮人的付出，而窮人依託的是他們的施捨。
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最可怕的不是物質的貧窮，而是精神的貧窮。
電影進行到三分之二時，我漸漸理解了電影中總是提到的難聞氣味的意思，它並不是真正指的生理上聞到的味道，而是指的刻在骨子裡始終無法擺脫的思想狹隘與精神枯竭。
正如電影中的這麼一處場景設計，他們在第一次遇到流浪漢在窗戶前撒尿時，並不敢出去制止，這是內心卑微的表現，而當他們擁有了在富人家裡工作機會後，再次面對撒尿的流浪漢時，一家人居然開始了反抗，這是一種自我精神的麻痺，他們寄居富人施捨的溫飽中，就真以為自己是富人了。
他們為自己能夠獲得如此好的工作而沾沾自喜，卻又為自己隨時會被戳破的謊言而惴惴不安，最具諷刺的就是，他們在樸先生一家外出露營時，居然把這裡當做了自己的家。沒有向上的爭取，而是一味的自我麻痺，得過且過的心態，讓這層貧富差距之間的界線越發的牢固。
有很多人看這部電影時，會對社會階層的分化極力抨擊，我承認，社會的確在身份認知和階層分類上存在殘酷性，可是，上下階層之間的流通渠道，並沒有為完全阻塞。當懷著一種仇富心態來看這部電影時，已然曲解了電影出現的初衷，它不是在諷刺階層分化，而是在探尋固化背後的的根本原因。
這個世界上只有一種病沒法治，那就是窮病，可是，我卻覺得，窮病也是分兩類的，一類是物質的暫時貧窮，一類是精神的永久貧窮，前者尚可自我拯救，後者則徹底無藥可救。
看《寄生蟲》這部電影，我居然想到了魯迅的《阿Q正傳》，總覺得基澤一家和阿Q有些相似。
他們羨慕著富人的生活，而在樸先生家的工作，確實讓他們獲得了暫時的歡愉，可是，這種試圖長期形成依賴關係的思想，則讓他們放棄了最後一絲爭取向上機會的可能，而舊傭人的出現，把他們的謊言無情戳破。如果說，之前他們還有掌控自己命運的機會，那麼此時，他們的命運就徹底不在自己手中了。
阿Q畏懼著趙太爺，可又羨慕著趙太爺，給點好處就搖尾乞憐，責罰之後就從自己身上找原因。基澤一家也是，害怕失去與富人的依附關係，卻從不願意自我改變，最終，讓一切都朝著不可遏制的方向發展，大概，只有鮮血可以喚醒他們，也許，鮮血還是喚不醒他們。
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《寄生蟲》得到業內人士的大力讚賞，不僅僅是因為它用冷靜的畫風展示出社會階層分化的客觀事實，同時，它也在探尋著造成貧窮的根本原因。它不像其他電影那般直接灌輸心靈雞湯式的說教，反而是利用窮人謊言的戳破與富人偽裝的撕下，冷冷的告訴你，物競天擇適者生存，不在天，而在你。
不是因為善良才有錢，而是因為有錢才善良
這本身就是一個悖論，當從基澤妻子口中說出來時，已然揭露出了造成貧窮的另一個原因，那就是內部無休止的爭鬥。富人講究合作雙贏，即使的虛情假意的客套，但還是願意握手言和，而窮人則講究獨享，相互仇視，各得利益，我想，這也是為什麼歷史上大多數起義失敗的根源。
《寄生蟲》這部電影沒有嘲諷，也沒必要嘲諷，雖然，在某些時候，我總覺得情節設計上的某些對比，顯得刻意了些，但是，它建立在鬧劇之上的警示，是不能忽視的。
為什麼會有很多人是帶著苦大仇深的情緒來看這部電影呢？
因為，在富人眼中，他們可能覺得財富都是通過自己努力得來的，即使有一些非正常手段，但是，在窮人眼中，有財富就是罪惡。這就是我剛開始所說的，觀影者在看這部電影時，總是能夠輕鬆的找到自己對應的視角，從而得出不同角度的理解。
但願，你的理解，對你之後的生活有所幫助。
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