“千里長河初凍時，玉珂瑤佩響參差。
浮生卻似冰底水，日夜東流人不知。”唐朝杜牧《汴河阻凍》
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初衣解詩：文壇有一個傳說的公案，說是杜牧不喜歡白居易，白居易也不待見杜牧，他們生前並無詩詞唱和，白居易死的時候，不請名滿京城的杜牧為他做墓誌銘，相反是請一個官僚小吏李商隱給他寫碑。從而扒出了杜牧和白居易不和的故事。
其實這個故事很無厘頭。首先白居易是公元772年生的人，死在了846年。杜牧則是公元803年，李商隱813年。也就是說白居易死的時候，杜牧43歲,李商隱33歲。白居易是死在京城的，他當然高壽活了74歲。也就是說白居易和杜牧和李商隱都不是同時代的年輕人，杜牧是兒子輩的，李商隱跟則更像孫子輩。
老年的白居易因為多病已經很少的在朝堂上出現，而且他長期住在洛陽。而且可能是我所知道的最早提出退休和實踐退休的官員。而這個時候，杜牧卻一直在外放做刺史，相反李商隱卻在秘書省待過一段時間，作為秘書長的元老，他肯定會風聞李商隱在秘書省的才華，並有可能第一時間看到李商隱的文章。而李商隱向以作誄而聞名，且格調高遠，又深沉動人。
作為愛才和提攜晚輩，白居易選擇了李商隱。
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而同時四十幾歲的杜牧，則長年放做刺史，他和白居易並沒有太多的交集。但是他的爺爺杜佑和白居易同時為官，年過70開始擔任丞相，白居易有一首《不致仕》的詩，被傳聞是針對杜牧的爺爺的。所以就有說杜牧非常的不喜歡白居易，並且貶低白居易的詩。
但實際上，杜牧為人慷慨豪放，他本來是想從武力軍事上救國，所以對一些綺麗的作品，稍微抱著一種偏見。而白居易和元整的詩的確是大量的流行。但諷刺的是，很多人眼中的杜牧，也並沒有脫開綺麗濃情，“春風十里揚州路，捲上珠簾總不如”，奠定了他風流才子的名聲，估計他到死都有口莫辯。
白居易和杜牧實際上是兩代人。杜牧真正的宦海浮沉，有了人生感悟，白居易早已經作古。
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這一年杜牧在汴河上，看到河水結冰，不能行船的現象。
”千里長河初凍時，玉珂瑤佩響參差。“這是說的汴河之水，結冰的景象，在夜晚可以聽見河水結冰凌的聲音，那流水和凍冰相激射，形成了自然的天響，早上一看，玉樹瓊花，河水封凍，景色壯麗，但卻不能行船。相比杜牧的心中還是頗焦急的，必須要借河之水，有事要辦。
“浮生卻是冰底水，日夜東流人不知。”這句話可以有多種意象。
第一種是，看見眼前景，想到心中事。雖然眼前美景，心底卻焦灼不堪，因為行程雖然凍住了，那心就像冰底的水一樣，要去往牽掛的地方。而許多人，是賞冰河的玉樹瓊花，並不知道他心底的焦急。
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第二種就是被壓抑的浮生之感。在上文我也說了，杜牧這一生最願望做的，是橫刀立馬報效國家，結果呢，他也和李商隱一樣，處在牛李之爭裡，今天外派一個地方去做地方官，明天又到那裡去閒蕩，沒有個可以切實施展抱負的地方。表面上看他風花雪月，那個風流才子的名聲，他縱然不想要，也已經傳播四方。但是他的一生究竟想要做些什麼，卻沒有人是他的知己，或者可以給他提供舞臺。
第三個就是這首詩經過了時光的演變和發酵，成了一首對於人生的歲月的感嘆。人在欣賞玉樹瓊花的時候，而歲月偷走了你的人生，你卻毫不知道。有人說杜牧是真的不知道嗎，他昨天晚上還聽到了流水和冰的聲音。這是一種藝術化的對人生歲月的感想。其實這第三種解讀是最站不住腳的。
最正確的解讀是，人的一生如魚飲水，或表面看來的平靜，實際上是一種冰雪的壓抑。而那床在冰河下面的無盡的流水，那不為人知道的心事，和表面的世界一起，才是這浩瀚，難以表達的人生，有徹骨，有壓抑，有嗚咽，有不為人知的奔騰與憂傷。而那種冰下的滋味，只有經歷過的人才知道。
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很少有人用冰下河來形容心靈的感覺。至少前朝沒有。而唐朝，卻恰恰是白居易。“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下灘。”而這一首《琵琶行》，大江南北盡知，但是留心這句話的人，是必要感同身受。而且初衣在看到這句話時，也覺得像潑了一盆冷水，有一種醍醐灌頂的人生明晰。有多少歲月多少心思，不是如同冰河底的泉水，只有自己聽到的嗚咽。
所以杜牧在這首詩，用上“浮生卻似冰底水”，是明顯的對白居易意境的擴寫。這是兩代詩人用最敏感的心靈共振冰雪之感。而杜牧這首詩，恰恰是對白居易的致敬。
有一些久遠的故事，因為已經無法的還原細節，所以往往使人揣測以訛傳訛。比如說杜牧是如何的不喜歡白居易。實際上詩人的心都是相通的，或者杜牧也會在某一時間，端上一杯酒，致敬先賢。而我們的那些猜測，只是起於風生水影之中，是對他們的另一種崇拜和熱愛，但往往失之於盲人摸象，所見皆非。
“千里長河初凍時，玉珂瑤佩響參差。
浮生卻似冰底水，日夜東流人不知。”
初衣勝學為你解讀詩詞中的愛和美。
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