王樹山書法原文
南宋大詩人陸游，自幼酷愛讀書，他在自已的書房題了這副對聯：“萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年”。此聯正是他夜以繼日、常年不輟的讀書創作生活的真實寫照。
王樹山書法原文
題老學庵壁 宋：陸游
此生生計愈蕭然，架竹苫茆只數椽。
萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年。
太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠。
喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。
老學庵是陸游晚年蟄居故鄉山陰（今浙江紹興）時書齋的名字。“初歸誓墓老鄉邦，手結茆茨近小江。”（《庵中晨起書觸目》）宋光宗紹熙元年（1190），陸游辭官返回故里山陰，建起了這個“竹間僅有屋三楹，雖號吾廬實客亭”（《題庵壁》）的書齋，以師曠“老而好學，如炳燭之明”為自己的書齋取名為“老學庵”。陸游建成老學庵之後，非常興奮，於是在牆壁上題寫了這首詩。這是他首次提到“老學庵”的詩。
老學庵在鏡湖之濱，背繞青山，面臨碧水，空氣新鮮，環境安適。陸游很喜歡他這個書齋，他在另一首《題庵壁》詩中寫道：“萬疊青山繞鏡湖，數椽最愛野人居。”但陸游並非閉門讀書，不問世事，而是一直關心著祖國的命運和前途。
“此生生計愈蕭然，架竹苫茆只數椽”說了蓋這個老學庵的事情，“架竹苫茆只數椽”是說這個老學庵很小“只數椽”，也很簡陋“架竹苫茆”。展現在我們面前的老學庵就是用竹子搭建的上面蓋著茅草的幾間房子。蓋這樣一個簡陋的書齋，也是不得已的事情，他何嘗不想蓋一個寬敞氣派的讀書樓呢！但是條件不允許，“此生生計愈蕭然”說明了愈來愈蕭條窘迫的生活境況。
“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”兩句就是寫自己在這個小小的書齋裡的讀書生活了。陸游自己也是很欣賞這兩句的，他還把這兩句作為對聯貼在老學庵的楹柱上。劉禹錫《和蘇十郎中謝病閒居》詩裡說：“一卷素書消永日，數莖斑發對秋風。”陸游“萬卷古今消永日”句顯然與此有借鑑之處，不過陸游這兩句和劉禹錫的是還是有區別的。
這兩句對仗非常工整，“萬卷”對“一窗”屬於名詞性偏正結構相對，其中“萬”和“一”書數字相對；“古今”對“昏曉”，是時間性名詞相對，“古今”是大範圍的時間，“昏曉”則是一天中的時間，其中“古今”和“昏曉”又是由相對性的詞語組成的，“古今”相對，“昏曉”相對。“消”對”送”是動詞相對，“永日”對“流年”，也是名詞性偏正結構相對。這兩句不僅詞性與平仄相對仗，而且意義上也相互對照關聯。在寫法上，作者採用的是正對的修辭手法，直接描繪作者廢寢忘食的讀書形象。
“太平民樂無愁嘆，衰老形枯少睡眠”是說自己日夜讀書的緣由。兩個原因，一是“太平時期”老百姓只有高興而無愁嘆，二是自己年歲大了，晚上本來就睡不著覺。這兩句有的客觀的因素，也有著詩人的憂慮。陸游所處的時代是金兵已經佔領宋國的北方領土，宋國統治者偏安江南，紹興一帶自然是“太平”無戰事的，但是陸游是個傑出的愛國者，內心一腔熱血，想的就是北伐中原、收復失地，“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，身臨抗敵前線的生活經歷是他終身的驕傲，因此他對偏安江南的所謂“太平”是憂心忡忡的。
“喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣”是說自己請了南村一個瘸腿的小孩，來幫他做點煎茶掃地的事情。“隨緣”是任其自然的意思，也即對南村跛童子也沒有特別的要求。從這首詩的角度來說，一方面因為“此生生計愈蕭然”，陸游的生活也很窘困，或許他也請不起一個身強力壯的勞力來幫他做些家務事，“跛童子”相對來說，佣金會比較便宜，而且“跛童子”才和他生計蕭條相適應，另一方面，陸游對物質要求本來就不高，對生活比較隨意，這也是他僱傭一個“跛童子”的緣故。這兩句似乎沒有多大用處，但是有了這兩句，才有生活畫面，也才有生活氣息。
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