《封神演義》當中，有這麼個人物，被傳到玄之又玄，到了其實他才是隱藏在鴻鈞身後的大BOSS的地步，讓人不明覺厲，這個人就是——陸壓道君。我也曾經看過不少的網絡小說，看到了不少關於陸壓的設定。比如“天道五十,大衍四九,人遁其一”，鴻鈞是那個四九，而陸壓就是一個其一，是屬於天道變數，唯一的生機等等。看得我對陸壓大神表示實名膜拜。
後來慢慢的去了解了陸壓道君，知道了這個人物是出自《封神演義》，其他的古籍小說當中沒有此人物，可以說是《封神演義》原創的人物。那麼他在這部小說當中肯定是很出彩了？說出彩也是挺出彩的，一個斬仙飛刀、一個釘頭七箭書，全書基本上沒有什麼失手記錄，殺人詭異，保命一流，被混元金斗捉走還能自己逃走。對陣孔宣沒有及時祭出法寶但是也能化長虹遁走，可以說是戰鬥力一流，逃命還一流的人物。
但是如果這個戰績跟我們所瞭解的還是有點差，畢竟按照我們瞭解的，陸壓應當是一個不低於鴻鈞的大神。然後我們再去查了一些其他的資料，發展在《封神演義》的設定當中，陸壓道君就是散仙。
在《封神演義》第四十八回當中。提到過陸壓道君的原型，乃是火內之珍，離火之精，三昧之靈。而陸壓道君和三霄娘娘說過“修道之士,皆從理悟;豈仗逆行。故正者成仙,邪者墮落。吾自從天皇悟道,見過了多少逆順。”說到了他是從天皇時期悟道的。而天皇時期是什麼時候呢？我們沒有判斷標準，但是而趙公明死前也跟聞仲說過：“想吾在天皇時得道，修成玉肌仙體，豈知今日遭殃，反被陸壓而死。”可以看得出來，趙公明和陸壓是同一時期悟道的人物，那陸壓道君的身份自然也不可能高到哪兒去了。
貧道乃是崑崙客，石橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。
休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液。跨青鸞，騎白鶴，不去蟠桃飧壽樂，
不去玄都拜老君，不去玉虛門上諾。三山五嶽任我遊，海島蓬萊隨意樂。
人人稱我為仙癖，腹內盈虛自有情。陸壓散人親到此，西岐要伏趙公明。
實際上從他出場時候的詩歌大概也能看出他的來歷了。修行得到混元初，混元聽起來是很厲害的，但是前面也說了他是在天皇悟道的。而且在《封神演義》的世界裡，鴻鈞、老子、元始天尊、通天教主都是可以開天闢地的，所以估計混元初已經有生靈存在了。陸壓道教在詩歌中說到自己不去蟠桃宴、不去拜老君、也不去玉虛門人那，是一個逍遙自在的散仙。
另外陸壓曾經對十二金仙說過：“如今誅仙陣一會，只有萬仙陣再會一次，吾等劫運已滿，自此歸山，再圖精進，以正道果。”說到自己的劫運已滿，可以看出來，陸壓一個逍遙自在的散仙出來摻和這件事情，只是因為來應劫的。結合之前《封神演義》的描述，十二金仙之所以要來“封神戰役”是因為他們沒有斬去三尸，所以有殺劫，所以陸壓也應當沒有斬去三尸了，陸壓即便比十二金仙強也是強的有限。而截教中是有不少斬三尸的神仙的，說明陸壓在大羅金仙當中也算不得頂尖的，只不過他裝備一流，走位風騷，穩得很。
而為什麼會傳出陸壓道君神秘之極，位同鴻鈞呢？這個最開始就得說到：“鴻鈞老祖第一仙，弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天，陸壓道君還在前。”這句話了，這句話很多人以為是出自《封神演義》當中的，其實不然。這句話還真是出自現代人之口，是出自蘇州評彈名家龔麗聲(後任上海東方評彈團團長)對《封神演義》評書。因為老先生在講評書的時候，為了吸引觀眾，對《封神演義》當中無關主要情節的一些小情節進行了再創作，而這句話也是很押韻，所以就流傳開來了。
而後流傳到網絡上後，很多寫網文的作者就對這話進行了再利用，加之洪荒流小說的興起，需要更多的神話人物，於是陸壓道君就此興起了，從一個還算一流但是不怎麼頂尖的大羅金仙，直接跨越斬三尸，跨越聖人，達到了與鴻鈞一級的天道聖人的級別，這位逍遙自在仙知道了不知道會作何感想呢？
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