這個雙休日裡，最好看的電影肯定是《葉問4》，這不僅僅是葉問系列的完結篇，據說也是甄子丹的最後一部功夫片。
這片子的內容肯定是編劇自己想出來的，大概講的是葉問晚年次子葉正因為好打架，被學校開除了，他跑去美國給兒子找學校。
在這個過程中，發現當地歧視華人，尤其針對唐人街的中華功夫協會。
有個海軍陸戰隊的軍士長有嚴重的種族歧視傾向，他先後派空手道高手踢場子，自己又親自上，打傷了包括會長在內的所有教功夫的師傅們。
最後，葉問親自上，孤身前赴海軍陸戰隊，當眾把軍士長打翻了，從此功夫進入海軍陸戰隊的常規教授課程。
大概就這麼個故事。
當然，裡面有一段是李小龍街頭爆揍老美的橋段，非常精彩，很多年看不到李小龍了，這是個驚喜。
當然這個故事不真實。
首先葉問沒有去過美國，他一生中與日本憲兵隊交手是真，其它都來自改編。
其次關於葉問次子葉正在學校裡好打架這件事我表示存疑。
因為我記得葉問長子葉準接受採訪的時曾經說過，說他一生從不與人打架，包括小時候。
採訪者很驚奇，覺得武功大師怎麼能一輩子從不與人動手打架呢？
他就笑著說，因為沒人敢跟他動手。他小時候，別人離的遠遠的就在後面指指戳戳，這是葉問的仔，這是葉問的仔。
你想嘛，他爹是誰？誰吃了豹子膽，敢跟他動手？
我想，葉準如果是這個待遇，葉正肯定更甚。因為是他弟弟呀，出生的更晚，那時候他爹名氣更甚。
當然真真假假的不重要，金庸小說裡那些武功基本都不是真的，可我們依然很喜歡。
我小時候關於武俠和我父親發生過很多爭論，他不喜歡功夫類型，對整個所謂的武功體系都不感冒。
我小時候，8，90年代他喜歡看類似《神探亨特》這種美劇，他一直都是美劇迷，從錄像帶時代開始就這樣。
因為他覺得武功是不存在的，就算有也沒有徐克拍的那麼誇張，而真實的武功怎麼可能比子彈快呢？
他畢竟軍人出身，對於那些看起來大開大合，漏洞，空檔很多的武功，不相信能有實戰作用。
當然對這一點，我的理解是不一樣的。
我對武俠，武功，江湖，武林的理解並不是那些具體的武功名稱，比如太極拳，詠春什麼的。
我對武的理解，是好鬥。這一點與主流觀點不一樣。
我知道武俠裡面講的是什麼，講的實際上是一種俠義精神，就像韓國的跆拳道，日本的空手道，其實重點也在道，不在於打架。
大師們通常都認為拳腳小功夫，容人大丈夫，關鍵在於道，拔高到精神層面才能真的服人。
《葉問4》也是這個主旨，葉問覺得習武之人，當維繫公義，所以才為功夫協會出頭打這一架。
但這一切都是站在大師的角度想問題。
我不知道你想過沒有，假如葉問打不贏，那他與那些做陪襯的功夫協會里的師傅們的區別是什麼？
其實你腦子裡假想一下這個鏡頭，就會發現我說的是關鍵。
假如先出場一堆的師傅，都輸了，後來出場了一個很有禮貌，很有涵養，也很正義的葉師傅，他也輸了。
那你覺得這場電影還有教育意義麼？
所以，葉師傅之所以不同於其他師傅們的根本原因，是他打贏了。
我們的傳統裡不太喜歡強調這一點，但這一點其實才是所有一切的根源。
我是聽過跆拳道課的，老師通常開始就會給你講，重點不在於拳，在於道，在於文化。
他不僅會教你拳，更會教你韓語，教你做人的道理等等，也就是所謂的道。
但我的理解，是反過來的。
無論是跆拳道，空手道，包括李小龍創建的截拳道，都是先有拳頭，後有道理。
我要先用拳頭把你揍趴下，然後跟你講道理。
當你發現打不過的時候，才有學習的意願。
公元663年，倭軍（4萬2千，有戰船1000餘艘），唐軍（1萬3千，戰船170艘）在百濟白江口展開了激烈海戰。
最終，倭軍戰船全部被焚燬，這就是歷史上著名的白村江之戰。
從此之後，日本積極派遣遣唐使，前來學習上國文化，來學習那個“道”，此後900年，直到豐臣秀吉之前，再也沒有挑釁的想法。
這就是歷史上非常典型的用拳頭講道理的典故。
《葉問4》有兩點和我的觀念不一樣的地方。
其一，唐人街這幫教功夫的師傅們居然沒有一個能打贏的，這讓我不禁產生一個疑問。
葉問是李小龍邀請去美國的，機票都是李小龍給買的，假如沒有這個巧合，難不成咱在海外的這幫師傅們，就讓人家一直欺負麼？
就算你打不過，那咱找李小龍幫忙唄，這也算一條路，何至於非但不找李小龍幫忙，還內部鬧彆扭，和李小龍之間不睦。
其二，整個主題依然是寄託於天降神兵，主持公道。
葉問就是那個神兵，他來了，當眾揍了種族歧視的白人軍士長，其他人得救了。
這真的很不好，這和我理解的武就是鬥，是背離的。
我更希望看到的是，當空手道高手來踢場子，下面的人衝上去把他揍的連他媽媽都不認得。
那畢竟是在唐人街，下面圍觀的都是華人，三五個人跑來砸場子，咱人多衝上去，群毆也把他打成人頭豬腦。
但遺憾的是沒人上去，大家都在等，等神兵，神兵就是葉問。
我知道我的思想境界不怎麼高，我想我一輩子也沒法到電影裡葉師傅那個涵養。
但我覺得我的想法，更適合普羅大眾，更適合現實。
人要好鬥，好鬥不見得是欺負別人，好鬥也可以是主動捍衛自己的權益。
電影裡那個中華武術協會的會長，太極高手，居然都教自己女兒忍，一忍再忍，直到忍無可忍。
一方面是忍，一方面是內部也不抱團，又整天寄希望於天降神兵，最後還特別喜歡“講道理”。
你把這幾點綜合起來，不被欺負才怪，尤其移民是個少數群體，更是如此。
我記得有一本電影裡講黑幫，講的很逗B。
電影裡的老大說，如果黑幫每次收保護費，都要靠打，那早崩潰了。因為打的成本實在太高了，醫療費不要錢麼？喪葬費不要錢麼？
如果回回靠打，幫會早解體幹不下去了。
所以他們主要靠嚇，所謂殺雞給猴看，打一架就要形成嚇唬一大片的效果，這樣才能收回成本。
所以你反過來想，如果你不想被欺負，怎麼辦？
答案就是像刺蝟一樣，甚至是一群抱團的刺蝟，結陣的刺蝟，讓對方覺得你們特別不好惹，破除他們的成本。
我覺得這才是海外華人要做的。像印度人那樣抱團，像黑人那樣刺頭。
我知道這番話很多人不喜歡。
已經有很多人批判過我的思想了，他們覺得我是趙忠祥老師的動物世界看多了。
這一點我不否認，我打小最喜歡看的確實是動物世界。
我覺得人首先是動物，其次才是人，就如同我覺得武俠首先是武，其次才是俠一個道理。
道理本來就是依託於實力達成的某種平衡。
說白了，是你打成了勢均力敵的局面，大家才不得不坐下來講道理。
你想想看，時光往前推幾百萬年，我們和牛羊是徹底對等的，你是牛，我是猴嘛，大家差不多。
可是現在我們能吃牛排，牛並不能吃人排，道理對等麼？不對等。
不對等是我們打出來的嘛。
我們猴從萬物中脫穎而出，達到了如今的力量對比，那道理自然也就發展到今天的道理。
今天的道理就是我們可以吃牛排，牛認不認同不重要，咱們自己認同就行了。
你看到了，先有拳，後有道。
一直如此。
換句話說，即便你要講涵養，講忍讓，那也是咱們華人內部的事情，對內可以講這個，終究自己人，大家都受過儒家的“仁義禮智信，溫良恭儉讓”的共識教育。
但對外，你首先得讓人家看到咱有兩把刷子，讓人家看到咱們是不好惹的，讓人家看到咱們刺頭的一面。
等真的佔盡上風，你說再裝個樣子，表演下以德服人，那也不是不可以。
但在這些都沒有達成之前，我更欣賞李小龍那種性格。
我們未見得都有他的武學天賦，傳播機遇，但性格是相通的，就像我說武不見得等於拳頭。
巴爾扎克曾經發誓：拿破崙沒有用劍完成的事業，他要用筆完成。
這就是告訴你，能打的不只有拳頭。
我們需要勇武的精神，尤其是團結在一起，對外勇武的精神。
我覺得葉問葉師傅如果還活著，他希望的肯定是我們這些人，像刺蝟一樣活著，而不是成天等著他來救。
我覺得這才是對武俠裡的武，最好的註解。
閱讀更多 碧樹西風的記憶 的文章
