騎蝸牛走高速
西遊記是一部主張佛道一家提倡性命雙修的寓言，把人的心比做孫悟空，即心猿；把人的慾望比做豬八戒，情慾就是人的慾望之一，所以只有豬八戒有家室。修佛要減少慾望，而慾望要用心來控制，故而孫悟空把豬八戒降服收入取經隊伍中，控制慾望需要持戒，所以他的別名為八戒。每次唐僧聽信豬八戒的挑唆趕走孫悟空就會被妖魔抓走，說的就是慾望佔了上風放縱心猿，於是心魔出現了。
江左老張
我不明白你說的家室是什麼意思。家室釋義：一指家庭；家眷；妻子或配偶。二指的是房舍；住宅。
從家室的釋義上看，豬八戒是沒有家室的。他的高翠蘭並沒有和他真正的成親，即便是拜了天地，可高翠蘭一直都不願意，這是騙婚，不算數的。豬八戒一直在走上去取經的路，都不曾有真正的妻子，家室，從何談起？
看第二個釋義，豬八戒在高老莊沒有住房，他的洞府是福陵山雲棧洞，那也只是天然的山洞，和真正的房子、住宅也是有區別的，因此，豬八戒還是沒有家室。
既然豬八戒沒有家室，那出題人的問題就沒有必要答下去了，因為孫悟空，沙和尚，唐三藏都是沒有家室的。
尊姓芳名妙聯詩
唐僧師徒四人，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧，可不是僅僅代表角色而已，代表的分別是人的四種品格：唐僧是一種精神，孫悟空是一種力量，沙僧是兢兢業業、踏踏實實的工匠，唯有豬八戒是一種慾望。可以看到師徒四個人之中為什麼師傅成佛了，大師兄成佛了，即使是沙師弟也是金剛而豬八戒卻僅僅是使者呢？
在吳承恩筆下，豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵裡。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的，他並不是一個被否定的人物。
《西遊記》師徒四人也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。不得不說，現在人都在說應該把不被注意的沙僧去掉，也等於摒棄了人踏實淳樸的本性。師徒四代表人的這四種品格，這就像一個人，必須要在工作和生活中把自己的慾望控制到最小。
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如此蕩氣迴腸的西天取經神怪故事，吳承恩老先生已經無法自拔，親身參與取經隊伍，讓自己幻化成最接地氣的豬八戒，雖歷經千辛萬苦，看破人世紅塵，但終究得成正果。
唐僧乃佛祖二弟子金蟬轉世，生於紅塵，但自小金山寺修佛，是個不知紅塵為何物的當世高僧。
孫悟空是天地所生，無父無母，上不服天，下不拜地的神猴，自被如來收服，棄道從佛，只知保護唐僧，降妖除魔，更不知紅塵為何物。
沙和尚為上天捲簾大將，罪罰下界，流沙河大開殺戒，紅塵皆為此怪口中之物，紅塵何罪只有。
小白龍觀音點化，唐僧西天取經的腳力，西去駝唐僧，東迴帶經卷，只為贖罪成果。
西天取經此為普渡人間，生而為人，就不能少了七情六慾。一個普通的人，在神妖的世界根本沒用防衛的能力，而一個既享過上天之福，又轉世為豬頭，在高老莊娶妻勞作，享受人間煙火的豬八戒形象，就出現在吳老先生腦中，於是，吳老先生自己拿起了釘耙，扛起了行李擔，開始了艱辛的取經之路。
吳老先生在《西遊記》中實現了自己的官場夢。
吳承恩自小聰明好學，但所處亂世，官場腐敗，只能在小吏間遊走，空懷報國之志，但西遊記中，吳老先生在天庭位居天蓬元帥，管轄八萬天河水將，呼風喚雨，可謂八面玲瓏，人生如意。
吳老先生賦予豬八戒在世為人的各種情慾。
人間紅塵，紅塵不破，當然深陷其中，而吳老先生初始看不破官場，一心科舉，但屢遭挫折，宦途困頓，直到晚年才絕意仕途，閉門著述。
而豬八戒的起落坎坷，正是吳承恩自己的寫照。
酒醉調戲嫦娥，轉世投錯豬胎，想娶妻勞作，安穩過生活，又不為世人所理解，最好的結果只能出世為僧，求得正果。
既然豬八戒就是老先生自己，當然佛家所有的清規戒律，好色、好吃懶做、嫉妒、打小報告等等這些人性的弱點，吳老先生都打包在豬八戒身上，讓取經故事更加生活化。
吳老先生給自己淨壇使者的身份是有目的的。
吳老先生官場失意，晚年窮困潦倒，雖然83歲高壽，但一分錢難倒英雄漢，不知道吳老先生有多少次為錢財而折腰。
所以，在西遊記中，吳老先生不要成佛，不要羅漢，要個淨壇使者的位置，享盡人間香火供奉，不亦快哉。
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《西遊記》中，唐僧孫悟空沙僧都沒有家室，只有豬八戒有家室，這表明具有世俗情感的人改造的艱難性。豬八戒本是天蓬元帥，因情字深重，調戲嫦娥，被貶下天庭。以後，鍾情於高玉蘭，又去高老莊當了女婿。以後，豬八戒的情心不死，在女兒國這一章節裡得到了充分體現。古代諸多理學大師都有對“心”學的探討，以至於“心學”成為了貫徹古代思想發展的一個主要成就。在佛學裡，情感是最難克服與改造的。從豬八戒有家室表明了情感改造的艱難性。另外，從另外的角度看，假如把豬八戒看成是農民形象的話，就蘊涵了另外的主題，農民改造的不徹底性。觀看古代歷次農民起義，因為沒有成功，根本原因就在於農民起義的不徹底性。以此而論，豬八戒形象意義重大。
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西遊記裡面豬八戒的角色，是吳承恩為了塑造一個接地氣的普通人的形象。唐僧是佛，六根清淨，萬般皆空。沙僧是吃人的神將，不在乎凡人生死。孫悟空是妖猴，更看不上凡人。而豬八戒是豬妖，本體確實一個因功升職的人仙。這樣對應不同的出身，不同的身份，不同的品性。其他三者不說。單說豬八戒，身上體現出大多數人的缺點，好吃懶做，見色忘義等，樣貌還醜陋，又有點小精明，這符合佛家普渡的一個標準，是一個正常的凡人。從佛教的安排來看，豬八戒被貶的起因是因為犯了調戲嫦娥的天條，動了凡心。所以下凡後凡心不死，還是繼續找老婆。一方面體現以天庭為代表的道家的失敗，另一方面佛教安排這樣的一個角色作為取經人，可以讓凡人看到這麼多缺點的人都能夠成佛做祖，就會更加信教。這從高度上拔高佛教，也符合整部西遊記的宗旨，揚佛抑道。
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在西遊記裡 師徒四人象徵著人性的不同方面，而八戒象徵的就是慾望和俗世，八戒貪吃好色正是人性就基本的要求，孔子曰食色性也。所以八戒有家室，因為他代表的是正常的俗人。
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因為豬八戒是天蓬元帥，天堂也食人間煙火，天堂地獄在現實中只是一念之間，不存在真正的天堂地獄
