道德經：“等待”的背後，是被忽略的人生。
01
很多人懼怕選擇，因為選擇就代表著需要捨棄一些東西，我們又害怕選擇給自己帶來的失誤，所以總是猶豫不決，躊躇不定。
總在等待一個最合適的機會，但是等到最後，卻發現自己早就錯過了最好的時光。
有一個教授，他讓自己的學生到麥田裡面去找一棵最大的麥穗。
當學生從麥田的這頭走到那頭的時候，卻是空手而歸。還有一些學生在中途找到了自認為大的麥穗，但是他們又扔掉了，因為他覺得在前方還有更大的麥穗在等著自己。
最後，一群學生空手而歸的出來。
很多時候，那些所謂的圓滿，早就出現在我們的生命中，當你還在猶豫不定的時候，它就已經從身邊悄悄的溜走。
我們在等的這一個過程中，潛意識裡其實是在期盼一個更完美的狀態，追逐自己所謂更好的生命旅程。
周國平在書中寫到：
“一個人如果真正想明白了生之必死的道理，他就不會如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場空的虛名浮利，他會覺得把有限的生命耗費在這件事情上，犧牲了對於生命本身的享受，實在是很愚蠢的。”
一個人最重要的，就是依照自己的本心去生活，活出自己的真性情，享受生命本該擁有的那種快樂。
對於人生來說，沒有什麼是絕對的對，也沒有什麼是絕對的錯，隨心就是最好的狀態，也是最正確的方式。
《菜根譚》中有這樣一句國學智慧：
人肯當下休，便當下了。若要尋個歇處，則婚嫁雖完，事亦不少。僧道雖好，心亦不了。前人云：“如今休會便休去，若覓了時無了時。”見之卓矣。
一個人在可以停歇下來的時候，就應該及時的停住，不要等到萬事俱備。如果一定要找到一個自認為的好時機，那就好像很多人結婚一樣，婚禮完成了，但是結婚之後日子才剛剛開始，還有很多事情要做。一個出家的和尚和道士，雖然暫時有一種清靜，但是內心沒有了卻塵緣，同樣會擁有慾望。
古人就說：現在能做的事情就要現在去做，該罷休的事情就要及時的罷休，如果一直想找一個合理合適的時候，那你永遠找不到。
02
有的人面對著不開心的工作，打算辭去工作尋找自己的理想，但是一直沒有等到合適的時機，就這樣把自己的青春也耗費了。
還有的人，想等清閒一點去好好陪陪父母，但是好像一直有忙不完的事情，最後父母老了，時間也再也回不來了。
有的人，想等自己不太忙的時候，找到那個有詩的遠方，好好玩一次，放鬆一次，體會人生從未有過的旅程，但好像有做不完的工作，最後也沒有等來清閒的時光。
如果想去一個地方，那就趕緊去吧，想找一個人，那就趕緊去找，想陪伴著老去的父母，那就趕緊去陪伴。
任何時候，都沒有一個合適的時機，只有現在去做才是最正確的。
最好的狀態並不是根據外在條件而定的，而是順隨自己的內心，這就是順應自然的智慧。
人生小的決定靠理智和經驗，大的決定就憑自己的內心，想去做就趕緊去做，這便是順應自然。
《道德經》中說：
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
知道滿足就不會受到恥辱，知道適可而止不會有危害，所以能夠長久生存。
所謂的適可而止，不光是對於物質的奢求，也有對於外在事物的態度。
做任何事情的時候，都不要等到所謂的最好的那一刻，一切適可而止，只要自己想做就可以去做，因為這個世上根本不存在十全十美的狀態，更不存在所謂的完全適合的時機，從現在開始去做，這就是最適合的。
有一部影片叫《重回十七歲》，主角30多歲的時候，他說：“如果有機會，願意重新回到過去，重新生活一次。”
於是在一次意外之中，他真的遇到了奇蹟，變回了自己17歲的樣子，回到了自己曾經讀的高中。
但是他發現仍然有許多難以解決的問題，比如跟自己不知情的兒女去做校友，也遇到了一系列的遭遇。
而這一次特別的“旅程”，讓他明白最要緊的是恢復生活原本的模樣，找到曾經忽略的人生。
在《夏洛特煩惱》之中，夏洛特別討厭自己的生活，拼了命的想去活成自己想要的人生。但是當他真的體會過自己想要的人生之後才發現，錯過的才是美好。
所以人生，根本沒有你所想象的美好，真正的美好是在你的身邊，是在任何時候。
生命的本身就是一種美好，你從現在去做自己想做的事情，走好現在的路，這才是最重要的。
文|國學書舍
看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？
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