這是明朝時期錢穀集寫王羲之的太上感應篇，雖然不是出自書聖的手筆，但也算是“親筆而為”，畢竟是集寫嘛！錢穀這人大家可能不熟悉，他是和文徵明同時代的，也可以說是文徵明的學生吧！
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《太上感應篇》為道教經典，內容主要是勸人遵守道德規範，時刻止惡修善自利利他。本書特別強調承負法則，道經中系統的提出承負論的觀點，是在東漢的《太平經》中。行善積德福庇子孫，作惡受罰殃及子孫。積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
錢穀，[明]（一五○八至？）一作（一五○八至一五七二）字叔寶，自號懸罄室，吳縣（今江蘇蘇州）人。少孤貧，失學，迨壯始知讀書。
家無典籍，遊文徵明門下，日取架上書讀之，以其餘功點染水墨，便學心通。山水爽朗可愛，蘭竹兼妙，翩翩不名其師學，而自騰踔於藝苑名公間。手錄古文金石書幾萬卷。善書，行法蘇，篆法二李，小楷法虞、歐，每得其妙於法外，識者以為真有渴驥奔猊、漏痕折釵之勢。然為畫掩，世罕知者。按明史附文徵明傳作壬申（一五七二）六十五卒。考故宮博物字藏有萬曆六年（一五七八）客金陵王氏修行館作蘭竹卷，時年七十一。《馮元成集、肯史·文徵明傳、列朝詩集小傳、蘇州府志、明畫錄、無聲詩史、明史·藝文志》
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