左岸知己
劉大鈞《周易概論》《納甲筮法》，潘雨廷《周易表解》《讀易提要》《周易虞氏易象釋》，馬恆君《周易正宗》，林忠軍《周易鄭氏學闡微》，金景方和邵緯剛《周易全解》等等，均為一時之冠，尤以潘雨廷先生為翹楚。現在說說邵偉華，先生是野路子術數派，周易學術理論造旨可能不及上述幾人深厚，但他強調的是應用和事功。在邵偉華先生成名之前，中國的易學現狀是沒幾個人對易經感興趣，大多數易學家也都是有賴於邵先生的熱度火起來的，邵偉華對易學之貢獻堪比聶衛平對圍棋之貢獻，普及之功自古無出其右，前無古人，難有來者。任何看不起先生的人，也請一定要正視這一點。
鴻漸於陵100
對於這個問題，我可以毫不猶豫回答你，當代我最推崇的是邵偉華大師，他也是當代對周易最有傑出貢獻之一的名人。著名書集有《四柱與預測學》和《用易與預測學》等，對宏揚祖國的古老文化做出了不可沒滅的貢獻。說心裡話，我已多次拜讀過這兩書，也是受這兩本書的啟發，才使我喜歡上易學。雖然我沒有什麼預測天賦，但也使我從書中明白許多道理。邵偉華師傅是從上世際八十年代，因偶遇一老者，也是預測高手，被他神奇而精準的預測所打動，而開始專研易學以及預測學的。當年他還是西安某兵工廠幹部。大家知道，那個年代搞那方面的事就會被扣上封建謎信的帽子，是違法的。他是頂著很大的壓力，經短短几年間的苦學硬專，就寫成了《四柱與預測學》和《周易與預測學》的。他的書通俗易懂，由淺入深，使初學者入門快，啟發了無數的古老文化愛好者。特別是《周易與預測學》一書，使用了他從各方面的，大量的預測實例和預測方法，使學者看了一目瞭然。《周易》是中華的，也是世界的。希望有更多中華兒女喜歡它，珍惜它，研究它，破解它。最後，我想引用《周易與預測學》的最後一段話:"當有一天西方的《周易》研究真正洞穿了預測之謎，人們一定會驕傲地說，《周易》是我們祖先發明的。是啊，是我們祖先發明的。然而，我們祖先的子孫呢″？
鄉客1665
當代的易學大師多如牛毛，只要能說幾句天干地支陰陽五行，身邊有三兩個人一吹捧，馬上就成為“大師”。要說他們對易經的貢獻，主要是欺騙群眾大斂錢財，其次就是把《周易》神秘化，以達到鞏固自已的“大師”地位。
鄙人上月在《周易問答平臺》上登一則消息：提出”一個字，兩句話”。我說《周易》第四十九卦《革卦》中開頭一句”已日乃孚”，其中已字應當讀什麼音？為什麼？哪位朋友能說明白，我會拜他為師。另外提出的兩句話：第一句是《蠱卦》中“先甲三日，後甲三日“是什麼意思？為什麼？第二句是《巽卦》中“庚前三日，庚後三日“是什麼意思？為什麼？我說誰能回答這兩句話，我會心服口服恭恭敬敬地尊稱他為大師！
鄙人為什麼提出這兩句話一個字呢？因為這是《周易》之謎的謎底。《周易》之謎就隱藏在這兩句話中，兩句話進而又濃縮為一個字。如能揭開謎底，《周易》從此再不是什麼神秘之書迷信之書了。《周易》之光將大白於天下，將像太陽一樣普照大地！普照世人！
老朽所以活著，就是為了期盼這一天的到來。
朱友振
當代的周易大師是邵偉華和李涵辰。邵偉華是老派易學代表，李涵辰將易學公式化、數字化，是新派易學的始祖。可能是由於時代的原因吧，他們二人對易學還存在不少缺陷。老夫歷來講什麼都有事實證據。例如:邵偉華說一晝夜按十二個時限計算，可以排出五十二萬多種八字。李涵辰說可以排出三十多萬種八字。他們二人講的都是錯誤的。一晝夜按十二個時辰計算，可以排出n種不同的八字，n是中華文化的根，是宇宙玄機。再如:《易經》、《周易》這兩個書名都是錯誤的，一是貶低了中華文化；二是誤導了人們對易的認識；三是搞亂了易學文化。但是，這兩位大師都沒有發現並糾正。
又再如:他們還不能用易學解釋《道德經》、《系傳》、《中庸》、《大學》。
說老實話，在這種時代出現邵偉華和李涵辰兩位易學大師實是中華民族之幸！特別是李涵辰把易學簡化了，堪稱功蓋千秋！！！
生命解碼之易學堂
中國當代對人類做出巨大貢獻的【周易】大師非【劉子華】老先生莫屬了。
劉子華1899年出生在四川。1992年病失。他於1919年留學於法國巴黎大學。
1930年，美國人（叫什麼，忘了），用天文望遠鏡發現的太陽系九大行星以外的第十顆行星。可是他們對這顆行星一概不知。
在這個問題上，中國的周易大師劉子華先生，通過八卦的預測 ，和九大行星的運行規律，計算出了第十顆行星【木王星】的密度、速度、軌道的數據。一舉獲得了巴黎大學博士生學位。並著作了《八卦宇宙論與現代天文》的著名論文。解決了當時天文界不可能解決的問題。
我知道的只有這些了。請朋友們理解。
地丁老師講神話故事
我接觸的周易大師有邵偉華，黃鑑，還有曾仕強，劉大鈞等等，真正的周易大師從其理論上我推崇邵偉華，黃鑑，從其理論到實戰我都感覺給予啟迪和幫助，實戰中換有一個秦倫詩大師都是現代可以相信的大師！
天瀾水瀾
學院派：
1、吉林大學金景芳老先生及其弟子呂紹綱教授。二人合力撰寫《周易全解》，堪稱易理精華薈萃，博採眾長，終成一家之言。
2、華東師範大學潘雨廷老先生。在象數和易理上皆有獨到的見解，撰有《周易表解》等一系列易學研究專著，可謂真正的易學大家。
3、北京中醫藥大學張其成教授。撰有《張其成全解周易》《象數易學》等易學專著，語言通熟易懂，對易學理論的傳播有很廣泛的影響。
4、清華大學廖名春教授。著有《周易經傳與易學史新論》，在當代易學學術上有很多獨到的見解，推動了易學研究的發展。
5、山東大學劉大鈞教授。撰有《周易納甲筮法》，算是學院派唯一對易學應用有重大貢獻的學者。
江湖派：流派眾多，太多自稱大師者，也算各有所長吧，不便評論……😅😅
炎運宏開
要說那位大師在周易這個門類做什麼大貢獻。我真沒覺得那位大師做什麼貢獻，既然說做貢獻，還是古今中外科學家發明家文學家貢獻最大。是他們實際推動了歷史在前進。而周易這門類只能作為一種文化傳承娛樂之用。我這麼說有點消極，也可能得到大多人的反對。但試想一下，一個普通的八卦圖拿到外國去，人家就能發明二進制電腦算法，而國人從古到今各說各有理，爭爭吵吵幾千年，道得他發明了什麼，創造了什麼，給國人帶來了什麼，戰爭有孫子兵法，病了有中醫中藥，針灸，等各門類醫學書集。文化有數學物理化學，思想有哲學。而周易除了研究人的運氣還是運氣，所為天地人三合，更講究的是有個安樂窩，在有個好的運氣，就能夠富貴，長壽，平安。果真如此嗎，有好命什麼不用勞動就能富有嗎，有好運就能夠長命百歲嗎？我可能就是一井底之蛙，沒見過什麼事面。我說這些你可能振振有詞，有一百個反撥的理由，但百家爭鳴是允許的，夲人才疏學淺，有些言語有點直白，但我希望見到有人在周易這個門類研究出驚天地泣鬼神的大作來，能推動歷史前進，國家富強，為全人類造福，這才是正統。
張惠清6
中國當代有哪些周易大師?他們對社會做出了哪些貢獻?
提問題者和回答問題者以及看客，想必都是易學愛好者。請自己看看自己書桌上或書櫃裡或常讀或不常讀的易學書籍。它們的作者是誰?誰就是當代的周易大師，當然除了古籍以外，那不屬於當代。
關於周易大師的評價，不要以作者是自著或編著，也不要以書的厚薄，更不要以作者是否為了賺錢，來評價作者是否是周易大師，看他們給我們帶來了什麼有價值的易學知識。他們對易學的貢獻就是對社會的貢獻。畢竟任何學問都是用來實踐的，用來指導我們生活的。
易學門類雖然很繁雜，也不出易學的“二派六宗”。由於我們每個易學愛好者主要學習的易學門類不同，在我們心中“周易大師”會有不同，對易學對社會的貢獻也會有所不同。
劉大鈞，唐明邦，廖墨香，凌志軒，霍斐然等，他們在周易理論方面的研究，成果斐然，稱“周易大師"當之無愧。
邵偉華，李涵辰，蘇國聖，張志春，盛書笙，李長勤等，在不同的周易應用的預測術方面，稱“周易大師”也當之無愧。
當然，民間還有許多不為眾人所知的大師。不管是我們熟知的，還是不熟知的，也不管他們側重於“易學”的具體哪一方面，都給我們帶來了有價值的易學價值。都值得我們去學習去實踐。
我是大鬍子六爻，歡迎評論轉發，相互交流，共同進步。
大鬍子六爻
周易博大精深，若想從業開店，不下長功夫苦功夫和天賦靈性是不行的。因為事實勝於雄辯，行家一開口，便知有木有。
孔子說，知天命盡人事。這是讓人心安氣和順達的秘訣。試想，你本是打工的命，就靠自己辛苦努力才有飯吃，你非要去創業投資，或枉想一夜暴富，大多數會破財失敗的。這就是命裡有時終須有，命裡無時莫強求。只有知道自己是什麼樣人，也就是了解自己的大運流年，你才能揚長避短，更好地趨吉避凶。
就拿我來說吧，我是本科學歷，從易三十幾年了，雖幹過中醫，走過祖國大部分城市，但因為愛好國學而踏入易學大門，作為一名專職風水師，我學過玄宗風水，四柱八字預測和道法符咒，開店也十多年了，看到太多因不自量力而失敗求卜的事，你不專業，不能為人排憂解難指點人生，怎麼能立足呢？我認為，開店至少得會看八字算命，不僅預測吉凶，還要告訴客戶在什麼時段，什麼方位，注意些什麼，如何化解才能趨吉避凶，交上好運，還要會風水，至少會過路陰陽才行，還有道法符咒等等，像我用玄宗風水幫人轉運，祝由術幫許多人達成心願，幫助許多迷途者知返，過得越來越好，像這樣才能從業開店，才能傳承國學經典，指導美好人生。
