清代時，西藏仍是藏傳佛教傳播的主要地區，也是佛像藝術發展的中心，當時全藏有三大佛像製作中心，一為多覺邊肯鑄場，簡稱“多邊”，位於拉薩布達拉宮腳下；一為紮實倫布寺鑄場，在日喀則紮實倫布寺；一為德格鑄場，在今四川德格。佛像風格流行寫實和仿古兩種，其中寫實風格注重表現自然主文藝術風氣，是清代西藏地區佛像藝術的主流風格。攝影：宣小胖胖
清代時，西藏仍是藏傳佛教傳播的主要地區，也是佛像藝術發展的中心，當時全藏有三大佛像製作中心，一為多覺邊肯鑄場，簡稱“多邊”，位於拉薩布達拉宮腳下；一為紮實倫布寺鑄場，在日喀則紮實倫布寺；一為德格鑄場，在今四川德格。佛像風格流行寫實和仿古兩種，其中寫實風格注重表現自然主文藝術風氣，是清代西藏地區佛像藝術的主流風格。攝影：宣小胖胖
清代時，西藏仍是藏傳佛教傳播的主要地區，也是佛像藝術發展的中心，當時全藏有三大佛像製作中心，一為多覺邊肯鑄場，簡稱“多邊”，位於拉薩布達拉宮腳下；一為紮實倫布寺鑄場，在日喀則紮實倫布寺；一為德格鑄場，在今四川德格。佛像風格流行寫實和仿古兩種，其中寫實風格注重表現自然主文藝術風氣，是清代西藏地區佛像藝術的主流風格。攝影：宣小胖胖
清代時，西藏仍是藏傳佛教傳播的主要地區，也是佛像藝術發展的中心，當時全藏有三大佛像製作中心，一為多覺邊肯鑄場，簡稱“多邊”，位於拉薩布達拉宮腳下；一為紮實倫布寺鑄場，在日喀則紮實倫布寺；一為德格鑄場，在今四川德格。佛像風格流行寫實和仿古兩種，其中寫實風格注重表現自然主文藝術風氣，是清代西藏地區佛像藝術的主流風格。攝影：宣小胖胖
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清代時，西藏仍是藏傳佛教傳播的主要地區，也是佛像藝術發展的中心，當時全藏有三大佛像製作中心，一為多覺邊肯鑄場，簡稱“多邊”，位於拉薩布達拉宮腳下；一為紮實倫布寺鑄場，在日喀則紮實倫布寺；一為德格鑄場，在今四川德格。佛像風格流行寫實和仿古兩種，其中寫實風格注重表現自然主文藝術風氣，是清代西藏地區佛像藝術的主流風格。攝影：宣小胖胖
清代時，西藏仍是藏傳佛教傳播的主要地區，也是佛像藝術發展的中心，當時全藏有三大佛像製作中心，一為多覺邊肯鑄場，簡稱“多邊”，位於拉薩布達拉宮腳下；一為紮實倫布寺鑄場，在日喀則紮實倫布寺；一為德格鑄場，在今四川德格。佛像風格流行寫實和仿古兩種，其中寫實風格注重表現自然主文藝術風氣，是清代西藏地區佛像藝術的主流風格。攝影：宣小胖胖
清代時，西藏仍是藏傳佛教傳播的主要地區，也是佛像藝術發展的中心，當時全藏有三大佛像製作中心，一為多覺邊肯鑄場，簡稱“多邊”，位於拉薩布達拉宮腳下；一為紮實倫布寺鑄場，在日喀則紮實倫布寺；一為德格鑄場，在今四川德格。佛像風格流行寫實和仿古兩種，其中寫實風格注重表現自然主文藝術風氣，是清代西藏地區佛像藝術的主流風格。攝影：宣小胖胖
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清代時，西藏仍是藏傳佛教傳播的主要地區，也是佛像藝術發展的中心，當時全藏有三大佛像製作中心，一為多覺邊肯鑄場，簡稱“多邊”，位於拉薩布達拉宮腳下；一為紮實倫布寺鑄場，在日喀則紮實倫布寺；一為德格鑄場，在今四川德格。佛像風格流行寫實和仿古兩種，其中寫實風格注重表現自然主文藝術風氣，是清代西藏地區佛像藝術的主流風格。攝影：宣小胖胖
清代時，西藏仍是藏傳佛教傳播的主要地區，也是佛像藝術發展的中心，當時全藏有三大佛像製作中心，一為多覺邊肯鑄場，簡稱“多邊”，位於拉薩布達拉宮腳下；一為紮實倫布寺鑄場，在日喀則紮實倫布寺；一為德格鑄場，在今四川德格。佛像風格流行寫實和仿古兩種，其中寫實風格注重表現自然主文藝術風氣，是清代西藏地區佛像藝術的主流風格。攝影：宣小胖胖
清代時，西藏仍是藏傳佛教傳播的主要地區，也是佛像藝術發展的中心，當時全藏有三大佛像製作中心，一為多覺邊肯鑄場，簡稱“多邊”，位於拉薩布達拉宮腳下；一為紮實倫布寺鑄場，在日喀則紮實倫布寺；一為德格鑄場，在今四川德格。佛像風格流行寫實和仿古兩種，其中寫實風格注重表現自然主文藝術風氣，是清代西藏地區佛像藝術的主流風格。攝影：宣小胖胖
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清代時，西藏仍是藏傳佛教傳播的主要地區，也是佛像藝術發展的中心，當時全藏有三大佛像製作中心，一為多覺邊肯鑄場，簡稱“多邊”，位於拉薩布達拉宮腳下；一為紮實倫布寺鑄場，在日喀則紮實倫布寺；一為德格鑄場，在今四川德格。佛像風格流行寫實和仿古兩種，其中寫實風格注重表現自然主文藝術風氣，是清代西藏地區佛像藝術的主流風格。攝影：宣小胖胖
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