管勾官 元延祐六年（1319年）設，祿秩視國子監，清代為正七品。職設除授同典籍官，例由衍聖公保舉任命。其屬有屯官八員，初名屯長，後改屯官，分掌五屯，以供祀事。
《闕里文獻考》說：管勾“掌祀田錢穀之出入，祭祀則供其牲牷粢盛，治膳饈醯醢之屬。”孔府的租糧、租銀、集稅、籌辦祭品等都屬管勾掌管。管勾廳是一個龐大的機構，管理著廣大佃戶，孔府還在祀田最多、佃戶最集中的山東鉅野設有“管勾衙門”。
關於管勾的權限範圍，乾隆年間孔府在《諮覆臬司擬議管勾與地方分理屯戶訟案職責劃分事》中，作過較為詳細的說明：
1.屯戶內犯人命、盜案、奸拐、匪竊一切重大案件，及鬥毆有傷者，皆歸地方官辦理。
2.屯戶詞訟有牽連民人者，統歸地方官查訊，管勾不得擅自審理。
3.屯戶有賭博、土娼、打架、酗酒、燒鍋、私囤及錢債口角諸細事，罪犯在枷責以上者，仍解送地方官完結，若罪在枷責以下，應令管勾稽查審擬，詳候本府批奪。
4.屯戶內首報欺隱祀田，應令管勾據實查勘具詳，如有干涉民人者，仍移會地方官查辦。
5.屯戶內佃戶種地土或因界址不清，或因盜賣盜買，應令管勾稽查，詳報本府核奪。
6.有民人佃種祭田者，名為寄莊戶，此等實系百姓，一切案犯自應全歸有司管理。但現在佃種祀田，凡有抗糧欺隱及事涉土田者，應令管勾查辦，詳請本府核奪。
7.屯戶雖屬管勾統轄，一切呈詞不得擅自收受，非經本府批令查審者，一概不許管理。
管勾廳是孔府最高的財政機構，又是孔府的民政機構。凡戶人與戶人之間，戶人與民人之間發生訟案，必須首先通過管勾衙門審理。孔府的管勾衙門設有森嚴的公堂，堂上鍘、枷、板、杖等刑具，樣樣俱全。
管勾官遇有缺出，將由衍聖公於堪用人員內揀選“身家清白，無礙過犯”的人，諮部充任。道光六年（1826年）十一月管勾官缺員，孔府擬選原籍為廣東豐順縣人曹昌頂補。為此，豐順縣知縣王奇雲，曹昌的左鄰楊兆智，右鄰郭國度，戶長曹順昌，都出具了證明。證明曹昌“身家清白，在籍並無抗糧緣事，假冒頂替，違礙過犯等弊。”（《孔府檔案》）
百戶官 清康熙二十三年（1684年）始由衍聖公諮部題授，秩比衛守備，清代多以四品官充任。百戶又稱“林廟守衛百戶”，設有“百戶衙門”，有四品百戶官一名，其屬員有健丁、衛丁、戶頭，是孔府的特權機構。
百戶的具體職掌是：約束巡防、護衛林廟、徵收丁銀、辦理祀典、刊發告示、攤派差役、管束戶丁，編審林廟戶的戶籍等。乾隆十五年（1750年），《至聖廟衍聖公府屬官額缺冊》載：“守衛林廟百戶一員，秩比衛守備。掌林廟之戶籍，供其灑掃戶役之事，主守禮器。漢桓帝元嘉三年，魯相乙瑛嘗以孔子廟有禮器，無人掌領，請置百石卒史一人掌之。後世以其管轄灑掃百戶，其官遂為百戶。又以職司巡繳有武備焉，合典籍、司樂、管勾等三員，為兵、農、禮、樂四司，始用孔氏，後以生員。明孝宗弘治間，始以灑掃戶才德兼優者充之，止由衍聖公委用，不由部銓注。國朝康熙二十三年，六十七代衍聖公奏準與司樂、典籍、管勾等官，一體諮部題授給札，食衛守備俸。”
百戶最初由孔姓族人擔任，以後改為生員。明孝宗弘治年間，又挑選灑掃廟戶中的一些“才德兼備”者充當，於是百戶的地位就大為降低，而且不得與典籍、司樂、管勾等其他屬官並列。衍聖公孔毓圻奏請朝廷，依管勾、典籍、司樂等例為由諮部補授，從此百戶的地位才又提高。關於百戶的編制和裝備，《百戶職掌儀注》有明確規定：“廟戶中選健丁八十名，分為二班，本百戶率領守衛林廟及本府公出隨從擁衛，用綠旗。百戶凡遇謁見本府及公所，行禮俱照堂參禮行。百戶接見州、縣官及本縣官，照管勾一體接見。百戶儀杖：傘、鑼、獸刀、棍、鎖、藍旗俱用軍牢。百戶服色照典制，四品頂戴、補服、系刀。本府廟丁，素因無人統領，暫隸伴官統率，今既經欽設百戶，應俱隸百戶統率。百戶封條懸牌，應寫欽設至聖林廟守衛司。百戶公所參謁行禮，應自為一班，以分文武。百戶謁見上官及本府，手本應寫欽設至聖林廟守衛百戶某人。凡遇丁祭，俱照到發告示，備辦供事，永遠遵行。”
1913年孔府正式成立了三十人編制的奉衛隊，有了守護孔林、孔廟和看家護院的統一武裝，守衛百戶也就被奉衛隊取代了。
伴官 又名隨朝伴官，明洪武十七年（1384年）始設。初無定員，清初定為一員，乾隆十五年（1750年）定為六員，均為正七品，由衍聖公保舉，諮部給銜。
齎（jī）奏官 初名奏差，明洪武二年（1369年）設。由衍聖公保舉，諮請吏部銓用，俸祿由免糧田內支領，清代為正七品。
書寫官 明洪武二年（1369年）始設。由衍聖公保舉，諮請吏部銓用，俸祿比照翰林院令史，由免糧田收入內支給，清代為正七品。
孔廟執事官 清雍正八年（1730年）設，共四十員，其中三品二員，四品四員，五品六員，七品八員，八品與九品各十員。按品秩頒給章服，祭祀時分別擔任分獻、司爵、司帛、司香、司祝等。初由衍聖公選舉孔氏族人報請吏部充補，乾隆三年（1738年）改由衍聖公和山東學政共同秉公揀選報部充補。執事官為虛銜，如遇鄉試，可以監生身份入場。如曾出仕任過實職，則按實任職銜給予封典；未曾任過實職的貢、監、堂生，均給八品封典。俸銀每年二十兩。
關於孔廟執事官四十員的特設經過，孔府檔案《選充聖廟執事並附錄孔子後裔歷代襲封事》中，有較詳細的記錄：“特設聖廟執事官三品至九品共四十員。內閣奉上諭，惟至聖先師孔子道冠百王，功高萬世。朕景仰企慕，寤寐弗諼，備舉崇奉之儀，用申報享之願。查世襲官爵歷代，俱有成規，而聖廟執事之員，向來未加爵秩，所當廣置官僚以充祀典。今欲特設聖廟執事官三品者二員，四品者四員，五品者六員，七品者八員，八品、九品者各十員。各按品級給與章服，每逢聖廟祭祀之時，虔肅冠裳，駿奔趨事。凡此人員，著衍聖公於孔氏子孫內選擇人品端方、威儀嫻雅者報部充補，匯奏以聞。每年各給俸祿銀二十兩。其孔氏子孫內有情願充補之人，或曾經出仕而退休在籍者，或身有職銜而未曾出仕者，以及員、監、童等皆可入選。若屆鄉試之期，有情願入場者，准以監生入場應試。朕意如此，著大學士等會同該部定議具奏。”原來，這是雍正皇帝為尊孔崇道，而特別提議設置的。
雍正八年（1730年）十一月二十三日，衍聖公孔傳鐸謹遵皇上諭旨，慎重詳恪，揀選得人品端方、威儀嫻雅的孔姓族人四十員，酌定品級，並將該員等履歷備造清冊，諮送山東巡撫，以便儘快送吏部匯奏。
選自濟寧歷史文化叢書《祭孔禮樂》：孔德平 彭慶濤 孟繼新
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