孔聞韶，字知德，號成菴，孔子第六十二代嫡孫，成化十八年（1482）八月十八日生。《闕里文獻考·世系》載：“弘治十六年冬十月襲封衍聖公，公弱冠嗣封，儀度秀整，恩遇優隆，榮動朝寧。一時紳士鹹贈言以送其行，匯刻成集名曰《振鷺》。”
孔聞韶自幼在父親孔弘緒和叔父孔弘泰的教誨下，督學明敏，儀度秀整，於弘治十三年（1500）與內閣首輔、大學士李東陽之女結褵。婚禮當天，衍聖公孔弘泰親自陪同孔聞韶至李府迎娶，由太子少師焦守靜為之相禮，後來又由李東陽之子李兆先護送至闕里。孔聞韶的婚禮，轟動於一時。弘治十六年（1503）五月孔弘泰去世後，孔聞韶於十月奉詔入京襲封，孝宗親賜玉帶、麒麟服，並加孔氏世襲太常博士一人、世襲翰林院五經博士一人，勅令重修衍聖公府，其恩遇優隆，一時榮動於朝野。在返回曲阜時，當時朝中士大夫皆贈以詩文，後彙集成冊，名曰《振鷺集》。《闕里志》卷十五記載了當時明孝宗封孔聞韶衍聖公制文：“國家稽古右文，建中弘化，寔惟先師孔子之道，是憑是式，故錫爵啟封，俾奉世祀。崇德象賢之典，自祖宗列聖至於朕躬，有隆無替。爾聞韶儒宗世嫡，嗣膺封命，而茂年美質，足紹前休。爾尚克勤進修，永終令譽，以副四方之觀禮，以光百代之宗祀。夫忠信乃行乎州里，孝弟可通於神明。爾惟欽哉！學在溫故而知新，德貴擇善而固執，此先師之明訓而家學所世守者也。爾其懋哉！毋忝朕命。”
弘治十七年（1504）正月，闕里孔子廟重建工竣，《明史·儒林列傳》雲：“新廟建，規制逾舊，遣大學士李東陽祭告，御製碑文勒石。”這次重建工程幾乎動用了全國的力量：“木則市之楚蜀諸境，石則取之鄒泗諸山，瓴甓鉛鐵則官為之陶冶，丹堊髹彩則集之於商，斫削摶埴、雕琢繪飾之工，則徵之京畿及藩府之良者”（李東陽《重修闕里廟圖序》），財物則“荊州、蕪湖、杭州分廠木植。江西、九江、蘇州、湖墅並臨清鈔關船料錢鈔，及山東起運夏稅折鈔、戶口、食鹽，並各司府在庫無礙錢糧，委官前去提取支用。”這次工程計重建正殿九間，寢殿七間，大成門、家廟、啟聖殿、金絲堂、詩禮堂各五間，移金絲堂於啟聖殿前，改奎文閣為七間，改大門及大中門為五間，增快睹、仰高二門。重建經始於弘治十三年春二月，落成於十七年夏五月，歷時五年，經孔弘泰、孔聞韶兩代衍聖公，費銀十五萬二千六百多兩。聖廟維修工竣，孝宗遣大學士李東陽來曲阜祭告孔子：“比因闕里文廟，毀於回祿，爰命有司重建。厥工既成，茲遣卿往彼告祭。夫先師道德，萬世所宗，鼎祚廟庭，一代之盛典，以故禋告之禮，特委輔弼之臣。卿其精白一心，寅恭將事，務期聖靈昭格，以副朕隆師重道之懷。”李東陽承命，奉香祝詣闕里祭告，其文曰：“惟我先師，代天立教。禮嚴報祀，四海攸同。嶽降在茲，廟貌自古頃罹災變，實警予衷。爰勅有司，命工重建。越暨五載，厥功告成。棟宇新畢，器物鹹備。光昭儒道，用妥聖靈。特遣輔臣，遠將祭告。尚祈歆鑑，永享明禋。”（《闕里文獻考·卷十七》）
關於此時的闕里廟貌，可見於李東陽《重修闕里廟圖序》：
廟之制：中為大成殿十楹，崇八丈，邃有奇，廣倍其半。為左右廡百餘楹，後為寢殿八楹。前為杏壇，又前為奎文閣，楹視寢數，崇略與殿等。又前為門四重，中為橋三。殿之左為家廟，後為神廚，前為詩禮堂，為神庫，又前為燕申門；殿之右為啟聖王殿，後為寢，前為金絲堂，又前為啟聖門。前左右為齋室，室之外為快睹、仰高二門，與觀德、毓粹二門而四。又左右為鐘鼓樓，與角樓而六。閣之前後，為碑亭各四，前四亭則本朝御製，而祝勅諸文皆附焉。惟壇及樓及中門仍舊，自餘或創或益，並從新制。
此時的廟貌情況，也可見於乾隆《曲阜縣志·通編》所收錄的當時山東巡撫徐源在工竣後上奏朝廷的奏摺：
臣等欽依事理，委官專修孔子廟，照依原規間數，逐一修建完備。奎文舊閣七間，三簷。再，廟傍原有毓粹、觀德二門，以通出入，因逼進廟臺，街路短促，不稱趨謁。今於前門少北各建東、西門一座，三間，匾曰快睹、仰高。又，前門並二門，原止三間，今改建大門、大中門各五間，與廟前宇後掩映相稱。橋樑階級煥然鼎新，杏壇碑額亦皆彩繪俱完。其大成殿九間、寢殿七間，俱兩簷。大成門、家廟、崇聖廟、啟聖殿、金絲、詩禮堂各五間。兩廡連廊共一百間，啟聖寢殿三間，神廚二十四間，庫房九間，碑亭二座。衍聖公齋宿房十二間，奎文閣大門、中門、左右門、下至街道坊牌，無不完整。規模壯麗，工藝精緻，足稱瞻仰。
觀此，其制已與今天的廟制幾乎相同。自宋真宗天禧二年以來，闕里孔廟經過至此的五次大規模擴建，方形成今天的規模。
曲阜孔廟鳥瞰
明孝宗又《御製重建孔子廟碑》（簡稱《弘治碑》），以紀其成：
朕惟古之聖賢功德及人，天下後世立廟以祀者多矣。然內而京師，外而群邑，及其故鄉靡不有廟，自天子至於郡邑長吏通得祀之，而致其嚴且敬，則惟孔子為然。蓋孔子天縱之聖，生當週季聖賢道否之日，而不得其位以行，乃歷考上古以來聖人之居天下者，曰堯曰舜禹湯文武已行之跡，並其至言要論，定為六經，以垂法後世。自是凡有天下之君，遵之則治，違之則否，蓋有不能易者，真萬世帝王之師也。故自漢祖過魯之祀之後，多為之立廟。沿及唐宋英明願治之君，屢作益尊而信之。孔子之廟遂遍天下，爵號王公，禮視諸侯而加隆焉。雖金元入主中國綱常掃地之時，亦未嘗或廢，蓋天理民彝之在，人有不能自冺也。
我聖祖高皇帝以至神大聖，迅掃胡元，植綱常於淪斁之餘，武功方戢，即遣人詣闕里祀孔子，風示天下，規度可謂宏遠矣。列聖相承，益嚴祀事，先後一軌，暨我皇考憲宗純皇帝詔增廟之舞佾為八，籩豆十二，禮樂盡同於天子，褒崇之典至是蓋無以加。國家百有餘年之太平，端有自哉。闕里有廟，建自前代，規制尤盛。弘治已未六月毀於火，朕聞之惕然，特勅山東巡撫巡按暨佈政按察司官，聚財庀工，為之重建，越五年甲子正月工畢。巡撫右副都御史徐源、巡按監察御史陳璘，以其狀來上，宏深壯麗，視舊規有加，朕懷乃慰。既遣內閣輔臣、太子太保、戶部尚書兼謹身殿大學士李東陽往告，復具顛末為文，俾勒之廟碑，用昭我祖宗以來尊師重道之意。
正德元年（1506）明武宗即位改元，春二月，遣光祿卿楊潭來祭告闕里孔子廟。三月，武宗幸國子學，詔孔聞韶赴京陪祀。聞韶以父喪在身請免陪祀，武宗命坐彝倫堂聽講，賜茶，並賜宴禮部。正德三年（1508），孔聞韶上疏孔氏稅糧在成化間曾恩免三分之一，今聖裔貧困者甚多，請求“盡賜蠲免”。武宗準其所請，免除了孔氏田賦共計三百六十九頃六十八畝七分之多。同年，因尼山書院、洙泗書院和鄒縣子思廟雖有祭祀，但無專人主持奉祀為由，奏請其弟孔聞禮主持祀事。武宗允准，特授孔聞禮為翰林院五經博士，主持子思子廟祀，並規定自此以後衍聖公之弟世襲翰林院五經博士，奉子思子祀。武宗同時允准尼山、洙泗兩書院各設學錄一人，由衍聖公舉薦本族賢良之士充任。《明史·儒林列傳》也記載說：“正德三年以尼山、洙泗二書院及鄒縣子思子廟各有禮事，奏請弟聞禮主之。帝授聞禮五經博士，主子思子祀事，世以衍聖公弟為之。兩書院各設學錄一人，薦族之賢者充焉。”自此，衍聖公次子世襲翰林院五經博士、奉子思子祀，遂為制度。若衍聖公獨子，則兼祧之。《欽定國子監志·五經博士》又記載說：“世襲五經博士額，設以奉祀事，獨衍聖公次子承襲，餘皆以嫡長。……其應承襲者，十五歲以上，送禮部考試，乃給札承襲。凡遇臨雍大典，則隨衍聖公後觀禮。”
正德四年（1509），孔聞韶循例保選孔氏世職曲阜知縣，遭到族人孔承章、孔承周的攻擊。二人赴京上奏孔聞韶保舉舞弊有私，明武宗以孔承章二人所奏多虛，量加譴責，但也沒有錄用孔聞韶所保選之人。孔承章、孔承周不服，仍上奏辯解。武宗大怒，將二人充軍發配廣西，並賜孔聞韶璽書，令其約束族人：
勅曰：我太祖高皇帝崇重爾祖之道，即位之初首命訪求大宗之裔襲封衍聖公，既又擇其支裔之良者授曲阜縣知縣，世守其職，著在令典，累朝遵行，茲惟我國家之盛事，非獨爾一家之榮也。近者，曲阜缺知縣，爾及族長、舉事人等遵故事共舉一人，而族人孔承章、承周乃懷挾私仇，越關赴京，連名奏訐。該吏部參酌，覆奏別用一人，以承章等所奏多虛，薄示責罪。顧潛住京師，復謀奏擾緝事衙門發其事，遂命錦衣衛鎮撫司究問。本當照依榜例處治，但念先聖子孫，免枷號決打，俱發戍廣西邊衛。
夫先聖之道，垂憲萬世，朝廷用之以為治天下之法，在爾輩守之則為治家之法。承章等首開訟端，譭誣宗子，以朝廷名爵為私家爭奪之具，是先聖之不肖子孫也。遷發遠方，小懲大戒，正用先師家法為之教不肖子孫耳。先聖嘗言：“其身正不令而行。”爾聞韶尚佩服家訓，進學修德，與族長、舉事管理族人讀書循禮，以稱朝廷崇重至意。今後再有恃強挾長，朋謀脅制，不守家法，為聖門之玷者，爾即指名具奏，國典俱存，必不輕恕。（《闕里文獻考·世系》）
正德六年（1511）春二月二十七日，爆發於河北霸州的劉六、劉七亂軍進入山東，亂軍自鄒縣劫殺至兗州東關外，肆行燒掠，侵犯闕里，焚燬曲阜縣衙，當晚移營闕里廟庭，“焚宮寺、民居數百，虐焰所及，不崇朝，縣治為墟。是夕移營犯闕里，秣馬於庭，汙書於池，雖廟宇林墓幸而無虞，然族屬散走，神人震恐，岌岌乎危亦甚矣。”正德七年（1512）春正月，孔聞韶知會山東巡撫趙璜，商議將曲阜縣城西遷，圍繞孔子廟建設新城以護衛之。當時恰逢東兗道僉事潘珍也有這個思路的奏請，“下之司徒，司徒曰，是舉一而兩得，宜亟圖之。下之撫按，撫按合藩臬鹹曰，境內之事，孰有重於是者，其何可緩？群議既協，詔從之。”（《費宏城闕里記》）於是在闕里以孔廟為中心重建曲阜新縣城而“移城衛廟”，此即今天曲阜城的始定。七月，應孔聞韶之請，武宗再詔修闕里孔子廟，有司出罰鍰並募輸助得銀三萬五千八百餘兩，至世宗嘉靖元年（1522），與新遷縣城同時竣工。正德八年（1513）春正月，明武宗以討平劉六、劉七寇亂，遣山東巡撫趙璜詣闕里祭告孔子，其文曰：“比歲盜起北方，肆行東郡，屢經闕里，侵犯廟庭。蓋嘗申命將官分兵守護，聖靈昭布，竟保安全。逆亂既平，儀文斯舉，聿嚴祀事，兼飭有司，灑掃汙萊，修葺損壞，式還舊制。仰慰明神，尚祈鑑歆，永佑邦國。”三月，武宗幸太學，召孔聞韶赴京陪祀，命分獻子思子，聞韶以在制禫服在身而辭。
正德十六年（1521年），明武宗駕崩，其堂弟朱厚熜即皇帝位，明年改元嘉靖。嘉靖元年（1522）春三月，遣吏部尚書石珤詣闕里祭告孔子，其文與成化元年同。嘉靖元年、十二年（1533），明世宗兩幸太學，孔聞韶皆應召赴京陪祀，並分獻四配，加賜金織麒麟緋袍及冠帶。
孔聞韶承爵期間，經歷了著名的嘉靖釐正孔廟祀典事件。嘉靖九年（1530），明世宗朱厚熜撤孔子王爵，設啟聖祠，去塑像、易木主，降低孔廟祀典，進退從祀諸儒。孔廟從祀制度經過了從唐代“代用其書、垂於國胄”，到明代“崇德報功”標準的演變。嘉靖九年的釐定祀典，將唐代從祀的“誣陷忠良”的馬融、“建短喪之議”的杜預、“尚老莊之學”的王弼和宋代從祀的“美化新莽、大義不存”的楊雄、和“以性為惡、以禮為偽，大本已失，更學何事”的荀況，一併罷黜孔庭。孔廟從祀的這個標準和據之以作的決定，自此以後為後世所遵守，成為制度，從而底定孔廟祀典至今。
《闕里志》卷二十四中收錄的孔聞韶墓誌銘記載其“性質敦重，不苟言笑，識達世故，施於有政，厥績為多。嘗請蠲孔氏田租，詔從之；尼山、洙泗二書院各設學錄一員典教事；鄒故有子思祠，特授公弟聞禮為翰林院五經博士世其職，使主祀事，皆從公之請也。闕里故有《志》殘缺，請於文正公輯之，以成巨典。劉賊之變，疏請城闕里而遷曲阜縣，創義倉以歲給三氏子孫貧者。事繼母袁夫人及生母江以孝稱，居喪一準禮制。”
孔聞韶暮年多疾，世宗數遣御醫診視，中官饋問，並免其朝賀。明嘉靖二十五年（1546）春二月十一日，孔聞韶卒於北京衍聖公府，享年六十五歲。世宗遣行人劉祿“諭祭者九”，賜葬如例，次年五月世宗又命工部造墳，命禮部致祭，葬於祖墓西北。當時的特進光祿大夫、少師兼太子太師、吏部尚書、謹身殿大學士、知制誥總裁嚴嵩撰寫了孔聞韶的墓誌墓碑。
孔府舊藏六十二代衍聖公孔聞韶衣冠像
孔聞韶元配李氏，長沙府茶陵人，明贈太師、特進光祿大夫、左柱國、少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士李東陽之長女，成化十九年十一月二十六日生，正德五年十月二十三日卒，行年二十八歲，嘉靖十九年封夫人；繼配衛氏，松江府華亭人，宣城伯衛璋之次女，弘治十年七月二十四日生，萬曆三年七月初七日卒，享年七十九歲，嘉靖十九年封夫人。
子二，孔貞幹、孔貞寧。女一。
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