Gemini鴻
以下是鴻璐的一些淺見，希望對您有所幫助
文玩古今的玩的東西其實大有不同，文玩一詞最早興起於康乾盛世，那時候國富民強、人民安居樂業、文人雅士寄情于山水之間，吟詩作對極為流行！人們把文人雅士所攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭上擺放的印章、鎮紙、筆筒等等稱之為文玩，現代文玩因為受到佛教文化影響較大多為佛珠手串！如果說古代文玩充滿書生氣那麼現代文玩則更具佛性！現代文玩最流行的一個詞就是“盤”了！人們對於文玩佛珠手串的包漿可謂是空前高漲！於是乎在文玩界老聽到這麼一句話“菩提無貴賤，人心有高低”為什麼這麼說呢？
菩提無貴賤
現代文玩的佛珠手串各種菩提，最早它們的作用其實非常單一，並不像現在為了盤玩包漿、為了佩戴裝飾！最早的菩提佛珠手串只是單純佛教中唸經誦佛用來計數的計數器！這些用來計數的佛珠手串也並沒有什麼霸氣的紋路、也不分什麼紅皮、黃皮、密度高低等等只是看著順眼就穿成一串以便唸經誦佛時用來計數，時間長了在每日虔誠的唸經誦佛之間水中的菩提漸漸紅潤包漿通透，這可能也是時間對於虔誠的人們給予的最好的饋贈！這裡就突顯出一件事兒，當初隨意穿成的佛珠只要耐心盤玩一樣可以包漿！並且歲月的痕跡是無法仿造和假冒的！如今所謂的精挑細選，又有多少盤玩出了紅潤的顏色渾厚的包漿了呢？從佛教的角度眾生平等並沒有三六九等之分，菩提也是一樣的是菩提耐心盤玩總會紅潤包漿，如果沒有那隻能證明還是你自己的功夫沒下到！
人心有高低
如今的社會節奏飛快、人心浮躁！真正能靜下心來做一件事兒已經成為了比較困難的一件事兒，從文玩就能看出，文玩本是一件愜意、悠然的盤玩過程，包漿更是時間沉澱的最好饋贈，現在卻出現了各種包漿膏、文玩油、盤刷機器拔苗助長的物件層出不窮！究其原因人心浮躁，渴望紅潤包漿又不想經歷盤玩的過程！攀比心過重非要盤出個紅潤通透但卻不想潛心努力！文玩菩提卻很有意思，越是這種心態的玩家菩提就越難盤，就是不紅，任其買盡各種極品手串最後盤出來的也一個沒有！相反放平心態一串草珠子耐心盤玩也能包漿通透引人側目！菩提畢竟是佛珠其中也蘊含了佛家的思想，要想菩提紅還是要享受盤玩的過程，午後暖陽、一杯熱茶、一本好書、一串菩提，靜靜地陪伴當你忘卻包漿這件事兒的時候菩提自然也就紅了！
結語
“菩提無貴賤，人心有高低”盤玩是享受過程絕非執著於包漿！如果一味的貪戀結果反而會失去更多！
鴻璐宣說文玩收藏
買了塊料給自己做了串珠子，還給媳婦媳婦做串0.6的手串。剩下的帶瘤疤的怎麼辦？
小葉紫檀金星
這句話說明不管你的經濟條件如何，都可以玩文玩。比如有錢人買了一串非常好的六瓣的金剛，花了兩千元。而沒錢的人買了一串相同質量的珠子，只是瓣數是五瓣的，花了一百多。價格相差十幾倍。但是由於便宜的天天在盤玩，而有錢人那串沒時間盤玩。兩年過後，五瓣的那串又紅又亮，六瓣的還是老樣子，有錢人說：咱倆換了吧？沒錢的那位當然同意了。這說明不管你的手串怎麼樣，只有正確的盤玩才能使之升值。這說明一個道理：有錢人玩你的高檔的，沒錢人除了撿漏，就是買點便宜貨。文玩和其他商品不一樣，便宜也能買到好貨。只要你喜歡就是好貨。再舉一個真實的例子：一年前有一位同事要買我的便宜核桃，我說都賣完了，就剩幾對不太好的了。最後連挫帶修，總算是拿了一對很一般的核桃。因為這個同事特別喜歡核桃，每天盤，時時盤。只盤了三個月就盤的又紅又亮。幾乎增值十幾倍。
老林文玩
文玩包括筆墨紙硯，竹木牙角，古玩雜項，內容十分寬泛，並不侷限於當前理解的珠串，收藏首先要明白古玩的基本分類，以及它所蘊藏的文化內涵，與值不值銭，能值多少錢，沒有直接關係。
劉學賢85141598
文玩本身就是一種文化的傳承，古有貝勒爺的四寶，今有各種文玩的薰陶！為什麼會一直流行下去呢？因為有些是愛好有些更是一種文化本身的信仰！只所以文玩無貴賤，人心有高低，通俗講就是一個價值的高低，
俗話說:文玩無貴賤，人心有高低。文玩物件，你喜歡，它就是個寶；你不喜歡，它就是根草。一文不值，文玩玩的是興致！
其實，10元也好
一個億也好
文玩玩的是一個心境，
玩的是一種文化。
手持一個千眼菩提也好，
手持一串海黃也罷，
大家都是文玩人，
無傷大雅。
盤的是稜角，磨的是內心。
