__小易

很多人都知道春秋時期越王勾踐“臥薪嚐膽”的故事，公元前496年，越王勾踐即位，不久之後，越王勾踐就以命死士在陣前列隊自殺的奇謀大敗進犯的吳王闔閭，吳王闔閭受傷身死。兩年後，即位的吳王夫差攻破越國都城會稽，勾踐投降被帶回吳國受辱三年，公元前491年，越王勾踐回到越國，勵精圖治，任用范蠡和文種等人，終於在公元前473年，攻破吳國都城姑蘇，吞併了吳國，併成為了春秋時期最後一位諸侯霸主。在越國攻破姑蘇以後，范蠡深知“大名之下難久居”、“久受尊名不祥”，所以明智地選擇了功成身退，“自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反”，先是前往齊國，後來定居於陶丘（今山東省菏澤市定陶區），“三致千金”，史稱“陶朱公”，在今天的定陶還有范蠡湖和范蠡墓的遺蹟。

自己遠走高飛後，身在齊國的范蠡給自己的好友文種寫了一封信，“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。越王為人長頸而鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”說勾踐此人脖子長且嘴巴類似於鳥，只可共患難，不可共享樂，勸告文種趕緊離開越國這個是非之地，不然就會有殺身之禍。文種並沒有聽從范蠡的勸告，後來果然被勾踐殺死。

范蠡之所以認為勾踐只可同患難不可共享樂，當然不是簡單地從勾踐的相貌特徵來做出判斷。而是基於以下方面的考量:

一是刀槍入庫馬放南山的人之天性。在消滅吳國之後，越王勾踐完成了復仇大業，聲名威望幾乎達到了人生的鼎峰。在二十年的復仇過程中，越王勾踐“折節下賢人，厚遇賓客”，對范蠡、文種等大臣倍加信任，積蓄國力，默默地等待吳國犯下戰略錯誤，終於君臣同心，消滅了世仇吳國。在大仇得報後，范蠡文種這樣心腹大臣已經完成了自己的使命，就好比是工具失去了自己的價值，這就是范蠡所說的飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹的道理所在。

二是勾踐隱藏在內的刻薄寡恩的性格決定他會對功臣開刀。當初勾踐被迫投降於吳王夫差，夫妻二人被帶回吳國，勾踐服侍夫差為奴隸，勾踐王后雅魚在宮廷打掃衛生，勾踐為了迷惑夫差，甚至在夫差生病時嘗其糞便以觀察病情，自己的王后雅魚也受盡屈辱，甚至被迫侍奉於前來拜訪的晉國使臣，但這些勾踐都忍了下來。但凡是能忍奇辱者必有大謀，原本戰敗前的勾踐可不是謙謙君子，他在困難時期可以忍人所不能忍，等到形勢逆轉，就會本性暴露。在吳國被消滅後，勾踐王后雅魚深知丈夫刻薄寡恩，不願意把知曉自己屈辱的人留在世上，自己主動自盡身亡。跟勾踐共患難的王后都不敢不願與勾踐共享樂，文種的悲慘下場早就在意料之中了。

滄海拾遺錄

我是薩沙，我來回答。

這個世界上的大部分人是不能共患難，但可以共享樂。前提是他們付出的很少，去享樂別人創造的財富。

然而，在少數可以共患難的人種，大部分人卻不能共享樂。

對於政治家來說，尤其會這樣。

政治家通常可以共患難，因為他需要利用部署為他做事。

一旦成就大事業，大部分政治家會將有威脅的部下除掉或者發配。

范蠡是怎麼看出勾踐是這種人？

很簡答， 因為范蠡跟隨勾踐久了，對勾踐很瞭解。

勾踐之所以會失敗，就是勝利以後得意忘形，囂張跋扈。

當時越國和吳國的戰爭中，吳王闔閭中箭而是，吳軍打敗。

越國軍隊由此打仗上風，本來可以強迫吳國割地賠款結束。

范蠡也說，越國目前實力吞不掉吳國，強行攻擊會導致吳國軍民狗急跳牆反抗。

但勾踐不聽，果然導致新上任的吳王夫差拼命，竟然一舉打垮越國。

看看，一旦有所勝利就得意忘形，連自己身家性命都不顧了，怎麼可能去和別人享受富貴呢？

同時，勾踐潦倒時能夠臥薪嚐膽，甘為奴僕演戲，實際上卻能醞釀復仇。

這說明勾踐有城府，很難猜測他到底在想什麼。

侍奉這種君王本身就有很大的危險，更別說勾踐還是這種不能共富貴的人。

所以，范蠡在作戰成功以後，發現勾踐又恢復老樣子，就立即逃走。

事實證明，范蠡很聰明。

薩沙

原因很簡單，勾踐心理變態。

從人性的角度來看，范蠡應該是一名心理學大師，能夠在不同的環境變化中，洞悉人性，透過表象看本質。

在好多人的印象中，勾踐臥薪嚐膽，是一種能屈能伸的大丈夫氣概，也是成功學大師們口中的成功典範。

但是，實際上，從人性的角度來說，勾踐這個人的心理極不正常，可能很扭曲，甚至有時會達到變態的地步。

比方說，勾踐是如何打敗吳王夫差的爸爸闔閭的？他先讓死囚排在陣前，在吳兵面前自殺，把闔閭給嚇懵了，結果吳軍被打敗。這種戰術很殘忍，你可以從中琢磨一下，勾踐這人的心理陰影面積到底有多大？

又比方說，勾踐在會稽山被吳王夫差逼到絕路，走投無路的勾踐，像孫子一樣向文種等大臣喊救命，還許諾以後要平分江山。看起來沒什麼，實際上有一種小人嘴臉，今天他落難了裝孫子，說不定他明天發達了就會把你一腳踹開。

還有，勾踐為了活命，居然親自嘗夫差的糞便，為表忠心給夫差看病、當司機。

還有，為了打敗夫差，送西施，搞離間，什麼陰招都用上了。君子報仇，十年不晚。勾踐可是等了整整三十年才終於如願搞掉吳國。這種人，得多能隱忍呀？想想是不是很可怕？

勾踐滅吳的故事，實際上給了我們兩個血淋淋的教訓：第一個是大家常說的，大丈夫能屈能伸，君子報仇，十年不晚；第二個是，斬草不除根，春風吹又生，後患無窮。

這一點，伍子胥看得很明白。對於夫差來說，你都把勾踐囚禁了，一刀就能結果了他，徹底滅亡越國，從此永絕後患。

可惜，夫差不聽，結果讓勾踐死灰復燃，暗中復仇。

最後，輪到夫差了，勾踐說，當初上天把越國送給你，你不要，現存上天又把吳國送給我，我不能違背天意。結果，把夫差逼自殺，把吳國徹底滅了。

范蠡看得也很明白，勾踐這人，心理陰影面積太大，能裝能忍，為了達到不可告人的目的，什麼事都做得出來。

從心理學上分析，這種心理，真的好變態呀，想想都讓人後怕。心理變態的人，往往都很敏感，報復心極強。今天他落難裝孫子，度過難關之後，他會想起你之前的不好，你的功勞會被選擇性遺忘。

果不其然，剛剛滅掉吳國，勾踐就對頭號功臣文種說，你獻給我的滅吳七策，還有四策沒用，你下去和我死鬼老爸用吧。

就這樣，還沒分到一點股份的文種，被逼自殺了。

所以，提醒各位，以後交朋友，一定不要盲目，要學會觀察人心。有些人衣冠楚楚心理變態，說不定什麼時候就會找藉口坑你。

作家曹恩碩

因為范蠡瞭解勾踐，勾踐的人品不好，而且還親近小人，只有在落難的時候才想到忠臣。勾踐不是君子，是一個忘恩記仇的人，所以范蠡才選擇及時歸隱，免得勾踐過河拆橋殺了他。

范蠡作為越國的重臣，對於勾踐還是十分了解的。勾踐富貴的時候貪圖享樂，這是真正的他，至於臥薪嚐膽也不過是形勢所迫，身不由己罷了。勾踐在吳國當人質的時候多次想要自殺，都是范蠡勸解他，他才苟活了下來。

勾踐這個人聽不得忠言，他親近油嘴滑舌的小人。勾踐上位三年就要去討伐吳國，本來越國的實力就不如吳國，勾踐這樣無疑是加快越國的滅亡。勾踐聽信大夫石買，不聽范蠡的諫言，連文種都看不下去，但是又有什麼辦法呢。勾踐只有撞了南牆之後才會想起范蠡，這些范蠡都是看在眼裡的。勾踐的本質就是自以為是，得志的時候根本就沒有想到范蠡、文種這些忠臣。

范蠡曾經說過勾踐的面相不好，這樣的人可共患難而不可共富貴。范蠡對面相之論深信不疑，所以他在勾踐落難的時候一直陪伴，但是勾踐重新得志之後，范蠡就懂得及時脫身，絕不居功自傲，以免引來殺身之禍。

還有一點就是范蠡見證過勾踐最屈辱的時候，勾踐把受辱的原因推卸到了臣子頭上，范蠡看出來了勾踐是一個忘恩負義之人，所以才選擇離去，只求全身而退。

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其實很簡單的，勾踐不想讓知道底細的舊臣在新臣後面說那些引為恥辱的故事。這一點涉及到做帝王的尊嚴。想當初那是何等的失敗，何等的無尊嚴。朱元璋也是如此，容不得人家說他出家當過和尚，討過飯。帝王應有的尊嚴蕩然無存。按理本來就應英雄不問出身，如曾賣過草鞋的劉備三次草廬請諸葛亮，才有三分天下。漢武帝曾用馬奴衛青，奴隸霍去病攻打匈奴，國家才得以安定。象朱元璋，勾踐之流，在取得成功之後，不思如何更好地治理天下，反而大殺有功之臣，不懂得使用這些人才，以為殺了他們，天下就可以長久，其實是把自己跟大眾對立起來了。只有真正為老百姓服務的黨，才有真正的民主，真正的智慧，才能挖掘出治理國家的力量，才能治理好社會。

八卦小一

范蠡是個傳奇。

他先在政界，輔佐勾踐滅了吳國，而後急流勇退，轉戰商界，又創造了商業帝國，成了富可敵國的商業巨賈，死了之後，又轉戰神界，成了人人參拜的財神爺。

范蠡是楚國人，在楚國混的不如意，恰好當時越王勾踐招賢納士，求賢若渴，於是他拉著好友文種一起到了越國，他倆到了越國之後，立馬得到了重用。

後來，范蠡和文種幫助勾踐滅了吳國，可是在功成名就之時，范蠡卻選擇了隱退，當時范蠡勸說文種一起退出，他對文種說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹，勾踐有尖酸刻薄之相，這種人只能共患難，不能同享樂，咱們一起走吧！”

可是，文種覺得范蠡有些杞人憂天，於是選擇留了下來，繼續享受榮華富貴，然而，果不出范蠡所料，沒過幾年，勾踐就藉故殺了文種，范蠡逃過一劫。

那麼，范蠡是如何看出勾踐不能同享樂，只能共患難的呢？

一是勾踐面相刻薄。

勾踐有“長頸鳥喙”之相，脖子長長的，嘴巴尖尖的，一看就像一個鳥人，這種面相的人，最是尖酸刻薄，陰險狡詐。

二是勾踐心狠手辣。

勾踐是個為達目的不擇手段之人，當初他為了擊敗吳王闔閭，居然派了幾百死囚衝在最前面，到了吳軍幾十米之時，這幾百名死囚突然停止了前進，紛紛拿出利刃，向脖子抹去，剎那間鮮血噴湧，屍體一個個倒下，場面恐怖詭異。

再比如，勾踐為了擊敗吳國，不惜將煮熟了的稻種免費送給吳國百姓，結果導致百姓顆粒無收海慘了吳國百姓，諸如此類陰招，不勝枚舉。

范蠡與勾踐相處久了，對陰險狡詐、自私無情的勾踐越發忌憚，於是果斷地離開了。

一半秋色

先簡單說一下越王勾踐與范蠡之間的交往。

吳、越爭戰，吳國大敗，新任的吳王夫差日夜練兵，準備一雪前仇。越王勾踐得到消息，決定主動出擊，先下手為強。

大臣范蠡勸他不要輕動，勾踐不聽，結果大敗。勾踐帶著殘餘的五千士兵被圍困在會稽，大臣文種代表他向吳王屈辱投降，勾踐僥倖逃過大劫。

以後，越王勾踐臥薪嚐膽，《史記·越王勾踐世家》這樣描述他：“身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，賑貧吊死，與百姓同其勞。”

在范蠡和文種的輔佐之下，勾踐一步步恢復國家實力，經過二十年的準備，最終滅亡吳國，吳王夫差自殺，勾踐一雪前恥。

勝利之後，范蠡和文種這兩個重要的功臣做出了不同的選擇：范蠡辭官不受，離開越國，北上到了齊國。而文種仍然留在越國。

身在齊國的范蠡給老朋友文種寫了一封信，核心是這樣一句話：“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹。越王為人長頸而鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”

他的意思是說，鳥盡弓藏，兔死狗烹，這是人世間的基本道理。而且從越王這個人的外貌可以看出來，他是那種可以同患難，不可以共享樂的人。先生為什麼還不離開呢？

在這裡，范蠡對越王勾踐的基本判斷是：危難過後，他不會像從前那樣善待大臣，所以繼續留在他身邊非常危險。

范蠡作出這種判斷，基於以下兩點：

第一就是人性的常態。

所謂“飛鳥盡，良弓藏。狡兔死，走狗烹”。對於獵人來說，良弓和獵犬都有工具的屬性，任務完成了，工具也就沒有了價值。

對於君主來說，大臣也是一種工具，在需要的時候，勾踐才能“折節下賢人，厚遇賓客”。成功之後，功臣們不但沒有價值，反而成了累贅。

第二，就是勾踐本身的性格。

范蠡在勾踐身邊幾十年，當然清楚他的處事風格。在這裡，范蠡特別提到了勾踐的相貌，說他“長頸而鳥喙”，就是細長的脖子，唇吻向前突出，類似於鳥嘴。

相書上認為，這種人刻薄寡恩。從本質上說，中國古代的相術是一種經驗的總結，用今天時髦的話來說，是大數據的彙總和分析，得出的結論雖然不太確切，但大體八九不離十。

文種收到范蠡的提醒，稱病尋求隱退，可惜為時已晚。有傳言說文種要造反，越王勾踐賜給文種一柄利劍，暗示他自我了斷。

文種別無選擇，只能自殺，而范蠡已經為自己開創了另一番事業。

於左

越王勾踐隱忍多年，最終滅掉吳王夫差，一是出了口惡氣，二也為中國的成語做出巨大貢獻。勾踐之所以能滅吳，離不開兩大智囊范蠡和文種。可是在勾踐成功打敗吳國之後，范蠡立刻逃離越國。在走之前，范蠡給好友文種寫了一封書信，書信中說：“越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？”

范蠡給勾踐看相，認為勾踐可同患難而不可同富貴。可如果僅是從面相下結論，也未免太草率了。范蠡其實還有別的依據，只不過沒有詳細告訴文種罷了。

勾踐早年德行並不好，當初越國太平時，勾踐做大王，是很荒唐的。范蠡應該意識到，勾踐後來的忍辱負重，是特殊情況下表現出的求生欲。反而是之前的越王勾踐，因平安無事，其表現才是出自本性。勾踐即位三年就想伐吳，當時范蠡進諫他時機不成熟，可是勾踐不聽，後來果然戰敗了。

在戰敗前，勾踐骨子裡剛愎自用，並不尊重范蠡、文種等賢臣。戰敗後，勾踐沒有辦法，又拉下臉皮來求範、文二人為自己收拾殘局，文種是老實人，這些事情可能沒有在意，但是范蠡多精明，自然不會忘記。

真的滅吳之後，越國舉國歡慶，惟有勾踐不悅，這些都被細心的范蠡發現了，范蠡當即猜到了勾踐不悅的原因。在他辭行時曾說“臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者君王辱於會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟矣，蠡請從會稽之罰。”范蠡這段話不是無的放矢，應該是他察覺到勾踐把從前失敗所受到的屈辱，歸在范蠡和文種的頭上。勾踐在吳國受辱，二人都是親眼所在，這給勾踐在心理上造成了巨大的壓力。

事實證明，范蠡對勾踐的人性看得很準確，做出了非常明智的選擇，而不聽他勸告的文種，最後果然被勾踐逼死。

司馬路的歷史會客廳

若要說誰最懂勾踐，不是文種，不是范蠡，而是夫差。

不僅是范蠡看出了勾踐是可共患難不可共富貴之人，其實最先是夫差知道的。

勾踐臥薪嚐膽後，發憤圖強，最後滅了吳國，當時滅吳國的時候，吳王夫差被越國軍隊圍住，夫差就寫信用箭射給文種、范蠡：

其實這句話就是飛鳥盡、良弓藏，狡兔死，走狗烹的意思，這句話最先由夫差說出來的。

夫差為什麼這麼懂勾踐？

因為夫差就是勾踐最大的受害者。當年勾踐被夫差所敗，勾踐派文種去求和，跟夫差說：“勾踐請您允許他做您的奴僕，允許他的妻子做您的侍妾。”最後夫差放過了勾踐。

勾踐忍辱負重，自稱賤臣，對夫差執禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，小心伺候夫差，做到百依百順，養馬，除糞、灑掃，甚至還為夫差嘗大便。夫差為此深受感動，就放勾踐回越國了。

沒想到勾踐回越國後臥薪嚐膽、發憤圖強，攻打吳國，完全換了一副嘴臉。這時候夫差才真正認識到勾踐究竟是什麼樣的一個人！

能屈能伸，為了目的可以毫無底線，當初為了活命，連妻子都能奉獻、連大便都肯去嘗的人，他的隱忍程度究竟到達了什麼樣的地步，而且他這樣不光光為了活命，更主要是為了東山再起而報復。這種腹黑程度實在可怕，所以夫差才知道勾踐這種人是個恨角色，為達目的可以不擇手段的。

而范蠡當時是跟勾踐一起質於吳國的，他對勾踐的一舉一動都看在眼裡，所以他也知道勾踐就是這麼一個人，不講情份，不可共同富貴的。於是才主動要求離開。

他走的時候叫文種一起走，可能文種當時認識還沒那麼深刻，也可能是貪戀權勢，最後果然被勾踐賜死。

博古論今天

勾踐臥薪嚐膽的故事每個人都聽過，這一種積極向上、刻苦努力、忍辱負重、發憤圖強的態度，最終取得苦盡甘來、功成名就、事業有成、霸業已圖的成功，勾踐也成為忍辱負重和發憤圖強的代名詞。

自古紅顏多薄命，自古帝王多薄情，我們都在關注勾踐的忍辱負重和功成名就，卻從來沒有人告訴你，勾踐是一個怎麼樣的人？

我只能說：勾踐是一個變態的人，是中國歷史上最心黑、最薄情的一國之君，沒有之一，勾踐所做的一切，就是用一顆扭曲的心，用一種變態的方法，成就自已的功名和霸業，在勾踐的這條成功之路上，任何人都是可以犧牲的，誰要阻止勾踐，勾踐就會“人擋殺人、佛擋滅佛”了。

用范蠡話說勾踐就是：勾踐長得是長頸尖嘴，陰險毒辣，只能共患難，不能同享樂。

長頸尖嘴是一種面相，古人善相術，能夠根據一個人的長相、氣質等判斷出一個的性格和將來，根據勾踐的面相，范蠡斷定勾踐為小人。

范蠡雖然不是職業相師，但也是博學多才之人，范蠡之所以這麼說勾踐，除了面相，還有勾踐很多表現得非常陰險毒辣和薄情寡義的地方。

比如說勾踐與吳王闔閭的戰爭，闔閭是吳王夫差的父親，在聽說勾踐的父親越王允常去世之後，率軍攻打勾踐，兩軍在今浙江嘉興大戰，勾踐派出了一隊越軍敢死隊，這一隊敢死隊與常規的敢死隊不同，一般認為敢死隊肯定是衝在最前面與敵人決鬥的勇士，但勾踐的敢死隊卻是自殺。

勾踐讓敢死隊員排成三隊，衝到吳軍陣前，然後再集體自刎而死，對，你沒看錯，就是自刎而死，不僅後人認為不可思議，就連當時的吳軍也面面相覷，你看我，我看你，不知道如何是好，就在這個時候，越軍大部隊就衝向吳軍，把吳軍打得大敗，就連吳王闔閭也因重傷而死。

戰爭無可厚非，但是讓士兵排成排在敵軍陣前自殺的戰術，聞所未聞，自殺的可都是越軍勇士啊，靠自殺吸引敵軍注意力，再攻打敵軍，雖然贏了，但以已方士兵性命為代價，是否值得？況且在當時，人口才是第一生產力，犧牲自已的士兵，真的值嗎？

或者說，勾踐是完全不在乎士兵的生死，他在乎的是戰爭的勝利，只要戰爭能勝利，死再多的士兵又如何？這就是薄情寡義。

吳王闔閭去世之後，夫差即位吳王 ，日日操練兵馬，隨時準備發兵為父親報仇，勾踐聽說後，決定先發制人先動手攻打吳國，范蠡認為時機不成熟，勸諫勾踐不要伐吳，可勾踐不聽，結果被吳軍打得大敗，退到會稽，派出大臣文種向吳國求和。

第一次吳國拒絕了勾踐的請求，勾踐聽說後，準備殺妻滅子視死決戰，最後還是靠受吳國賄太宰伯嚭才求得免除一死，如果吳國不同意呢？我毫不懷疑：勾踐真的會殺妻子滅子，與吳國絕一死戰。

殺妻滅子這話可是從勾踐口中說出的，在勾踐眼中，如果事業受挫失敗的話，妻子與兒子都是可以犧牲的，這不是薄情寡義又是什麼呢？

吳國答應勾踐的求和後，讓勾踐在吳國為奴隸，侍奉吳王，在中國春秋時期的士大夫心中，一國之君的名節可是相當的重要，為了名節而死大有人在，比如商末周初的伯夷與叔齊，因為不食周粟而餓死，尤其還是周禮尚存的周朝，勾踐不重名節 而重利益，在當時算是一種叛逆，這說明勾踐的報仇之心是何等強烈。

范蠡與勾踐在吳國為奴隸的兩年時間裡，朝夕相處，耳儒目濡，路遙知馬力，日久見人心，勾踐是一個怎麼樣的人，范蠡還不清楚嗎？范蠡可是商人的祖先和商聖，是一個極其精明且成功的商人，一生三次散盡家財，又三次經商成功成為鉅富，這種能力可不是人人都有的。

在范蠡和文種輔佐勾踐的20年中，勾踐為了報仇，每天嚐盡苦膽，告誡自已時刻記得深仇大恨，勾踐的忍辱負重20年，終於一舉滅亡吳國，在勾踐滅亡吳國成功的慶功宴會上，范蠡就已經看出勾踐的狠毒之心。

范蠡以助勾踐滅亡吳國之功彌補當年勾踐的會稽之辱為由辭職隱退，但勾踐卻說出願意分一半江山給范蠡的話來，這話連三歲小孩子都聽得出來是虛假之言，范蠡會不明白，如果接收，范蠡就會直接被滅，這就是勾踐開始猜忌功臣。

飛鳥如果沒有了，那麼射飛鳥的良弓失去作用，也應該藏起來了；狡猾的兔子死了之後，追擊兔子的獵狗也失去了作用，也應該會被烹殺。

現在勾踐已經完成了他的報仇大計，那麼輔佐勾踐成功的功臣自然也就失去了作用，這就是典型的帝王之術，勾踐就是這樣的人，他不會在乎士兵的性命，也不會在乎妻兒的性命，更不會在乎功臣的性命，勾踐天生就是為了復仇而活著，以致於扭曲了一顆變態的心。

兩個輔佐勾踐成就大業的功臣范蠡與文種，一個隱退，一個被勾踐所殺，雖然並不是人人都能看出勾踐的狠毒，但至少范蠡可以看出，范蠡與文種就像秦漢時期的張良與韓信一樣，一個隱退，一個被殺。而范蠡就是張良，文種只能是韓信了。

關鍵字: 范蠡 勾踐 以命