提到新疆，大家會想到維吾爾族、哈薩克族、回族等民族。滿族，在新疆所佔的比例很小，因此，關於滿族是不是新疆的世居民族，一些人拿不準。這就首先要搞清楚什麼叫世居——世居就是世世代代居住的意思，從現在算起，起碼要5代人甚至更多代人居住在某一個地方，才算得上世居。
旗人
按照這個標準，滿族是絕對的新疆世居民族，因為從清代前期開始，滿族就大批集中的定居在新疆，保衛新疆、開發新疆、建設新疆，就連新疆這個名字也是乾隆皇帝欽定的。新疆從清朝開始正式穩定持久的納入中國版圖，並且由八旗子弟駐軍，中央直接管轄新疆。
國家民委認為，新疆的世居民族有13個。除漢族外，世居的少數民族有維吾爾、回、哈薩克、滿、錫伯、蒙古、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克、俄羅斯、達翰爾族。這裡面的滿族、錫伯族、達斡爾族都是八旗子弟戍邊才形成的世居。滿族和各族人民一起，在祖國西北邊防第一線上，為擴展中國版圖、保衛國家領土完整下了赫赫戰功，滿族是國家認定的新疆世居民族，這也是對滿族和清王朝開疆拓土肯定與認可，今天就來說道說道滿族是怎麼成為新疆世居民族的？
平定叛亂，戍守邊疆
新疆滿族在17世紀中葉逐漸進入新疆。雍正時，清軍主要駐紮在東疆的巴里坤、哈密、吐魯番一帶。乾隆年間，大清消滅準噶爾汗國、平定大小和卓之亂後，清朝統一了新疆，曰“故土新歸”，這也是新疆名字的來源。
康熙親征噶爾丹
乾隆二十年（1755年）開始在哈密、巴里坤、烏魯木齊、伊犁等地派滿族軍隊駐眷，當時的駐軍是定期從內地選派換防，三年輪換一次，財政負擔太大，為解決此問題，清政府決定從內地調遣大批八旗兵遷入新疆永久駐防。
乾隆二十七年（1762年）乾隆帝明確指出:“前因準夷未平，涼州、莊浪等處為西陲要衝，故將西安駐防之滿洲、蒙古、漢軍兵丁派出數千名，分地駐防，今大功告成，巴里坤以西，皆成內地，涼、莊既非邊繳。現在伊犁建造城堡，設立將軍，駐防屯田，與其三年一次派兵更番戊守，何如以涼、莊兵丁掣眷遷移，較為省便”為此，為了減輕換防的財政壓力，清政府在新疆設置“總統伊犁等處將軍”（簡稱“伊犁將軍”）節制南北兩路駐防官兵，掌管天山南北和巴爾喀什湖以東、以南廣大地區的軍政，是新疆的最高軍政長官，清軍進駐之地興建滿城。
乾隆二十八年（1763）軍機大臣傅恆等遵照乾隆諭旨奏朝廷：“將涼州、莊浪3200名滿洲、蒙古兵，遵旨盡數攜眷遷往伊犁永久駐防。”新疆滿族人數大大增加。
清代新疆滿文檔案
乾隆二十九年（1764年），清政府首次允許當時和滿族官兵一起出徵的錫伯、索倫、達斡爾族官兵可以帶家眷在新疆伊犁一帶定居。帶家眷的滿族官兵主要在惠遠城和東大村（即惠寧城，在今巴彥岱鎮）駐防。這些滿族官兵來自熱河、涼州、莊浪和西安，他們就是現在伊犁滿族人的先輩。
……
乾隆三十八年（1773）移西安、寧夏八旗2000餘名攜眷駐防巴里坤。據《欽定新疆識略》、《三州紀略》記載，自乾隆二十九年(1764年)至三十九年(1774年)先後自涼州、莊浪、西安、熱河五處調取滿洲八旗一萬一幹五百名移駐於伊犁、烏魯木齊、巴里坤、古城等新疆重鎮。
又據《烏魯木齊事宜記》載：至乾隆六十年(1795年)底止，烏魯木齊、巴里坤、古城、吐魯番四滿營人口如下：烏魯木齊兵員3376人，男婦老幼眷口1591人；巴里坤兵員1076人，男婦女老幼眷口4890人；古城兵員1079人，男婦老幼眷口4312人；吐魯番兵員564人，男婦老幼2528人。這樣，滿族遍佈天山南北各要塞城鎮，此後駐守各處的滿族人口繁衍很快。
滿清八旗制度
嘉慶年間，根據伊犁將軍松筠調查:新疆滿族人口已達68440人。其中惠遠城滿營22600人、惠寧城滿營13340人、烏魯木齊20000人、巴里坤6000人、奇台6500人。此人數也是新疆歷史上滿族人口的最高值，平均每兵攜家口5-6人。這樣，一個人口可觀的滿族群體遂加入了新疆各民族的行列。
以身殉國，人口驟減
同治三年（1864年），新疆爆發反清叛亂。在短短几個月時間裡，天山南北幾乎全被佔領。在新疆建起幾個地方割據政權，以艾拉汗為頭目的割據勢力在伊犁建立了蘇丹國。為了擴大自己的地盤，這些封建割據頭目竭力煽動民族仇殺，互相攻伐，爭戰不已，給阿古柏匪幫和沙俄軍隊入侵造成了可乘之機。在抗擊阿古柏匪幫和沙俄軍隊的入侵中，新疆滿族軍民死亡極多。烏魯木齊滿營被攻陷後，都統平瑞自焚，官民殉難者萬餘人。
乾隆鎧甲
同治年間，伊犁惠遠、惠寧兩城官兵、婦女拼死奮戰，相持多時，因力不能敵，城被攻破，伊犁將軍明緒及前伊犁將軍常清皆被殺，全城男女或被殺，或縱火自焚。戰亂之中，滿營官兵損失慘重，新疆滿族人口驟減。
收復失地，浴血奮戰
光緒元年（1875年），清政府任命左宗棠為欽差大臣督辦新疆軍務。伊犁將軍金順率領滿漢等各族官兵英勇奮戰，全力配合左宗棠西征，收復迪化、昌吉、呼圖壁、瑪納斯諸城。
光緒七年（1881年），新疆的滿族人總計4000多人，僅為戰亂前滿族人口的5.8%。在奇台的不到2000人，在伊犁的僅有2000多人。
光緒八年（1882年），又收回伊犁，並按圖劃界，重修被沙俄侵略者徹底毀壞的惠遠城，終於使這座在中國近代史上有著特殊地位的西域名城恢復了昔日的風采。西征軍中，滿族官兵為驅逐侵略者、收復祖國領土英勇作戰，很多人戰死在新疆。
八旗鎧甲
光緒九年 ( 1883) ，伊犁將軍經奏準，恢復滿營營制，合1662人編為一營，駐惠遠城，稱為惠遠城舊滿營，其任務主要為維護伊犁將軍府的安全。
但後來的情況並未好轉，至清光緒末年，三處滿營恢復後的人口大概保持在 3000 餘人。
清末宣統年間，新疆的滿族處境更趨困難。
清朝覆滅，化兵為民
辛亥革命後，滿族“憑藉失所，生計日蹙，雖尚不致十分為難，但所處之地位，無異九天之於久淵矣”，大部分“滿營”兵丁散於民間，四處遷徙。
八旗滿族士兵
為躲避民族仇殺，一些滿族人隱姓埋名，許多滿族人不敢承認自己的族別，有的還將族別變更為漢族或是錫伯族，滿族人口急劇下降。滿族人相對集中居住區，也漸漸消失。
到解放時，全疆滿族人口僅有1000人，僅佔當時新疆總人數的0.02%。
新中國成立後，新疆貫徹黨的民族政策，許多隱瞞族別的滿族居民自願恢復了本民族的身份，加上支援新疆建設調來的滿族人口，滿族人口數量有所回升。
伊犁將軍府
至1987年，新疆滿族人口的猛增至12281人。
至2000年，第五次人口普查統計:新疆滿族有19493人。
至2014年，新疆維吾爾自治區公佈數據，滿族人口達2.81萬。
結語
新疆滿族的祖先們長途跋涉、歷經艱辛到達新疆，同駐防全國各地的其他八旗士兵們一樣離開故土數百年，為祖國西部邊陲奉獻了數代人的鮮血甚至自己的生命。200多年來，這些駐紮在新疆的滿族人同各族人民一道，共同生活、共同勞動，為抵禦外來侵略者經歷了血與火的歲月。他們與新疆當地民族不斷互動，絢麗多姿的人文風情與風格恫異的宗教信仰不斷碰撞、交融、演變成一部史詩巨卷，形成了新疆多民族共存發展的格局，共同構建了了今天的多彩新疆！
參考文獻：
1. 蘇奎俊：《滿洲八旗駐防新疆及其人口變化》
2. 姜宇：《清代新疆滿族社會生活研究》
3. 許秀芳：《清代前期新疆滿族的社會生活》
4. 賀忠德，王平：《新疆通志·民族誌》
5. 永保等纂: 《烏魯木齊事宜》
6. 吳元豐: 《清代伊犁滿營綜述》
7. 愛新覺羅·弘曆:《清高宗實錄》
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