雨在下

在我國西藏日喀則地區，有一個名叫吉隆溝的地方，在2003年以前，這裡生活著一群沒有國籍的漂泊人群，他們被世人稱之為“達曼人”。達曼人在藏語中的意思為“古代騎兵的後裔”。

據相關資料記載，1791年7月，清政府為了抗擊西藏邊境的外敵，派出了一支由滿、漢、蒙、廓爾喀騎兵等數10個民族組成的大軍，與尼泊爾其中一個毀約部落展開戰鬥。雖說清軍在此次戰鬥中取得了勝利，由於兩軍交戰的邊界為浩瀚密林，因此，有數百餘騎兵在這片密林幽谷中消失。

達曼人

由於當時的交通、通信極為落後，再加上當地人煙稀少，這些騎兵並不熟悉邊境的地形，因此，被困在這片崇山峻嶺之中長達100多年。騎兵們只能依靠野果、飛禽、山泉等資源得以生存，最終的倖存者僅有100多人。

經過漫長歲月後，這部分騎兵開始與尼泊爾邊境上的人共同居住繁衍，生活在吉隆鎮的這些達曼人，就是那些騎兵的後裔。然而令人心生疑惑的是，既然達曼人的後裔在中國境內生活了200多年，為何直到2003年才取得中國國籍？

生活在藏區的達曼人

第1個原因：達曼人的混血長相，不被我國藏族聚居區和尼泊爾人民的認可。達曼人有著一雙藍色深邃的眼睛，有著白種人的高挺鼻樑，儘管他們長期在高原生活，使其膚色呈現出高原百姓的深棕色，然而，白種人的長相特點讓他們備受歧視。

所以，常年生活在藏族聚集區的達曼人，很難收到當地人民的認可。他們從出生的那一刻起，就是無國籍人民，再加上他們沒有生產資料，主要生活來源主要是依靠打雜做工等雜活謀生，這種身份、長相上的歧視，讓他們無法得到兩個國家的認可，更無法加入兩國國籍。

達曼人小姑娘

第2個原因：沒有土地，擅長打鐵技術的達曼人，社會地位極其低下。由於達曼人沒有國籍，所以他們就不具備擁有土地、牧場的資格，因此，他們只能依靠給藏族居民耕地打雜、謀生，在西藏民主改革前，即便是願意善待無國籍達曼人的藏族居民，也只會允許他們居住在牛棚馬圈裡。

達曼人另一項拿得出手的絕活就是打鐵，然而鐵匠這個職業，在藏族聚居區是一個地位極其低下的職業，受到職業歧視的達曼人，沒有資格進入當地藏族居民的房子，無法與藏族主人同桌飲食。在生活保障都難以解決的情況之下，加入國籍對於他們而言就成了天方夜譚。

達曼人的村莊

第3個原因：達曼人一直沒有強烈的國家認同感和歸屬感，導致他們被國家邊緣化。這個民族的人由於出生以來就無法獲得任何一個國家的國籍，導致他們沒有清晰的國家意識與國家觀念，再加上他們長期生活在中國與尼泊爾的交界地，自幼在飽受歧視的社會環境中長大，導致他們從來不主動要求加入任何一個國家的國籍。

直到中國開始給達曼人蓋房子、發展教育、讓他們享受國家政策，扶持當地的經濟發展，達曼人這才有了國家意識，從而更傾向於加入中國國籍。直到2003年5月，中國為了增強達曼人對祖國的認同感，正式讓他們加入中國國籍。

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在中尼邊境的西藏一側，有一個非常小的小鎮叫吉隆鎮，這裡的位置非常偏僻，但是距離寧波的首都加德滿都，只不過區區百公里路程，這裡居住著50多戶，總人數大概160多人的群體，他們叫達曼人，在外觀語言和著裝上都和藏族同胞沒有太大區別，唯一的區別是長相有點不同，他們更像慢亞人，頭髮微卷，眼睛呈藍色，鼻子高挺。最最重要的是，他們既不是尼泊爾國籍，也不是中國國籍。

可能有人好奇，這些人是從哪裡來的？為什麼居住在中國境內，但是卻沒有中國國籍，也沒有尼泊爾國籍？這個事情要追溯到200多年前的一場入侵戰爭。

十八世紀末，尼泊爾廓爾喀騎兵在英國人的慫恿下，大舉入侵中國西藏，一度佔領了整個後藏地區。面對。廓爾喀騎兵的咄咄逼人，當時在位的乾隆皇帝，派大軍前往西藏抵禦尼泊爾的入侵，用了4個月的時間平定了這場入侵戰爭。並且當時中國軍隊的統帥福康安舉兵難下，兵鋒直指尼泊爾首都，迫使尼泊爾成為中國的藩屬國，納貢稱臣。

從此，中國和尼泊爾之間再也沒有發生過任何戰爭，保持了200多年的和平態勢。但是當時有一支隊伍是躲進了深山老林，想要東山再起，但是沒想到，卻慢慢的融入了當地文化，並且一直生活在中尼邊境線上。這就是我們現在看到達曼人的祖先。

他們也曾經想過回國，但是得知政府準備將他們軍法處置，於是便向清政府提出入籍申請。不過清政府一直懷疑他們的動機，所以遲遲沒有接納，並且後來乾隆皇帝去世，清政府的國力日漸衰落，根本無力去顧及這種小事情。就這樣達曼人就成為了名副其實的黑戶。

儘管達曼人曾經在200多年的時間內，屬於沒有國籍的狀態，但是他們所居住的吉隆鎮地理位置優越，勤勞樸實的達漫人卻並不需要為生活太多的煩惱，並且也為吉隆鎮增加了非常深厚的文化底蘊。

2003年經國務院正式批准，達曼人加入中國國籍，並且劃為藏族的一支分支。在吉隆縣縣政府的幫助下，達漫人分了房子和土地，還裝上了飲用水，享受藏族同胞的待遇。如今的達曼人早已融入了當地的生活環境，並且在達曼村這個新家園安居樂業。

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吉隆鎮，中尼邊境的西藏小城，這裡距離尼泊爾首都加德滿都不到一百公里，在吉隆鎮的吉隆溝生活著50多戶，共160多人的小群體，他們叫達曼人。

達曼人在著裝和語言上與當地的藏族同胞一模一樣，唯一的區別就是面孔不同，頭髮微卷，眼睛深邃呈藍色，鼻子高挺，最重要的是，他們是一群無國籍人。

據歷史記載，達曼人是尼泊爾廓爾喀騎兵的後裔，1791年，清軍進藏討伐入侵的尼泊爾廓爾喀軍。

戰後有數百名廓爾喀騎兵滯留在邊境吉隆鎮地區，一直沒能回到故土，從此以後，這數百名騎兵與邊境上的中尼人們共同繁衍。

由於沒有國籍，達曼人分不到土地，身份很卑微，主要生活來源靠打鐵來換取酥油、糧食等生活用品，一直過著漂泊的生活，至今有6、7代人。

漫長的200多年，達曼人在當地任何政策無法享受，達曼男子靠打鐵，女子靠打零工來謀生，所以達曼人在當地又叫“格米”，鐵匠的意思。

很多達曼人沒有住房，只能借居在當地人的棚子裡，直到2003年5月26日，經批准，他們終於加入了中國國籍。

達曼人歸屬於藏族，在拿到身份證這一天，全村160多人歡慶了一天，對於他們來說，真正的自由從此時開始。

2004年，政府乃村山腳下為達曼人建的安置房工程開工，當年達曼新村建設完工，全部達曼人遷入新居，每戶獨棟180平米，並分了耕地與牲畜。

隨後，村裡修了基礎設施，通了公路，還有很多扶持優惠政策，現在的達曼人正發生著翻天覆地的變化，衷心地祝福達曼人。

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遺忘的“達曼人”, 後裔定居中國200年, 為何2003年才拿到國籍？ 達曼人在中國是一個神奇的存在，他們沒有國籍卻在中國定居了200年，幹著最髒、最苦的活，但生活卻依舊是顛沛流離，被稱為”東方吉普賽人”。

2003年，由國務院批准，達曼人正式加入中國國籍，與藏族人民為一族。 2003年，拿到中國國籍的一位叫達多的老人激動不已。達多一共有15個女兒，但是7人夭折，三人流離在尼泊爾、印度等地區，只剩下五姊妹距離定居在吉隆。他曾經帶著自己老婆去過尼泊爾，親人們也希望他們能夠加入尼泊爾國籍，但是他們去了不久，就回來了。

根據老人的描述，他說尼泊爾物價太貴，自己根本就買不起，基本的物質根本無法保障。老人還大力誇讚中國，不僅物價便宜，生活條件也高，吉隆坡地段環境也非常好。老人說，他們已經遊離太久，沒有國籍，沒有故鄉，吉隆是他們唯一的生活地帶。如果他們要加入某個國家的國籍，一定要加入一個強國，那樣子孫後代才會生活得幸福，所以他們義無反顧地回到了中國，並且加入中國國籍。

達曼人主要生活在西藏自治區吉隆縣吉隆鎮吉隆溝，他們長相和我們黃種人不一樣，他們的眼睛是藍色的，但是由於生存環境的原因皮膚漸呈深棕色，但根據推測他們應該是白種人。 吉隆溝生活在200多名達曼人，他們的祖先是在18世紀末從尼泊爾遷徙到吉隆鎮一帶。由於當時種種原因，未能加入中國國籍，成為中國的一份子。之後又是因為發生二戰，戰亂頻繁，加入中國的願望，再度落空。

新中國成立以後，又忙著恢復經濟，調整政治，根本就無法加入。 再加上他們是外來民族，根本不屬於中國一員，不論是從文化，宗教信仰，還是生成方式與中國各民族都有所差異。思想觀念不同，文化根基不一樣，根本無法融入中國這個大家庭，所以他們只能按照自己的生存方式生活著。改革開放之後，政府依舊忽略了這個地帶，因為實在是太偏遠，國內經濟復甦又需要大量的人力財力，根本顧及不到這個偏遠地區，也沒有人知道這個地區生活著這些沒有國籍的達曼人。

隨著時間的變遷，他們與藏族人民也有來往，在200多年的時間裡，他們學習了藏族文化、習俗和語言。雖然他沒有自己的語言，但是他們大多時候說的是藏語。21世紀以後，中國越變越強，越來越好之後，政府也加大了對他們的扶持，並且於2003年同意他們加入了中國國籍，定為藏族。 達多老人家還說，自從加入了中國國籍之後，才感覺自己過上了幸福的生活，從此有了一個家。根據他的描述，他們以打鐵為生計，幹著最粗、最累、最重的活，但是由於地形偏遠，交通不便，土地又貧瘠，生活依舊很艱苦。

他們打鐵的技術非常精湛，不論是農具還是日常用具，質量都非常好，這群人也被稱為鐵匠。由於在2003年之前，都未曾獲得國籍，他們沒有土地，沒有工作，基本上也就是去攬工維持基本的生活。沒有上戶口，孩子根本無法上學，所以大部分都沒有文化。 他們住的房子低矮，陰溼，光線極差，所以就算是21世紀，他們依舊是食不果腹，衣不蔽體。2003年正式加入中國國籍之後，中國政府對他們加以扶持，幫他們改造房屋，為他們孩子提供教育機會。

不僅如此，修路修水都已經辦得妥當，大大改善了他們的生活條件，指引他們開辦特色農業，特色旅遊業，賺取利潤。 現在的吉隆小鎮已經發生了翻天覆地的變化，小孩子可以上學，大人有自己的工作。政府對吉隆小鎮生態、旅遊、農業等方面都進行了大量扶持，招商引資發展這個小城鎮。

吉隆小鎮的達曼人的生活大有改善，和我們普通老百姓的生活水平是一樣的。 距離世界之巔不遠的這個小城鎮風景特別好，生態環境甚佳，是個不錯的旅遊之地。

聽故人吟

2003年5月26日，這一天對於達曼人而言是終生難忘的日子。在我們出生的那一刻起，我們就是中國人，但對於他們來說，這一天才成為中國人。

達曼人，顧名思義他們是一個民族。原本他們是住在喜馬拉雅山西邊的如今尼泊爾境內的，在清朝時因為戰亂離開了家鄉，千里跋涉到了中國，腳步最後停留在了今天的西藏吉隆縣。

達曼人現有51戶175人，已經在吉隆鎮繁衍六七代人。他們與藏族混居，難與藏族分辨，著藏裝，說藏語和本民族語言。所不同的是，達曼人眼睛呈藍色，大而深，屬於白色人種。因生活環境原因，膚色呈深棕色。

在2004年以前，很多達曼人沒有自己的房子、耕地和牛羊等，主要幫助當地藏族居民耕地、收莊稼、放牧、打雜、做背夫、做木活等，其飲食由主人家提供，但不能進出當地藏族居民的房子，更不能和主人家同桌飲食，只能借住在當地藏族人家簡陋的窩棚裡。

關於吉隆“達曼人”的說法很多。據相關資料記載，達曼人這一稱謂來源與騎兵有關係。“達”的藏語意譯為“馬”，“曼”的藏語意譯為“軍”或“多”，“達”和“曼”合併起來為“騎兵”，“達曼人”的藏語意為“古代騎兵的後裔”。

整個戰鬥中，除了死傷的大量清軍外，還有數以千計的將士失足跌入幽深的谷底，或失蹤在浩瀚的密林中，其中有數百餘騎兵。由於當時的通信和交通不便，他們便一直滯留在邊境，再也沒有回到故土。這些殘存的將士在人煙稀少的崇山峻林間被困長達一年多，僅依靠野果、飛禽、小野畜、山泉等生存。其中被餓死、凍死的達90%以上，之後倖存下來的也僅有100餘人。

在漫長的歲月中，這些將士與尼泊爾邊境上的人共同居住繁衍在喜馬拉雅山南麓的邊境小鎮——日喀則地區吉隆縣吉隆鎮，而達曼人就是他們的後裔。

但當地的藏族人和在當地做生意的尼泊爾人則認為，這些長相具有南亞人種特徵的人，不是“真正的”“達曼人”或“達芒人”，他們就是“索瓦”或“嘎米”，意為打鐵的人。尼泊爾人和尼泊爾的藏族人也稱這部分人為“嘎米”。

西藏民主改革前，在整個藏族聚居區，鐵匠的地位極其低下。不論在我國藏族聚居區還是尼泊爾，當地人都歧視達曼人，一般不與其通婚。

從2003年開始，我國政府承認這部分人的國籍後，不再稱呼其有歧視含義的“嘎米”或“索瓦”，而改稱之為“達曼人”。 這對於達曼人來說是一個可以載入史冊的特殊日子。這一天，他們正式加入中國國籍，成為中國公民。至此，達曼人結束了飽嘗辛酸、居無定所的歷史。

值得一提的是，在與異民族交友、交往方面，只有40%的達曼人有漢族朋友，但有79%的人和漢族交流。由於達曼村只是吉隆鎮的一個自然村，98%的達曼人與當地的主體民族藏族有不同程度的聯繫和交往。當前，當地很少有尼泊爾來的達曼人，98%的達曼人特別是年輕人沒有尼泊爾朋友。在交友意願上，72%的達曼人最相信達曼人，首選藏族做朋友的佔18%，首選漢族的佔9%。 對待與異民族通婚的態度上，91%的達曼人認可和漢族通婚。

當前達曼人和漢族通婚的情況多是姑娘嫁給前來打工的漢族。在他們看來，嫁給漢族有以下優點：第一，在2003年以前，嫁給漢族可以得到國籍，享受中國公民待遇；第二，漢族小夥不酗酒，不打老婆，勤儉持家；第三，嫁給漢族後就有可能進入內地打工或生活，改善自己的生活狀況。另外，有33%的達曼人認為可以和尼泊爾人通婚。

打鐵是達曼人的老本行

達曼人的打鐵手藝遠近聞名，幾乎在每一戶吉隆鎮居民家中都可以看到達曼鐵匠打造的生活用具，如鍋碗瓢盆、斧頭、彎刀等，以及當地婦女衣服上的銅質佩飾。據當地人介紹，達曼人這門祖傳的手藝不僅是他們謀生的手段，而且也在一定程度上贏得了遠近村民對他們的尊重。

達曼人的鐵匠鋪就在達曼村的後面，其實就是一個面積約10多平方米的小木棚，有幾根比拳頭略粗一點的木頭搭成架子，上蓋一些木板，木板上壓上石頭便組成了鐵匠鋪，雖然極其簡陋，但卻是達曼村最熱鬧的地方。這裡從早到晚人來人往，隨時有附近的村民拿著爛銅廢鐵過來找他們打造各式各樣的生活用具。

在此時，達曼人的價值會得到極大的體現，村民們不但要自帶打鐵的原料，還要帶上青稞酒和各種食品飲料。誰需要打什麼用具，首先就要讓鐵匠們吃飽喝足，煙和酒要保證供應。用具打好之後，還要付給鐵匠們相應的報酬。

在達曼人的手中，只需幾塊石頭和簡陋的工具，就能生產出精美的工具——打製一把鐮刀需要4個小時，可賣130元；打製一把斧頭需1天時間，可賣500元；打製一副火爐蓋子需1天時間，可賣80元；打製一把菜刀需兩個小時，可賣25元；打製一個犁頭需半個小時，可賣50元；打製一把鋤頭需兩個小時，可賣50元等。由於手藝水平不同，鐵匠的收入也不同，有一年僅收入1000元左右的，也有年收入上萬元的。

邯鄲醉

達曼人還有一個外號叫做東方吉普賽人，是一種跨境的流浪民族。

但人數較少。

他們主要是在我國西藏和尼泊爾的邊境地區生活，定居在西藏日喀則，從18世紀開始，他們已經定居西藏已經數百年的時間。

這個民族是沒有國籍的漂泊人群，無論在我國還是在尼泊爾，很長一段時間內，他們定居在這裡，但是屬於流浪民族。

他們沒有房屋，沒有耕地，也沒有牛羊，他們只是依靠著祖傳下來的打鐵技術以及為當地人工作來獲取謀生的東西，被當地人稱為索瓦。

無家可歸的歷史

達曼人的歷史很簡單，從語音意義上來講，他們是藏語中騎兵的意思，在1791年清朝政府討伐入侵的尼泊爾軍隊，當時是尼泊爾入侵了錫金，順便侵犯了我國領土。

然後被乾隆皇帝派福康安率軍回擊，正是在這個背景之下，尼泊爾軍隊大敗，有數百名騎兵滯留在邊境地帶，沒有回到尼泊爾。

也就是在這種情況下，這些人就開始和當地人一起生活繁衍，但由於並不是當地人，所以不是特別容易被接納……

所以他們沒有土地，沒有住房，一直過了上百年的時間，他們仍舊過著顛沛流離，依靠打鐵為生的生活，被稱為東方吉普賽人。

他們長期都生活在中國和尼泊爾，中國和印度的邊境地區，逐漸逐漸定居在了西藏的吉隆縣吉隆鎮的吉隆溝，其中有一個村子，居住著200多人，基本上都是達曼人。

在很長時間的歷史上，達曼人雖然和藏人共同居住在這塊土地，但畢竟他們屬於外來者，而且是少數，在這<strong>個背景下，他們很難獲得當地人的認可。

所以他們長期以來都被歧視，他們要做最低賤的活，地位非常低下，要做放牧打雜，背夫木活的工作，獲取非常廉價的報酬，主人家可以為他們提供飲食，但是他們不能進出當地藏民居住的房子，更不能和主人家同桌吃飯。

但是尼泊爾人由於和這些達曼人分離的時間太久了，反而把這些人認為是藏人的一個分支，不認為是自己的同胞後代。

因而在這種背景下尼泊爾人同時也歧視達曼人，這也就是他們為什麼被稱為流浪民族的一個原因，因為他們無家可歸了……

無論是藏人還是尼泊爾人，都不願和達曼人通婚。

如今的生活

終於在2003年，達曼人遇到了一個可以改變命運的機會，那就是在這一天他們正式加入了中國國籍，成為中國公民，開始了新的生活。

他們不再被歧視，不再居無定所，不再飽受貧窮和落後。

2004年吉隆縣實施的興邊富民行動中打滿人的住房問題，得到了有效的解決，還能夠得到許多生活生產用品，能夠滿足他們的工作生活需要。

如今的達曼人，也逐漸的被社會所接納，他們學習了藏漢英等文字，還有一些達曼的年輕人，甚至在內地就讀大專院校。

漢語在當地的普及度也越來越高，絕大部分的達曼人也越來越想和漢族人通婚，並且希望去內地打工或者生活，改變自己的人生。

如今的達曼人由於善於打鐵，生活也越來越好，打造一把斧頭只需要一天的時間，但是就可以賣到500元，給他們兩個小時，他們就可以打製一把菜刀，造型精美，只賣25元。

如今的達曼人對於國家的認同度也越來越高，對於維護國家邊疆的穩定和諧起到了非常重要的作用。

相信在不久的未來，達曼人的生活會變得越來越好。

歷史好奇怪

一個僅有不足200人的族群，200年來沒有國籍，沒有身份證明，沒有土地，沒有住房，也沒有教育，更沒有醫療等，真難想象他（她）們是怎麼熬過來的？

據媒體報道，現在的達曼人居住於西藏吉隆縣吉隆鎮吉隆溝的達曼村，而“達”和“曼”分別在藏語中是“馬”和“軍、多”的意思，而“軍”又有“兵”的意思，因此達曼就代表“騎兵”的意思。

至於達曼人是如此到此的？有兩種說法，一是乾隆年間（1791年7月），福康安大將軍曾率大軍來此平叛，其中的一支數百人的外族騎兵部隊卻因迷路滯留了下來。為了生存，這些滯留的將士在人煙稀少的崇山峻嶺間過上了打獵、採果、捕魚等的原始部落生活，而達曼人就是這支部隊的後裔。二是乾隆年間，一支尼泊爾人的商隊途經此處，因戰亂商品被搶，無法返回，只好滯留下來，而達曼人就是這支尼泊爾人的後裔。

▲吉隆縣吉隆鎮達曼村村民的表演表演《鈴響瑪》

據達曼村村民扎西頓珠回憶，在他小的時候，一家11口人擠住一間小屋裡，住房還漏雨，經常是吃了上頓愁下頓，挨餓受凍常有發生，而最怕的生病只能硬撐著。祖輩和父輩，如果運氣好，則能靠打散工、長工獲取經濟來源，在顧主家還有個好點的住處。最讓他們受不了的是別人的歧視，因為他們是一群沒有家、沒有依靠的流浪者，同樣是打工者，但別人可以坐在床上，而他們卻只能坐在地上，工錢更是少到可憐，每天僅有1.2元。

又據該村村民佔堆回憶，從小就跟著父母四處流浪，一家數口人一度睡在租來的牛棚裡，衣服基本上是從垃圾筒裡撿來的。當他看到別的小朋友揹著書包上學，眼中就充滿了羨慕，有時還會和哥哥一起跑到學校裡，扒在教室的窗臺上看著裡面的小朋友們唱歌、讀書，心中便冒出無限嚮往。

當時，一臉滄桑的扎西頓珠回憶起曾經的痛苦往事，就會冒出許多的感慨：“我們是一群被上蒼遺忘的孩子，五、六代人一直都期盼著這樣的苦難日子早日結束。但是值得慶幸的是，我們終於熬到頭了。”

2001年，日喀則地區的官員來到吉隆縣的吉隆溝走訪後，將這裡達曼人的情況進行了逐級上報。

2003年，經國務院批准，184名達曼人正式加入了中國國籍，加入了藏族大家庭。當時，39歲的村民達娃激動地仰天大叫：“有家了！有家了！”

2004年，國家投入147萬“興邊富民”項目資金，為全體達曼村民建造了土木結構的二層樓房49套，總面積3846平方米；2005年，達曼人全部搬進了新居。

同時，政府給每家每戶分配了耕地和牲畜，購置了卡墊、藏式木櫃等生活用品，也裝上了自來水，還給村民辦理了農村合作醫療等。最讓達曼人高興的是，各家各戶的孩子都能上學讀書了。

▲達曼村村民正在織布

2011年，由於當地受地震影響，國家又投入564萬元，啟動了達曼村災後重建項目，硬化了道路，修建了牛棚、廣場、道路等安裝了太陽能路燈，村容村貌進一步提升。

據該村幹部擁忠講，現在達曼村已由最初的47戶擴展到59戶，人口增至195人 ，每家房屋的建築面積都有90多平方米，2017年村婦女主任達娃的長子達瓦多吉考取了武漢理工大學，成為200多年來第一個真正的達曼文化人。當時，到達娃家道賀的村民還看到達娃家的窗臺上盛開著月季、海棠等植物，更是給溫暖舒適的小家增添了幾分生活的情調。

如今，達曼人的日子越過越紅火，笑聲也越來越爽朗，這都是加入中國國籍帶來的翻天覆地的變化。

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達曼人，一個清朝騎兵與尼泊爾邊境人民通婚、融合的後代，長期生活在中國與尼泊爾的邊境，生活貧困。2003年之前，達曼人既不屬於中國，也不屬於尼泊爾，被西方社會稱為“東方的吉普賽人”。這種狀態一直持續到了2003年，達曼人全部入中國籍，他們終於稱為了一群有身份的人。

達曼人長期被遺忘，不屬於任何國家的原因既有歷史原因，也有現實的無奈。

歷史上達曼人除了有清朝騎兵的血統，還有尼泊爾的血統，但近200年來，他們一直與藏民一同生活，服飾和語言都可以與藏族互通，所以他們被尼泊爾人忘記，在尼泊爾人的眼裡，他們是藏族的一支。但他們雖同藏人一同生活，他們的容貌與藏族同胞又是不同的。他們頭髮微卷，眼睛深邃呈藍色，鼻子高挺，他們其實是屬於白色人種；

其次達曼人長期定居的吉隆溝距離尼泊爾首都加德滿都不到一百公里，位於喜馬拉雅山南麓，在地理位置上他們與尼泊爾更近。該地交通閉塞，環境惡劣，終年積雪，經濟貧寒，地理位置也並非邊疆要塞，所以該地並沒有引起中國與尼泊爾爭奪的先天條件，生活在這裡的達曼人也就形同隱形，被兩國漸漸遺忘；

最後，如今中國經濟發展迅速，國家繁榮富強，國內人民安居樂業，國際地位穩步提升，想要入中國籍的無國籍人士和難民眾多，若國家隨意讓一直無國籍的達曼人入籍，勢必會有許多其他人員想借勢入中國籍。

一碗水端平太難，端不平也許還會遭遇國際社會無端指責，所以過去200年，我國政府對達曼人的態度就是：維持原樣，直到2003年，經過藏族人大代表的辛苦奔走，達曼人終於如願入了我國國籍。

《吉隆縣吉隆鎮：走進“人間第二天堂”》等

汗青正浩

達曼人是生活在中國西陲，中國與尼泊爾交界處的一些人。五十六個民族中，並沒有達曼族，而和達曼人最近的民族，應該算是藏族。但從人種角度來說，達曼人又屬於歐羅巴人種。於是，達曼人成為一個非常特殊的群體，過著類似於吉普賽人式的流浪生活。

在藏語中，達曼的意思是騎兵，達曼人的出現，可以追溯到清朝乾隆年間。在中國和尼泊爾邊境，發生了一場規模雖然不大，卻很關鍵的一場戰爭。這場戰爭，可以看成是清政府宣誓西藏主權的重要戰役。

在公元1791年的時候，現在的尼泊爾出現了一個新興的地方性強大政權，這個政權名叫廓爾喀，歷史上稱之為廓爾喀王朝。這個王朝覬覦著中國西藏的廣闊土地，開始不斷地騷擾邊境，吞併中國土地，驅逐藏民，西藏的宗教領袖班禪和達賴，不得不離開拉薩，轉移到日喀則地區。

廓爾喀王朝的挑釁，惹惱了強悍的清帝國，於是，憤怒的乾隆皇帝，派大將軍福康安，帶領精銳軍隊，從青海出發，行軍四千多里，擊潰廓爾喀的軍隊，收復藏南區，福康安的大軍乘勝追擊，重創廓爾喀主力，幾乎打到了廓爾喀王朝的首都。

但因為勞師遠征，雖然清軍獲得巨大勝利，但依然有所損失，在漫漫高原之路上，有數百騎兵和大部隊失去了聯繫。而這些騎兵，就是達曼人的先祖。

這些消失的騎兵，開始在漫漫雪域高原艱難的生存，在中國和尼泊爾邊境漫漫繁衍生息。但由於青藏高原太過廣袤，以至於這幾百人根本沒有人會在意。

於是，達曼人，就在被人遺忘的區域，開始自己的生活。這一遺忘，就是數百年。

清朝遺忘了達曼人，因為在十數年之後，中國將面臨一個接一個的大麻煩，各式各樣的問題和麻煩接踵而至。反而達曼人，在被人遺忘的角落，擺脫了危機的侵擾。

直到新中國建立之後，人們依然沒有想起來邊境線上的這些達曼人。而尼泊爾也並不承認達曼人的存在，也拒絕將達曼人收留，成為自己的公民。

進入二十一世紀，中國恢復了往日的生機和榮耀，人們開始關注那些貧困的人，被遺忘的人，而在邊境生存了數百年的達曼人，再一次進入人們的視野。中國接納了達曼人，讓他們成為中國大家庭的成員。從被遺忘的幾百騎兵，到如今重新回到中國的懷抱，達曼人等了二百一十二年。

回到問題中，為什麼中國直到2003年才同意達曼人加入中國國籍。其實，原因並沒有太多的國際紛爭和政治鬥爭，只是因為，中國經歷太長時間的亂世，根本沒有精力去想著遙遠邊疆的達曼人。

而當中國恢復了往日的榮光和活力，就會把目光投入到那些流浪的孩子們的身上。當中國真正強大了，會有足夠的胸懷，容納那些流浪的故人。也許，達曼人的迴歸，正好詮釋了這個最古老的中國哲學。

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