那一夜我們風蕭蕭兮

你說印度華籍應該就是身體流著華人的血脈，但國藉已經是印度藉了。印度華人其實是可以與印度任何種姓的人通婚的，不過現實情況華人與印度女性結合通婚的比較少，印度華人與印度高種通婚的例子不多。

只能說印度高種姓有少數人是與印度華人通婚，印度高種姓一般社會地位是要高一點，就會有好一點出路，有好一點工作，因此印度高種姓的富裕家庭就要相對多一些，他們受的教育因此比較西化，家庭裡會開明得多，因此個別高種姓開明的家庭並不太會看重對方家庭的地位，一般兩情相悅，家庭生活過得，印度高種姓姑娘也是會嫁的，也有少數印度姑娘嫁到了中國內地，好像湖北有個人娶了一個印度姑娘，也有少數中國姑娘嫁到印度高種姓富裕的家庭的。

據說現在印度藉華人的處境不是非常樂觀，印度人比較排斥華人，印度原來也是有唐人街，但現在印度唐人街的華人越來越少，不足兩幹人，而且大多是老人，他們的生活比印度的窮人好一點，生活質量不是很好，但是可以解決溫飽問題，印度也把唐人街拆除了，一些標誌性的華人街區特色裝扮都被印度拆了，比如中國結。現在的印度唐人街只可以見到稀數的漢子招牌和門牌，有些人都不會講漢語了。你說印度華人的這種狀況要取一個印度富裕的高種姓家庭女孩應該是有難度的。

牛頭馬面兩鬼

印度有幾百萬華人，大多已經“印度化”，只會說印地語、孟加拉語和英語，當然，沒人會信奉印度教。

一般的印度華人要娶印度高種姓女子，幾乎是不可能的事情，除非有錢有勢。

嚴格意義上來說，印度的種姓制度只適用於信奉印度教的人，印度的華裔，幾乎都是基督徒或者佛教徒。

當然，如果非要給印度華裔定種姓，那就可以這麼理解：

印度的婆羅門和剎帝利，主要是當年雅利安人的後裔，膚色很白，他們幾千年來佔據了高種姓的位置，大多數普通雅利安人則成為第三等級吠舍，那些原住民、奴隸就成了首陀羅和賤民（達利特人），那些奴隸出身的、不同種姓婚配（低種姓男+高種姓女）的後代都是賤民。

在印度人眼裡，看外國人的種姓，首先看膚色，然後看財富，歐美白人基本上就是高種姓的了，至於華人，膚色自然比大多數印度人要白的多，保養的好的話，膚色其實和高種姓也差不多（如果和本地人混血的後代就難說），如果膚色比較白，在當地拼搏了幾代人，比較富裕，那走出來基本上就是剎帝利般的存在；如果在當地混的一般性，那也就只能做個吠舍，不受歧視，也不受優待。

其實，級別如何，最終歸根結底還是看錢的多少。

上面說的是華裔在當地的相應種姓級別，那麼，他們娶到高種姓女子的概率如何呢？

幾乎為0，除非你有錢有勢，而高種姓女子家庭條件又不好的話，可以考慮搭配一下。

種姓制度，持續了3000多年，至今而根深蒂固，相應婚嫁傳統的影響力，不是錢和地位就能輕易改變的。

門當戶對，這四個字放之四海而皆準，而在印度，這個尤其顯得重要，阿米爾汗一些在國內熱播的電影，很真實地反應了一些情況。

在印度，結婚不止是2個人的事情，更是2個家族之間的聯合或者說結合，高種姓家族的女兒，正常情況下，必然也是嫁給高種姓男子，即使是遇上開明的家庭，在婚檢問題上，從長遠考慮、權衡利弊，還是會促成自家的女兒嫁給本國的高種姓人家。

高種姓女子，大都家境優越、社會地位高，過著衣食無憂的生活，並不需要男方的物質和金錢來提升自己的幸福指數，所以，你再有錢，也不一定看得上你。

另外，由於各種因素，即使是印度高種姓女子，和國內男子接觸的機會其實很少，其中大多數正常都難得會出國，而能出國的，基本上也主要去歐美髮達國家，畢竟說的一口英語，去歐美既是最佳目的地，語言溝通也很方便，他們最瞭解的也主要是歐美人，如果需要跨國婚姻，她們首要選擇對象必然是歐美白人，而且從人種上也比較搭配。

當然，高種姓人口，在印度也有1億多，也並不是都混的很好，包括以前的舊土邦王公，也有混的差的只剩幾間房子的，很多高種姓人家混的差的也有做一些保安之類中低端工作的，他們家的女兒，興許還願意嫁給有錢的華裔，以取得更好的生活條件，不過，這樣的女子，有錢有勢的華裔未必看得上。

所以，其實還是那句話：想娶的高攀不起，能娶的又懶得看一眼。

雲中史記

印度這個國家男婚女嫁是非常不自由的，因為有嚴重的種姓制度羈絆，比如高種族女性嫁給低種族男性就好像是嫁給豬狗一樣，甚至比我國古代封建社會還要嚴重，雖然看起來有點兒不切實際，但這就是印度的現實。更誇張的事情是如果一個印度男性和一個印度女性在大街上行走，這個女性要與別人交談，還要經過該男人的允許，這是發生在印度高級種姓中的事情，可見印度種姓中男女有別，女性地位得不到保障。要知道印度高種姓的人大多是白人，即所謂的雅利安人，與那些低種姓的人差別很大，而且這種高種姓的人和普通人生活習慣差異也很大，這些人小時候是不吃肉的，他們認為吃肉是不乾淨的。

印度的種姓分為4個等級，婆羅門是最高等級，是印度宗教的最高統治者，第2個等級就是剎帝利能夠執掌軍政大權，第3個等級就是吠舍，指的是一般的商人和手工業者還有廣大的農民和普通民眾，最低的等級是首陀蘿，這就是非雅利安人種，被印度人稱為奴隸或者是賤民，因此如果一個華人到印度生活的話肯定是最低的人種，只能去做一些低下等的工作。居住在一些貧民窟裡，印度有很多的華籍，基本上都是住在一些非常破敗的貧民窟。

如果印度當地的華籍想娶高種姓的女人是不可能的，因為這被視為是地下人種的選擇，一旦這些女人嫁給了華裔人，那麼他們也會變成低等人。在這種情況下，印度的女人一般都不會嫁給這些人，但是如果是國外的那可能是另當別論。現在小米在印度的銷售量已經超過我國，如果小米的一個總經理在印度取一個印度女人，相信這些印度人會求之不得，其實印度人也是非常勢利的，現代化的女性其實也有很多。

其實印度的婆羅門一族的人只佔印度總人口的5%，但是印度的高官中有80%都是婆羅門，所以印度是一個等級森嚴的社會。而不是像莫迪說的那種世界上最大的民族國家，在本質上這種種性制度嚴重了限制了社會流通，形成了階級固化，之所以印度經濟出現如此現狀，主要也是因為婆羅門的人掌握了大量的財富，底層的人民拮据的很，這也是印度和我國一樣，同樣是發展了70年，但是到現在都建立不起一個完善的商業機制，連工業體系都沒有建立好，工業化程度只有20%。因此說這種制度嚴重的制約了印度的發展。

江淮聖手

印度種姓制度分為五個等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和達利特，五個種姓之間並非完全隔離，高種姓男子是可以娶低種姓女子，只是反過來不可以，不僅得不到祝福，反而會招來殺身之禍，華裔能否與印度高種姓結婚，關鍵看華裔在印度種姓體系中的位置。

印度種姓制度已經有3000多年的歷史，外來的雅利安人征服印度原住民之後建立了種姓制度，其中雅利安人佔據了最高的兩個種姓，也就是婆羅門和剎帝利，婆羅門負責宗教信仰，剎帝利負責治理國家，印度原住民則成為吠舍和首陀羅，戰俘的後代淪為最低等的“賤民”達利特。

種姓不同，佔據的社會地位和資源也相去甚遠，因此所有人都希望成為高種姓，想要實現夢想，主要有兩種方法，一是投胎，印度苦行僧每天變著花樣折磨自己，比如幾十年不洗澡，胳膊舉起來幾十年不放下，苦行的目的是來世能夠成為高種姓。另一種方式就是嫁給高種姓，雖然自己的種姓不變，但是地位會有所提高，子女的種姓也會相應提高。

結婚時，高種姓男子提供社會地位，低種姓女子只能提供財產，所以印度結婚，不僅沒有彩禮，反而妻子要拿出大量嫁妝，《三傻大鬧寶萊塢》當中，主人公朋友拉加的姐姐因為沒有一輛汽車做陪嫁，始終嫁不出去。

如果反過來，低種姓男子迎娶高種姓女子，往往會遭到榮譽謀殺，被殺的不僅是低種姓男子，還包括高種姓女子，而且此類事件屢見不鮮，久而久之無論多麼喜愛，低種姓男子都不會娶高種姓女子，畢竟保命最重要。

華裔能否娶高種姓？

對於外國人的種姓判斷，主要根據膚色和財產，歐美白人在印度，由於膚色白皙，加上通常比較富有，一般可以佔據最高等的婆羅門，至少也是剎帝利。華裔膚色雖然不如歐美白人，但是在印度已經算是不錯的，而且算上外國人的身份和財富，一般可以處於第二等級的剎帝利，這一點也得到許多在印度的華人的證實，因此華裔是可以娶高種姓的。

印度高種姓的生活方式與低種姓大不相同，高種姓很少用手抓飯，他們的生活方式更加接近歐美，如果是高種姓，生活觀念相差不會太大，如果是低種姓，社會地位等方面差距太大，即使結婚，恐怕也會產生各類矛盾。

視野新觀

在印度，華人當然可以和印度高種姓人結婚。

一說到印度，很多人往往會第一時間想到印度的種姓制度，為他們的落後感到惋惜。

但大家不瞭解的是，種姓制度在印度早就已經被廢除，當年在印度脫離英國掌控、自己建立了國家後，他們所做的第一件事情就是廢除種姓制度。

從那之後，印度所有人在法律層面上都享受到了平等的待遇，印度在後來甚至還出過賤民出身的總統。

不過這僅僅只侷限於法律，在很多印度人所保有的觀念或者傳統上，他們仍舊遵循了種姓制度的舊例行事。

種姓制度毒瘤未除

比如一些高種姓人在面對低種姓人或者賤民的時候，他們天然裡會存在一種上位者對於下位者的自傲感，說話往往都是居高臨下的命令口氣。

在城市裡，高種姓人會拒絕食用賤民製作的食物、會態度強硬地拒絕賤民在自己的產業中工作。

在一些農村，高種姓人守舊得更加嚴重，賤民想穿著鞋走過他們的門口都不行，當賤民在路過他們的家門口，他們會要求賤民們脫鞋把鞋子拿在手上才會允許賤民走過自己家門口。

在一些村莊的河流中，他們也不允許賤民在河流的上游洗菜、洗衣服，覺得賤民這樣做會玷汙了河裡的水源。

從這種種方面，我們就可以知道種姓制度在印度有多麼的根深蒂固。

印度種姓通婚的區別

而在種姓制度的舊傳統裡，高種姓男人是可以和低種姓女人結婚的，在這方面，印度高種姓人除了要求女方給出一大筆嫁妝之外，基本沒有什麼限制。

但是，如果低種姓男人想娶高種姓女人的話，那就是絕對不允許發生的事情了。

要是有人敢這麼做，那高種姓女人的家族就會為了維護自己家族的榮譽對這新婚夫婦實行榮譽謀殺。

在印度的舊時代裡，因為此事發生的命案一般不會被追究，是被法律允許的合法謀殺。

不過在發展到了現代之後，一切都發生了變化，隨著印度廢除了種姓制度、隨著印度的法律漸漸現代化，這樣的事情就再也不被允許。

在新時代裡，印度允許各種姓階級的人互相通婚，只要願意，那麼無論彼此的身份有再大的差別，都可以成為合法夫妻。

只是國家允許了，世俗方面卻不一定會允許。

在現代，印度仍然存在著很多高種姓人因為家族中的女性和低種姓男人結婚、私奔而對其二人實行榮譽謀殺的案例。

這些高種姓家族在實行了榮譽謀殺之後，並不會得到法律的庇護，往往會遭受到法律的懲罰。

不過由於其中會出現一些情況波折，所以這其中還會出現兩種結果。

一種結果就是高種姓人以勢壓人，讓低種姓的家屬放棄追責，從而逃脫法律的制裁。

另一種結果則是高種姓人知道逃不過法律制裁，提前躲藏起來、避開追捕。

華人可以和高種姓人結婚

說到這裡，想必大家對印度種姓通婚的細節有了足夠了解，因此，接下來我們再說一下華人在印度到底能不能和印度的高種姓人結婚。

如果從法律角度來說，這點是沒什麼問題的，華人無論是嫁給高種姓男人、還是娶高種姓女人都沒有任何限制，畢竟正如上面所說的那樣，印度在法律層面上並不承認種姓制度、允許婚姻自由。

而如果從種姓制度的角度來說的話，華人也可以和高種姓結婚。

因為按照印度人的慣例，華人在印度的地位就相當於種姓制度的第二階梯剎帝利，男人如果和高種姓女人結婚的話，不會像低種姓人那樣遭受到針對、榮譽謀殺。

大家要是經常關注一些到印度旅遊的視頻，那麼大家就會發現印度人對於中國人或者其他白人有著異乎尋常的優待和歡迎。

很多中國人行走在印度一些人多的地方，往往會被請求一起合照或者被一群小孩追著看熱鬧。

要是華人在他們眼中的地位很低的話，他們斷然不會做出這樣的舉動來。

孤客生

這得分男人或女人，男人基本沒有娶高種姓的可能。女人可能嫁給高種姓，但首先得自己有錢，能付得起高昂的嫁妝錢。

不熟悉印度婚俗制度的人，可能很意外，怎麼姑娘嫁人還得搭上豐厚的嫁妝呢？這確實是印度婚俗制度與眾不同的地方。

別看印度有近5000萬光棍，但卻沒有彩禮的說話，印度嫁女兒不僅得不到一分錢，還得搭上一份豐厚的嫁妝。

少了還不行，少了女兒就得在婆家受虐待，弄不好會被找個藉口燒死。這樣丈夫又可以娶一房老婆，再得一份嫁妝。

印度人嫁女兒可是一件令人十分發愁的事，印度童婚之所以流行，就是這個原因。12歲之前把女兒嫁出去，僅只用支付1/4的嫁妝錢。

並且如果要嫁給高種姓，那一般嫁妝可能是個天文數字，不是一般人能掏得起的。

印度等級森嚴，種姓一般四等：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。還有一種屬於“賤民”，基本都是罪犯及其後代，或是違反教規的人。

這類人沒有任何財產，生命在其他種姓眼裡，與螞蟻沒有任何區別。

婆羅門是國家的主宰，剎帝利受婆羅門委託管理國家行政事務與安全。吠舍一般是商人或農場主階層，可能會有錢，但沒有社會地位。

首陀羅屬於底層百姓、手工業者，多以為吠舍打工為生。印度種姓之間是不能通婚的，唯一的例外是低種姓女人被高種姓看中，並能出的起高昂的嫁妝，就有改變命運的機會。

不過這種可能性很小，按目前行情，嫁給律師或牙醫類底層高種姓，需要準備100~300萬嫁妝。而有公職的中高層官員，則需要準備300萬~1000萬嫁妝。

這不算一個小數目，不是一般的吠舍能掏得起的。這還是隻能嫁給剎帝利，至於想嫁給婆羅門，這是不可能的事。因為整個國家都是他們的，不是錢能解決問題的。

另外，低種姓男人想娶高種姓，那是絕對禁止的，如有違規只有兩種結果：1、男女一起被打入“賤民”行列，子孫後代都永世不得翻身。

2、被“榮譽謀殺”。“榮譽謀殺”是指如果發生違規通婚現象，高種姓為了家族榮譽，會將新郎甚至新娘一起“謀殺”。

這是比較常見的做法，並且施暴者多半沒什麼後果，因為教規是高於法律的。

因而低種姓男人不要有娶高種姓女人的想法，否則只能害人害己。至於女人想嫁給高種姓，很簡單，把豐厚的嫁妝準備好就行。

花木童說史

印度華裔可以更高種姓結婚麼？在理論上這種說法是行得通的，因為對於印度這樣的國家而言，華裔屬於外來人群，宗教和社會習慣的層面來講，印度華裔並不在四大種姓階層的範圍之中。

但是由於大多數中國人目前在印度國內，主要從事的是商業和技術類工作，所以按照印度人的習慣，中國人在印度應該是剎帝利階層或者是吠舍階層。

因此，如果是華裔的女性嫁給印度的男性的話，那麼她的種姓階層，將會跟隨其丈夫的種姓階層來進行確定，如果丈夫是剎帝利，那麼她就是剎帝利；如果丈夫是婆羅門，那麼這名女性也將會是一位婆羅門。

但是如果是一位華裔的男性想要娶一位高種姓的印度女性的話，則難度就相對比較大，這其中的原因，主要有兩個方面：

首先印度國內越是高種姓的人群，就越注重對種姓制度的遵守，因為這是在維護這些高種姓族群的利益，所以但他把女兒嫁給一個非高種姓的外族人時，就會面臨很多現實的問題。

比如，印度人嫁女兒一般會選擇把女兒嫁給比自己種姓更高的人家，這就無形中增大了華裔男性娶印度高種姓女兒的難度，起碼像婆羅門階層的家庭很難接受一個沒有種姓階層的華裔男性。

其次，印度是一個全民信教的國家。其中信仰印度教的人口約佔總人口的79.8%，信仰伊斯蘭教的人口約佔總人口的14.2%，而這些宗教人口則佔據著印度所有的高種姓人口的姓氏。

而凡是信奉伊斯蘭教以及印度教的人口，他們在宗教信仰方面，一般都比較虔誠，所以大多數人都不會願意將自己的女兒，嫁到一個與自己具有不同信仰的家庭裡去，那麼一位華裔男性自然也就很難娶到高種姓家庭的女兒了。

當然了，高種姓家庭也並不是絕對不會將女兒嫁給一個華裔男性，隨著近些年印度國內經濟的不斷髮展，印度社會的開放程度也隨之提高，很多生活在大城市裡的印度家庭，已經開始逐漸拋棄落後的種姓制度和觀念。

所以如果華裔的男性真的很優秀的話，那麼這些觀念相對開放的高種姓家庭，當然也會願意將自己的女兒嫁給一位華裔，畢竟不管是在印度還是我國，父母都希望自己的女兒會生活地更好，如果華裔年輕人足夠優秀，自己又有什麼理由拒絕將女兒嫁出去呢。

落下m

華籍身份並不低於高種姓人，按理，他們之間完全可以通婚。印度號稱世界上最大的民主國家，該國有著13億人口，在很早的時候就廢除了種姓制度，但是傳統一直都存在，這可以歸結為歷史慣性，靠西方的民主制度也無法根除，就像我國有些封建傳統思想一樣，這是由長期歷史環境造成的。而現代化的制度只能解決表層問題，很多傳統還是一直沿用著。印度人一般都姓印度教，在印度教中分為4個種姓，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，這4個種姓從高到低，除了這4個種姓之外其他的就是賤民。

印度人自稱為純種的雅利安人，這種叫法自從希特勒以後就沒有人這麼叫了，但是這種思想還存在在印度人腦海裡，在現在社會最大的民主國家裡，居然還有和納粹一樣的思想，這讓人不寒而慄。如果印度這個國家強大之後，其他的國家肯定是下場悲慘。那麼印度的華籍人士到底是處於一種什麼階層呢，按照印度教來說，這些人都是底層的。完全是不可能和高種姓結婚的，因為這些高種姓都是掌握印度政權的人，我們平時看到莫迪經常穿一些宗教化的服飾，這種東西一方面是尊重傳統，另一方面則代表了一種封建頑固思想。同時這也是保證印度傳統固有階級不被西方社會所入侵的一種方式，因為假如高種姓的人和低種姓人的結婚，就可能都變成低下人，因此那些高層次的人是絕對不會和低層次的人結婚的。

但是印度的現代化水平還是有一點的，在法律上這種種性制度是不存在的，但是卻是一隻無形的手，因此在政治領域這種通婚是不存在的，不過在經濟領域和民間領域，還是有可能的，因為商業化的社會可以打破印度的傳統制度，但是想要深入到印度的政治領域是非常困難的。同時印度的女性地位非常低下，因此華裔人只能是女性嫁給男性，而印度的高等人絕對不會嫁給我國的男性。因為他們認為自己屬於白種人，要比一般的黃種人和棕色人種高檔的多。

當然印度這種說法肯定是自欺欺人，因為在二戰時期，印度也是一個殖民地，德國都不屑於和印度聯合一下，更不用說他們是純種的雅利安人種，這種封建式的種姓制度嚴重的制約了社會經濟的發展，形成了階級利益階層，也形成了巨大的社會鴻溝。如果印度的經濟持續發展不好，印度社會有可能會出現撕裂的狀況。這種隱藏在內部的矛盾，隨時都有爆發的可能。

四十五度歷史

印度這個國家，是一個種姓制度非常嚴格的國家，這個國家的高種姓制度，決定了低種姓男子，幾乎無法取到高總姓女性為妻，不過，印度的華裔，還是有機會與高種姓人群結婚，因為，印度的華裔，在印度的種姓制度裡，相對來說，高於印度最低的種姓人群 賤民階層，但印度華裔，要想與印度的高種姓結婚，也不是那麼簡單，只有非常有錢的印度華裔才有可能；

在印度種姓制度裡，高種姓階層，從高到低有，婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，賤民 這五大種姓人群，前面四大種姓人群為 高種姓階層，雖然他們的人口很少，每個階層只有數百萬人口，對於印度這樣一個13億多人口的大國來說，這四大高種姓階層，就好比是印度的貴族階層，按照印度的教規中規定，高種性的女性，不能下嫁低種姓的男子，否則就會受到嚴厲的處罰，但是，高種姓的男子，卻可以取低種姓的女子為妻；

在印度的社會中，每個階層 從事的職業，都不相同，幾乎非常固定 沒有階層的流動，婆羅門為最高種姓階層，他們一般是從是印度教僧侶；剎帝利為第二高種姓階層，他們一般從事的是政治，軍人，公務員，這一階層，也被稱為 國家機器管理階層；吠舍為積三大種姓階層，他們一般從事商業，農民，工人，印度的華裔，在印度的種姓制度裡，大約相當於吠舍階層；首陀羅在印度的種姓制度裡是奴僕；最低的階層 為賤民階層，他們從事的職業 也是最低賤的職業，如 妓女，獸醫等等；

印度的華裔，一般不信奉印度教，所以，印度的華裔，也就不屬於任何一個種姓，但大多數印度華裔，主要從事的職業是商業或工人，所以他們常常被定義為吠舍階層，如果他們在印度，與吠舍階層或以下的階層結婚，還是很正常的，如果想要與最高階層婆羅門結婚，可能性是非常非常低的，不過，假設這位印度華裔非常有錢，還是有可能與剎帝利階層結婚的，這個階層，在印度的影響力 也是非常大的。

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小柳聊聊兵

世界上知名的國家，只有俄羅斯沒有唐人街，而印度雖然有唐人街，但是幾乎是名存實亡的，只剩下2000左右的早期做糖和皮革生意的老華人遺民，處於自生自滅的狀態。印度的唐人街被稱為世界上最髒的唐人街。

印度的機場、車站、旅館的時鐘，有倫敦、紐約時間，但是沒有北京時間，所以印度華籍在印度是屬於邊緣人。

近些年，越南、緬甸、泰國、甚至巴基斯坦很多新娘可以外嫁他國，唯獨印度新娘罕見外嫁他國。

2019年5月20日，印度一名屬於最低種姓的“達利特”男子，就因為在高種姓人面前坐著吃飯，就被人活活打死了。所以印度的種姓壁壘，不要輕易去挑戰。

因此不要覺得印度高種姓美女長的非常漂亮，就而且印度女人地位低，就去覺得高種姓美女就可以覬覦。這中間的隔閡是無法想象的。如果願意付出生命代價去私奔，那一定是真愛吧！

關鍵字: 通婚 婚姻 華人