小瓶漂流記
哲學？中國的哲字，古體寫作喆，意思是對立、平衡。
西語為philosophy，顯然與語言學 philology有直接關係。應該是在辯論和爭論中產生的學術。
無論在中國或者西方，哲學很早就有了，應該說，哲學是一個非常古老的學術。於是，正如其它所有的學術或者學科一樣，哲學有一個發展的過程，或著說哲學史。
如果檢點所有自人類以來的各家哲學家的思想主張，就可以實現哲學的系統化。能夠系統掌握哲學理論的人 ，才可以是哲學家或者哲人。
從古希臘的樸素唯物主義，到現代法國人德里達的解構主義。從先秦公孫龍的白馬非馬，到笛卡爾的我思故我在。哲學的測不準以及它的精微，使得人們將哲學視為統攝群學之學。
被西方哲學家們稱道的哲學家，首屈一指者，當然是黑格爾。然而，馬克思在研究黑格爾之後，產生了辯證唯物主義和歷史唯物主義。作為哲學博士的列寧，有一本非常有趣的書—一《列寧哲學筆記》。
西方哲學一向標榜理性主義，然而，自從康德提出非理性主義，經尼采、叔本華，到德里達，將非理性主義哲學推向極致。但是，德里達的解構主義卻非常令人費解。連解構主義這個詞語，都是德里達自創的。取摧毀destruction和構造construction兩個詞，合成為解構deconstruction。再加上後綴ism。遂有解構主義deconstructionism。
事實上，全球範圍內，沒有幾個人真正懂得解構主義，然而中國卻有一個專門研究過德里達的哲學家，他的名字叫陸揚。陸揚著有《解構之維》。陸揚當然是中國當代著名的哲學家之一了。
有趣的是，類似今日頭條的網絡，似乎滿是哲學家。一個個牛氣沖天，自信滿滿。開口便是老子什麼的，其實，皆無根之遊談，不著邊際地胡說八道。這些人不僅可侃老子，還可以侃易經，侃八卦。但卻與寺廟門口擺攤子，糊弄人趁錢的算命瞎子沒什麼兩樣。
他們跟誰學的呢？當然有人教了，我不說教的人，大家自己都可以想得到。胡說八道之後，就可以指責這也不行，那也不是了，這才是重點。侃的對不對，一點都不重要。
陸揚在講課的時候，卻是十二分的嚴謹，從不輕易比附、聯類。不失為學人風範。
中國當代的哲學家當然是很多的，不僅在大學裡有，社科院有哲學研究所，國家還有戰略研究所，那裡是哲學家集中的地方，哲學家們的名字可徵之於學術刊物，其名亦蜚聲海外學界。只不過不與聞於市井窮巷而己。
歷來窮巷多怪，曲學多辯。此情此境，正應了老子的話：知者不言，言者不知。信言不美，美言不信。
華中小隱
有，是毛主席。他的五篇哲學著作是《矛盾論》、《實踐論〉、《關於正確處理人民內部矛盾的問題》、《人的正確思想從哪裡來》、《論持久戰》。
毛主席的哲學思想離不開軍事方面的，而《論持久戰》正是毛主席的軍事哲學思想的最具代表性的著作。這些光輝著作一直指引著中國革命的方向，在世界影響極大
，一些還被列入教科書，如《論持久戰》等。
春風浩瀚147371275
毛澤東就是中國最偉大的哲學家。其集古今中外哲學精華之大成，形成了獨特的風格，建立了一座哲學高峰，至今無人超越。他的哲學論著以發展馬克思主義哲學為主線，融合了東方的哲學思想，包括儒學、道教、佛教之精華，深入淺出地闡發哲學的原理，讓哲學成為大眾的學問，為哲學的發展做出了不可磨滅的貢獻。然而由於政治上的原因，有的人對他的哲學理論視而不見，更有的人故意貶低甚至惡意詆譭他的哲學成果。儘管那些人言必稱尼采、康德，但是在這位東方哲學鉅子的面前，他們顯得那麼渺小而蒼白。全世界人民一定會記得，在人類攀登哲學高峰的記念碑上，留有一個毛澤東的位置。
望君山人
毛澤東的哲學思想，是人們無法翻越的一座大山，毛澤東思想是取之不盡用之不竭的思想源泉更神奇的是１９５５年１月５日，毛主席在與科學家座談時，從哲學家的四位對大家說，按照唯物辯證法理論，世界上的無知都是一分為二的，基本粒子有人說不可分，我看，基本粒子是可分的，事物一分為二嗎，誰也沒有想到，毛主席的預言在二十年後，在高能物理學上竟得到了驗證，１９７８年，在夏威夷舉行的第七屆世界離子大會上，若貝爾物理學獎得主格拉肖提議將基本粒子命名為毛離子
毛澤東首次提出槍桿子出政權的理論，並且堅信星星之火可以燎原，用農村包圍城市的革命理論，成功的建立了新中國，取得了中國革命的完全勝利，他不迷信任何脫離中國革命實踐的理論，反對一切本本主義，他相信實踐，寫下了著名的實踐論，他高瞻遠矚。眼光獨到。在抗日戰爭期間，他站在戰略的高度寫出了論持久戰一書。他認為敵人色厲內荏。外強中乾。根本不適合打持久戰，而中國地大物博。人口眾多。適合打持久戰。得道多助失道寡助。，兵民是勝利✌之本。加之民心向背。最後的勝利✌一定屬於中國人民。經過八年浴血奮戰。中國人民終於取得抗戰的勝利。毛主席不是維武器論者。他堅信一切反動派都是紙老虎。用小米加步槍打敗了武裝到牙齒的國民黨反動派。建立了新中國。他在新民主主義論。論聯合政府中明確指出新中國是實行人民民主專政的國家。共產黨是執政黨。民主黨派是參政黨。共產黨與參政黨的民主黨派是肝膽相照。榮辱與共的關係。他們之間是相互監督的關。在紀念張思德的大會上。毛主席提出了著名的為人民服務的學說。並且一生都在執行自己的為人民服務的學說。毛主席的論十大關係更是指導我國社會主義建設的經典文獻。
毛主席
創建額思想體系稱為毛澤東思想。。是指導我們國家建設的指南。
約定9521
一代偉人毛主席就是中國現代哲學大家，他老人家眾多哲學理論中，《中國戰爭的戰略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰》、《戰爭和戰略問題》等五篇哲學著作，影響深遠，流傳甚廣。
毛主席的哲學思想，深謀遠慮，高山遠瞻，審時度勢，遠籌帷幄，根據我國實際，"從農村包圍城市"，到敵人後方去，化整為零，發動群眾，團結一切可以團結的力量，建立抗日根據地，開展游擊戰，持久戰，經過數年的浴血奮戰，趕走了日本狗強盜，搗毀掉蔣家王朝，推翻了壓在勞苦人民身上的三座大山，在天安門城樓上莊嚴宣告，中國人民從此站立起來了。
毛主席富有哲學的思想，是中國人民的寶貴財富，是中國人民戰無不勝的法寶。
老夥計610322
在哲學界有個說法，一百年來中國有兩個半哲學家，一個是馮友蘭，半個是胡適，另外一個就是震古爍今的毛澤東。
胡適，畢業於美國哥倫比亞大學哲學系，師從哲學家約翰·杜威。胡適根據留學美國哥倫比亞大學時的博士論文《中國古代哲學方法之進化史》整理成書，出版《中國哲學史大綱》上卷。胡適因為這半部《中國哲學史大綱》，始終再無後續，常被人譏笑，黃侃曾因此調侃胡適是“著作監”，寫書總是“絕後“。
胡適的半部哲學史，也奠定了他終生的學術地位，成就了半個哲學家。胡適的《中國哲學史大綱》（捲上）自1919年2月出版以來，此書被譽為用現代學術方法系統研究中國古代哲學史的第一部著作，它的出版被視為中國哲學史學科成立的標誌。
胡適開風氣之先，是第一個用西方學術方法系統研究中國哲學史的人，是該領域的奠基者和開拓者。可惜的是《中國哲學史大綱》只寫到先秦，《白話文學史》也只寫了上冊，所以，人稱胡適是“半部書”先生。
馮友蘭，美國哥倫比亞大學博士，中國哲學史的集大成者。當代學者李慎之說過“中國人瞭解、學習、研究中國哲學，馮友蘭先生是可超而不可越的人物”，“如果中國人因為有嚴復而知有西方學術，外國人因為有馮友蘭而知有中國哲學”。馮友蘭的《中國哲學簡史》是由1948年他在美國賓州大學上課教材編寫而成。此書譯為十多國語言，銷售數百萬冊。是西方各國大學中國哲學史課程必用的教科書，也是西方瞭解中國哲學的最佳入門途徑。
馮友蘭是現代哲學史上少數能夠建立自己理論體系的哲學家。馮友蘭曾自擬“三史釋古今，六書紀貞元”一聯，總結自己得意之作。三史是《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》等三套中國哲學史著作。六書是“貞元六書”即《新理學》、《新世訓》、《新事論》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六本自成體系的哲學著作。
胡適和馮友蘭都是美國留學生，名滿天下學富五車的海歸學者，他們都是單純的學者，其貢獻主要在學術方面。那麼改變中國影響世界的哲學家是誰？現代最具震撼力的哲學家誰？只有毛澤東當之無愧。
馬克思有一句經典性名言：真正的哲學是時代精神的精華。毛澤東哲學就是時代精神的精華，融合古今，貫通中西，剔除糟粕，吸取精華，理論聯繫實際，在實踐中劈風斬浪，創造出鮮明特色中國作風中國氣派的中國哲學。
毛澤東哲學的代表著作，《矛盾論》，認知矛盾的普遍性；《實踐論》，認知實踐的重要性；《人的正確思想是從哪裡來的》，認知存在決定意識；《關於正確處理人民內部矛盾的問題》，認知革命對象變化後的“革命”。
“實事求是”是毛澤東哲學基礎，從客觀存在的事實出發，找出其固有的規律，作為行動的響導，顛覆了原來“實事求是”原來指對漢代河間獻王考證古文的真偽的本義。毛澤東批判地吸取了中國古代知行觀的精華，提出“實踐、認識，再實踐、再認識”的認識路線，創立了毛澤東的“知行統一觀”。
馬克思主義認為：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界。而毛澤東就是這樣一位改天換地創造歷史的哲學家，理論與實踐的統一是毛澤東哲學的最大特色，毛澤東一生最看不起的就是那些脫離中國實踐而“言必稱希臘”的哲學家。
美國學者羅斯·特里爾在所寫《毛澤東傳》中說:“毛不是一種,而至少是五種類型的人。他是點燃反抗烈火的農民運動領袖,發起了遍佈全國的暴動;他是軍事指揮家,是豪放不羈的浪漫主義詩人;他是哲學家,賦予馬克思主義一種東方倫理的新形式;他是全球最大的機構中的政治領袖。”
法國前總統德斯坦說過，法國人卻認為毛澤東體現了一種哲學思想，並且努力地把它付諸行動。這正是我們對政治的認識。我們在1789年進行的大革命，正是為了一種哲學思想。我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學，即給予中國人民最大的權力和最高的地位。
法國前總統德斯坦曾評價說：“由於毛澤東的逝世，人類思想的一座燈塔熄滅了。”這樣的評價代表著西方世界對毛澤東歷史地位的高度推崇。
非常道畢延河
中國現代不僅有哲學家，而且有偉大的哲學家，他就是毛澤東。在毛澤東哲學思想面前，馮友蘭、胡適只能算是書齋裡的哲學家，他們的哲學從過去到現在都是抽象的概念，從來沒有解決過任何社會實踐中的具體問題。而毛澤東的哲學思想，雖然也講哲學基本理論和概念，但他更注重的是理論與實踐相結合，絕不是那種純概念的翻版。請看毛澤東的〈實踐論〉、〈矛盾論〉、〈論持久戰〉、〈人的正確思想是從哪裡來的？〉、〈論十大關係〉等哲學名篇，上到大學課堂裡的哲學教授看得懂，下到田間地頭、工廠車間裡稍有文化基礎的工人農民都看得懂，這樣的哲學是何等了得的鬼斧神功，從孔夫子到今天從未有過。更了不起的是，毛澤東的哲學思想還指導了戰爭的戰略戰術問題，指導了社會主義建設問題。一個把深奧的哲學概念與社會實踐結合得如此緊密的哲學家，古往今來，筆者首推毛澤東。
王榮聯1
毛澤東才是真正的偉大哲學家！他的哲學思想，哲學理論哲學體系無人超越！
他是偉大的馬克思主義者，無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發展，仍然是中國共產黨的指導思想。他創造了著作有《矛盾論》、《實踐論》、《毛澤東選集》、《星星之火可以燎原》、《論持久戰》等光輝著作和偉大的哲學思想。他對中國及世界產生了深遠影響和偉大的現實意義，是中國共産黨人的瑰寶。毛澤東的哲學思想亦成發展的里程碑！毛澤東思想，踐行馬克思列寧主義，永遠是中國人民復興之路的指路明燈！
遠方星閃爍
上世紀到本世紀中國只有一位哲學家，就是毛澤東。如果懂哲學不言而喻，反之就不要再說了！
小林一二三
毛澤東主席在延安窯洞裡所撰寫的《矛盾論》、《實踐論》以及後來所寫的《人的正確思想是從哪裡來的》等論文專著科學地通俗易懂地把馬克思主義哲學的辯證唯物主義中國化大眾化，它代表了中國共產黨人認識世界的科學境界與插學思想，成為中國共產黨人攺造舊世界的強有力的理論武器。“實事求是”一詞，是毛澤東主席對馬克思主義認識論的最精湛最科學最通俗易懂的中國化語言概括與表述。在之後，他所撰寫的《論持久戰》丶《新民主主義論》以及《關於正確處理人民內部矛盾的問題》等光輝論著中更是成功運用和發展了這些科學的哲學思想，全面深刻地指導著中國的新民主主義的革命運動和社會主義革命和建設的巨大實踐。毛澤東主席在實現馬克思主義哲學中國化的過程中，本著古為今用的精神，廣泛汲取了中國古代諸子百家哲學思想中的保貴遺產與精華，從而繼承和發展了中國古今哲學思想中的優秀成果。由此可以得出結論:毛澤東思想科學體系中的毛澤東哲學思想，就是中國現代的哲學思想，是中國共產黨人和中國人民認識世界改造世界的科學思想武器。
